【正文】 人口向城市遷移，留守兒童數(shù)量勢(shì)必會(huì)繼續(xù)擴(kuò)大。（二）留守兒童產(chǎn)生原因由于受到經(jīng)濟(jì)條件差異的影響，導(dǎo)致很多農(nóng)民外出打工，以提高自己的經(jīng)濟(jì)收入，改善自己的家庭生活條件。很大一部分的農(nóng)民工，經(jīng)濟(jì)水平和消費(fèi)能力根本不可能承擔(dān)的其大城市里孩子讀書的諸多現(xiàn)實(shí)問題，如高昂的住房、教育、生活等費(fèi)用問題，再加上農(nóng)民工一般文化素質(zhì)不高，從而導(dǎo)致就業(yè)以及收入的不穩(wěn)定，經(jīng)常處于流轉(zhuǎn)狀態(tài)，不說他們無法照顧孩子，就是孩子們需要的最起碼的穩(wěn)定都是問題。因此，在這種情況下，進(jìn)城的農(nóng)民工不可能再用高昂的經(jīng)濟(jì)代價(jià)將孩子帶在城市上學(xué)，只能選擇將孩子留在農(nóng)村，由長(zhǎng)輩或其他人照看，最終形成了父母雙方或一方與孩子兩地分隔的局面，孩子單獨(dú)留在農(nóng)村生活、接受教育，留守兒童由此產(chǎn)生。同時(shí)，我國(guó)城鄉(xiāng)存在著中國(guó)特有的“二元結(jié)構(gòu)”問題，尤其是二元戶籍制度。[8]這種戶籍制度對(duì)農(nóng)村人口進(jìn)入城市做出了帶約束性的規(guī)定，簡(jiǎn)單來說就是，農(nóng)民雖然可以進(jìn)入城市經(jīng)商或打工，但農(nóng)村居民仍然沒有在城市定居的權(quán)利，而是實(shí)行暫住證制度。這一制度也客觀上促進(jìn)了更多留守兒童的產(chǎn)生。二、農(nóng)村留守兒童家庭教育的現(xiàn)狀及影響據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，由于撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人與父母在文化水平、生活習(xí)慣、教育觀念、性格特征等多方面均存在差異,從而使留守兒童較之非留守兒童,在學(xué)業(yè)成績(jī),心理素質(zhì),道德品質(zhì),以及身體發(fā)育方面存在一些較為嚴(yán)重的不良問題(見表1)[12]農(nóng)村留守兒童家庭教育結(jié)構(gòu)從某種意義上來說是一種臨時(shí)的、不穩(wěn)定的教養(yǎng)結(jié)構(gòu)。由上表可以較為直觀的看出，父母的外出打工造成的家庭教育的缺失，會(huì)對(duì)留守兒童產(chǎn)生較大的影響。同時(shí)，據(jù)林宏[13]發(fā)現(xiàn)，％的留守兒童表現(xiàn)為任性、冷漠、內(nèi)向、孤獨(dú)并且留守男孩和女孩相比，男孩的癥狀強(qiáng)于女孩。從男女的性格分析，女孩相對(duì)較安靜順從，不易出現(xiàn)事故，而男孩更好動(dòng)，難管教，易發(fā)生問題。王麗芬發(fā)現(xiàn)，父母離開時(shí)間的長(zhǎng)短對(duì)留守兒童心理健康有顯著影響，父母離開時(shí)間越久對(duì)留守兒童心理影響越大。并且，農(nóng)村留守兒童的世界觀、人生觀、價(jià)值觀易發(fā)生扭曲,一些父母通常采用的“物質(zhì)+放任”的補(bǔ)償方式易使其養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、貪圖享樂的陋習(xí)以及功利主義價(jià)值觀和享樂主義人生觀,并直接導(dǎo)致他們產(chǎn)生“讀書無用論”“拜金主義”等錯(cuò)誤思想。其次, 心理健康水平低下, 易出現(xiàn)性格問題和人格缺陷。孩子缺乏父母的至親關(guān)愛, 內(nèi)心孤獨(dú), 缺乏安全感。心理問題的形成和解決是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。一旦形成畸形心理, 進(jìn)行矯正型教育將會(huì)更難。[14]調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)留守兒童容易情緒波動(dòng)、多愁善感或性格孤僻, 同時(shí)現(xiàn)出對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)、父母健康、安全的憂慮, 這一點(diǎn)從更深層次反映了留守兒童內(nèi)心的壓力。并且, 留守兒童教育問題所引發(fā)的后果的嚴(yán)重性不僅僅在于對(duì)家庭的眼前創(chuàng)傷或?qū)ι鐣?huì)的直接危害, 更關(guān)鍵的是, 留守兒童是“未來社會(huì)的接班人”, 所以其消極影響可能波及幾代人, 其代價(jià)無法估量。