人教版高中語文必修四：13哈姆萊特教案1-資料下載頁
2024-12-09 09:21本頁面
【導(dǎo)讀】節(jié)刻畫典型人物的寫作特點(diǎn)。二用心品味課文豐富多彩而又個(gè)性化的藝術(shù)語言?！豆啡R特》全劇并不長，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生先讀一讀，了解劇情梗概，激發(fā)閱讀興趣。在預(yù)習(xí)時(shí)，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生查看有關(guān)資料，《哈姆菜特》情節(jié)生。動(dòng)曲折，引人入勝，學(xué)生講解便于鞏固預(yù)習(xí)成果，進(jìn)一步深入到劇情的分析之中。莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國最偉大的戲劇家和詩人。院當(dāng)勤雜工、馬夫，后在劇團(tuán)做演員、導(dǎo)演、編劇，晚年回到故鄉(xiāng)，1616年逝世。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自。特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)真相，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇。哈姆萊特的母親企圖勸說他忍讓，卻受到了他的指責(zé)，激憤。中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。人暗地將他處死。提斯為父復(fù)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來置哈姆萊特于死地。王子哈姆萊特臨死囑托好友傳播他的。積極行動(dòng)之中常常產(chǎn)生力不從心和難免失敗的感覺，因而他的內(nèi)心充滿矛盾。
【正文】 歷史條件下，這種性格注定哈姆萊特走向滅亡。哈姆萊特如果是一個(gè)麻木不仁的人，也許是個(gè)快樂王子，而不是憂郁 王子，和他叔叔和平共處，相安無事，過著榮華富貴的生活，等著繼位就可以了。正因?yàn)樗膫ゴ蟮谋拘院筒煌菜椎木窬辰鐚?dǎo)致了悲劇的結(jié)果。 《哈姆萊特》表現(xiàn)了廣闊的社會(huì)生活，從宮闈到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反等場(chǎng)面。在描寫生活時(shí)，莎士比亞把喜劇因素和悲劇因素結(jié)合在一起，如在奧菲利婭落水淹死的悲慘場(chǎng)面后，緊接著是掘墳?zāi)拐卟蹇拼蛘煹膱?chǎng)面。這種崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙混合，也是莎士比亞悲劇的特點(diǎn)之一。 莎士比亞在《哈姆萊特》中的語言風(fēng)格一改前期劇作中的平穩(wěn)和簡易，轉(zhuǎn)向一種更迅猛 、更激烈的風(fēng)格。哈姆菜特的著名獨(dú)白就表現(xiàn)出淋漓酣暢、氣勢(shì)磅礴的特色，文體也變得高亢激昂，句式結(jié)構(gòu)更加自由，常常出現(xiàn)語序的倒置和省略，使整個(gè)戲劇表現(xiàn)出崇高和悲愴的氣氛。 (摘自《中外名著解讀 哈姆萊特》 ) 三名家論《哈姆萊特》 柯勒律治（ 17721834）英國浪漫主義詩人，文藝批評(píng)家莎士比亞把這個(gè)人物放在這樣的環(huán)境中，在這個(gè)環(huán)境中不得不當(dāng)機(jī)立斷 哈姆萊特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力 量。 …… 哈姆萊特的 瘋狂只有一半是假的；他耍巧妙的騙術(shù)來裝瘋。只有他真正接近于瘋狂的狀態(tài)時(shí)才能裝得出。 歌德（ 17491832）德國詩人，劇作家，思想家：一個(gè)美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，他沒有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了，這重?fù)?dān)他既不能掮起，也不能放下；每個(gè)責(zé)任對(duì)他都是神圣的，這個(gè)責(zé)任卻是太沉重了。他被要求去做不可能的事，這事本身不是不可能的，對(duì)于他卻是不可能的。他是怎樣地徘徊、輾轉(zhuǎn)、恐懼、進(jìn)退維谷，總是觸景生情，總是回憶過去；最后幾乎失卻他面前的目標(biāo)。 （摘自《哈姆萊特》，浙江文藝出版杜 1991 年 12月版） 浪漫派批評(píng)家 19世紀(jì)對(duì)哈姆萊特的批評(píng)占主導(dǎo)地位的是浪漫派批評(píng)家，他們筆下的哈姆萊特也帶有十足的浪漫派的氣質(zhì)，耽于幻想，回避現(xiàn)實(shí)，對(duì)行動(dòng)不感興趣，沉溺于自己心造的世界，是一個(gè)憂郁感傷、多愁善感、生性軟弱的知識(shí)分子。他們也認(rèn)識(shí)到這些是哈姆萊特的缺點(diǎn)，但對(duì)這些缺點(diǎn)，他們是欣賞、共鳴和陶醉，甚至拿哈姆萊特來比附自己，說自己就是哈姆萊特，哈姆萊特就是我們每一個(gè)人。 當(dāng)然，說自己就是哈姆萊特的不僅止于浪漫派，而是相當(dāng)普遍的 。 19 世紀(jì)進(jìn)步的作家、批評(píng)家也從哈姆萊特身上找到了理性的、理想的、革命的力量，因此認(rèn)為哈姆萊特和自己志同道合，或者就是自己的化身。 德國詩人海涅說： 我們認(rèn)識(shí)這個(gè)哈姆萊特，好像我們認(rèn)識(shí)我們自己的面孔，我們經(jīng)常在鏡子里看到他 ，并說看到的 正是我們自己的相貌 。 屠格涅夫認(rèn)為任何人都會(huì)同情哈姆萊特的原因是： 幾乎每一個(gè)人都能在哈姆萊特身上找到他自己的缺點(diǎn)。 俄國批評(píng)家別林斯基幾乎把哈姆萊特從個(gè)人擴(kuò)大到全人類，他說哈姆萊特 是偉大的，深刻的， …… 他就是你，就是我，就是我們每一個(gè)人。 法國文豪雨果也持相同的看法； 哈姆萊特像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。 因?yàn)楣啡R特不是你，也不是我，而是我們大家。哈姆萊特不是某一個(gè)人，而是人。 E．瓊斯 精神分析學(xué)家弗洛伊德指出 戀母情結(jié) (即俄狄浦斯情結(jié) )是哈姆萊特行動(dòng)延宕的下意識(shí)動(dòng)機(jī)和原因。 E．瓊斯在他 1949 年出版的《哈姆萊特與俄狄浦斯》一書中發(fā)展了這一理論，使他成為這一理論的代表。他認(rèn)為哈姆萊特?zé)嶂詮氖碌亩际莿e的事情，而不是復(fù)仇。他的理論是： 一個(gè)人無論什么時(shí)候， 不能做他良心告訴他應(yīng)該做同時(shí)他也有強(qiáng)烈愿望去做的事，那么這往往是因?yàn)樗麅?nèi)心有一種隱蔽的不想去做的理由，這個(gè)理由他自己也不一定能意識(shí)到， 僅僅是一種模糊的感覺。哈姆萊特的情況就是如此。 他指出哈姆萊特總有借口。 一會(huì)兒假托自己太怯懦，不能履行這一職責(zé)，一會(huì)兒他又懷疑鬼魂的真實(shí)性，而另一個(gè)時(shí)候當(dāng)機(jī)會(huì)自己來到時(shí)，他又認(rèn)為這個(gè)時(shí)機(jī)不適合，最好等國王牙巳罪的時(shí)候把他殺死等等 ，遲遲不采取實(shí)際行動(dòng)。他認(rèn)為這一情況就是哈姆萊特自己也難以承認(rèn)的某個(gè)深藏的理由，那就是他 在孩子的時(shí)候，對(duì)他必須和甚至是自己的父親分享母 親的愛都感到極大的不愉快，把他看作一個(gè)敵手，并且暗中希望能把他除掉，以便自己能享受到無可爭辯的不受干擾的愛的壟斷，而現(xiàn)在自己想得到的東西卻被他的叔父搶去，在他看到自己渴望去做的事，卻 被別人做了，奪了這個(gè)位置， 這就激起了在他對(duì)母親的愛中取代他父親的長期壓下去的欲望，這一欲望在他潛意識(shí)中非?；钴S 。瓊斯得到的結(jié)論是： 他自己的罪惡心理阻止他完全譴責(zé)他的叔父 …… 事實(shí)上，他叔父和他自己個(gè)性中埋藏得最深的東西是連為一體的，因此，他殺死叔父，也就不能不是殺死他自己。 …… 只有當(dāng)他已到最后犧牲時(shí)刻，并把自己帶到死亡的門 前時(shí)，他才義無返顧地實(shí)踐了他的義務(wù)，報(bào)了父仇，殺死了他的另一個(gè)自己 叔父。 他把哈姆萊特分為兩個(gè)，一個(gè)是意識(shí)中的哈姆萊特，一個(gè)是潛意識(shí)中的哈姆萊特。 一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特，隨著世界的千變?nèi)f化，哈姆萊特的形象也將被賦予新的色彩。 7C 學(xué)科網(wǎng)，最大最全的中小學(xué)教育資源網(wǎng)站，教學(xué) 資料詳細(xì)分類下載！
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