最后是留守兒童家庭教育中較為普遍的隔代教育可能帶來的消極影響，祖輩的觀念相對(duì)滯后，所以在與孩子相處時(shí)，不善于運(yùn)用科學(xué)的、有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子。[15]同時(shí)，過分的溺愛和遷就容易使留守兒童產(chǎn)生“自我中心”意識(shí)，容易使孩子形成自我、任性等不良個(gè)性，甚至以致形成親子之間的感情隔閡和對(duì)立情緒。并且，農(nóng)村隔代撫養(yǎng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的包辦現(xiàn)象會(huì)造成留守兒童的交往能力低下，孩子與老年人的長(zhǎng)時(shí)間相處，容易產(chǎn)生內(nèi)向、人際交往恐懼等心理障礙，這會(huì)給他們的身心發(fā)育、人際交往及將來的自我實(shí)現(xiàn)帶來很大的阻力和影響?！比⒘羰貎和彝ソ逃龁栴}的成因探析在我國(guó)，農(nóng)村家庭教育本身存在很多問題,比如:家長(zhǎng)文化水平低,家中缺乏文化教育的氛圍,教育的方法不當(dāng)。重男輕女,家教失衡。農(nóng)村家長(zhǎng)缺乏與孩子的交流,缺少對(duì)孩子正確的思想教育。[9]而農(nóng)村留守兒童教育除了一般的農(nóng)村教育問題外,還有其特殊性。第一,教育管理時(shí)間不足農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的一個(gè)重要表現(xiàn)就是教育管理時(shí)間嚴(yán)重不足。隨著越來越多的農(nóng)民工涌入城市。規(guī)模也發(fā)生了變化,以前一戶人家出一人,以男人為主,女人在家邊干農(nóng)活,邊撫育孩子。因此,有一定的時(shí)間呆在子女身邊管理子女,對(duì)子女的學(xué)業(yè)管得比較多。家庭承擔(dān)了一定的教育責(zé)任,起到了一定的督促作用。而如今,父母雙雙外出務(wù)工的情況越來越多，父母與孩子的接觸時(shí)間大大減少,造成父母對(duì)子女教育管理的時(shí)間嚴(yán)重不足。第二,父母教育管理方式發(fā)生了改變，父母在外打工,遠(yuǎn)離孩子,如何實(shí)施遙控管理,有的選擇以金錢為誘餌,有的以打罵為主。很多父母根據(jù)成績(jī)單的絕對(duì)值來判定,成績(jī)好則給以金錢和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),再不合理的要求也同意,自己辛苦也值。成績(jī)差則一頓暴打,摧毀孩子的自信心。這種簡(jiǎn)單粗暴的做法,是教育管理方式異變的典型表現(xiàn)，也被很多的事實(shí)證明為是不成功的，錯(cuò)誤的教育方式。第三,教育上重智輕德,重身輕心大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子身體好、學(xué)習(xí)好才是最重要的,忽視從小培養(yǎng)孩子良好的德行,忽視孩子的心理健康教育。在智育上,又過分關(guān)心分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)代表一切,忽視孩子智力開發(fā)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。[5] 第四,教育上過分依賴學(xué)校，而忽視家庭教育在兒童成長(zhǎng)方面的作用。[10]近年來,農(nóng)村學(xué)校教育在國(guó)家的重視下,的確有了較大改觀。但是,農(nóng)村學(xué)校教育的表面繁榮也助長(zhǎng)了農(nóng)村家庭教育的惰性,致使農(nóng)村家長(zhǎng)過分依賴學(xué)校,認(rèn)為自身能力有限,只要把孩子交到學(xué)校就放心,削弱甚至放棄自身應(yīng)盡的教育職責(zé)。第五，據(jù)中國(guó)老齡科研中心調(diào)查，我國(guó)留守兒童中，%，孩子的年齡越小，與祖輩生活在一起的比率就越高。“隔代教育”已經(jīng)逐漸成為留守兒童家庭教育的主要形態(tài)。[11]由于祖輩深受傳統(tǒng)思想的束縛，容易影響留守兒童創(chuàng)造個(gè)性的形成，同時(shí)，祖輩的過分保護(hù)也會(huì)遏制了留守兒童的獨(dú)立能力和自信心的發(fā)展，甚至還會(huì)造成親子感情隔閡。四、留守兒童家庭教育問題的應(yīng)對(duì)策略（一）家庭方面要解決農(nóng)村留守兒童家庭教育的問題，家庭、家長(zhǎng)無疑是其中的關(guān)鍵。首先，父母要從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮到整個(gè)家庭的發(fā)展,要意識(shí)到孩子[16]的前途也就是整個(gè)家庭的前途。在外出打工時(shí)盡量考慮父母中一方在家照顧孩子,盡可能保證家庭教育的進(jìn)行。如果父母雙方都必須外出時(shí),有條件的父母要盡量把孩子帶在身邊,使孩子時(shí)刻能體驗(yàn)到父母的愛與關(guān)懷,這是最健康的家庭教育模式。一時(shí)無法把孩子接到城市的,在尋找和確立孩子的監(jiān)護(hù)人時(shí),也要慎重考慮被委托人是否具備監(jiān)護(hù)能力,尋找和確立更最為合適的監(jiān)護(hù)人,細(xì)致地落實(shí)孩子的被監(jiān)護(hù)問題。同時(shí)，即使父母同時(shí)外出務(wù)工，父母也不能夠逃避或是減輕對(duì)子女的教育責(zé)任，應(yīng)當(dāng)勤與孩子交流溝通,對(duì)孩子的道德發(fā)展和精神需求給予更多關(guān)注。其次，如果家庭教育是隔代教育的情況，撫養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)積極與留守兒童的老師保持聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的情況，針對(duì)孩子出現(xiàn)的問題，積極妥善地尋找辦法解決。留守兒童的祖輩應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，學(xué)習(xí)教育兒童的新策略、新方法，嚴(yán)格要求孩子，扮演好教育者的角色，把更多的經(jīng)歷從關(guān)注孩子的物質(zhì)生活轉(zhuǎn)到孩子的教育上。（二）學(xué)校方面首先，學(xué)校、教師應(yīng)給予留守兒童更多的關(guān)愛針對(duì)農(nóng)村留守兒童家庭教育存在的問題，學(xué)校應(yīng)為農(nóng)村留守兒童單獨(dú)建立檔案，以便對(duì)他們的生活和學(xué)習(xí)情況進(jìn)行追蹤，使學(xué)校和教師能夠掌握這些兒童的情況，有針對(duì)性地開展教育活動(dòng)，給予他們更多的關(guān)心與愛護(hù)。[17]同時(shí)，當(dāng)留守兒童在某方面出現(xiàn)問題時(shí)，學(xué)校能夠及時(shí)與兒童的監(jiān)護(hù)人或父母溝通，共同解決問題，保證兒童的成長(zhǎng)。此外，學(xué)校應(yīng)樹立“以學(xué)生為本，以留守兒童為重點(diǎn)”的教育理念，[18]努力培養(yǎng)身心健康發(fā)展的人才。“教師對(duì)留守兒童的教育管理和關(guān)心幫助，容易得到留守兒童的理解和接受”，因此，教師應(yīng)多留意在校的留守兒童各方面的變化，了解他們?cè)谏钌稀W(xué)業(yè)上、情感上的需要，盡可能地在生活上給予他們更多的關(guān)懷，學(xué)業(yè)上更多的幫助，情感上更多的理解。其次，學(xué)校應(yīng)針對(duì)農(nóng)村留守兒童設(shè)立本校的課程，以彌補(bǔ)家庭教育的不足。學(xué)校方面應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研究，針對(duì)農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的問題，改革現(xiàn)有課程，設(shè)立有針對(duì)性的特色課程，以彌補(bǔ)家庭教育的不足。例如，設(shè)置安全教育課程，強(qiáng)化留守兒童的安全意識(shí)，提高防范風(fēng)險(xiǎn)的能力；設(shè)立道德教育課程，培養(yǎng)良好的個(gè)人行為習(xí)慣，提高辨別是非的能力；開設(shè)心理教育課程，加強(qiáng)兒童的心理素質(zhì)，培養(yǎng)良好的心態(tài)。通過這些措施，盡可能的減少留守兒童家庭教育問題所帶來的消極影響。（三）社會(huì)方面在社會(huì)層面，提升農(nóng)村人口文化素質(zhì)和思想道德意識(shí)，重塑農(nóng)村和睦相處、互幫互助的鄰里關(guān)系，完善農(nóng)村留守子女監(jiān)護(hù)網(wǎng)；同時(shí)，還需要凈化農(nóng)村社會(huì)治安環(huán)境，堅(jiān)決打擊各種違法犯罪活動(dòng)，保證農(nóng)村少年兒童生活在安全穩(wěn)定有序、民風(fēng)自然淳樸的社會(huì)環(huán)境中；并且，我們還應(yīng)當(dāng)凈化農(nóng)村文化，清除農(nóng)村陋習(xí)，為農(nóng)村少年兒童特別是農(nóng)村留守子女的成長(zhǎng)提供良好的精神文化環(huán)境。其次，留守兒童的教育是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)概念,包括學(xué)校教育、家庭教[19]育和社會(huì)教育,三者缺一不可。因此,農(nóng)村社會(huì)教育對(duì)于留守兒童的家庭教育的幫助也是不可忽視的。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村社會(huì)教育亟需建立起來,以減少農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失造成的損失。應(yīng)該動(dòng)員社會(huì)力量，組織農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)中富余人員,回鄉(xiāng)定居的老干部,在留守兒童集中的地方建立青少年活動(dòng)中心，幫助農(nóng)村留守兒童融入社會(huì)這一個(gè)大家庭。并且，我們應(yīng)當(dāng)合理的借助媒體的力量,使全社會(huì)重視留守兒童這一日益龐大的弱勢(shì)群體,依靠社會(huì)大家庭的力量來幫助教育管理留守孩子,彌補(bǔ)家庭教育缺失對(duì)孩子造成的身心傷害,使他們與其他孩子一樣健康成長(zhǎng)。（四）政府方面政府的大力支持，以及政策上的跟進(jìn)是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本途徑。政府應(yīng)制訂和逐步實(shí)施實(shí)現(xiàn)以戶籍制度改革為中心，拆除就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等制度壁壘，引導(dǎo)農(nóng)村富余勞動(dòng)力在城鄉(xiāng)間的有序流動(dòng)，給予農(nóng)民工及其子弟以切實(shí)的市民待遇，適當(dāng)鼓勵(lì)、幫助民工將其子弟帶到城市上學(xué)和生活，充分發(fā)揮家庭的難以取代的教育功能。[18]在配套改革到位前，可先期開辟打工子女就學(xué)“綠色通道”，使其享受與打工所在地孩子同等的受教育的待遇，盡可能的免除一切限制和收費(fèi)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，消除我國(guó)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，這是解決農(nóng)村留守兒童的根本所在。同時(shí)，政府應(yīng)當(dāng)致力于開辦寄宿制學(xué)校。在農(nóng)村留守學(xué)生在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校和教師的教育功無疑肩負(fù)了更加重要的使命。因此，政府應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的投入和建設(shè)力度，不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，要盡量為農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。通過行政手段的力量，為留守兒童創(chuàng)造更好的外部環(huán)境。讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長(zhǎng)，讓留守兒童受到更多的監(jiān)督、照顧與關(guān)愛，減少留守兒童受教育的斷層與真空。五、總結(jié)“留守兒童是人口城市化、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移過程中出現(xiàn)的社會(huì)問題”，必須引起社會(huì)各界的高度關(guān)注。[20]可以預(yù)見的是，農(nóng)村留守兒童是未來相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將持續(xù)存在的社會(huì)現(xiàn)象，保障他們正常的社會(huì)化發(fā)展，不僅是國(guó)民教育中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，更是關(guān)系到我國(guó)未來城鄉(xiāng)一體化穩(wěn)定與持續(xù)和諧發(fā)展的關(guān)鍵因素。通過深入地分析農(nóng)村留守兒童的家庭教育中存在的各種問題，我們可以發(fā)現(xiàn)這些問題對(duì)兒童身心的健康發(fā)展所帶來的巨大的負(fù)面影響。同時(shí)，我們也能發(fā)現(xiàn)，要解決這一問題，并不是單單靠某方面的努力就能解決的。因此，為了改善農(nóng)村留守兒童的家庭教育的狀況，需要其所在的家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府的高度關(guān)注，家庭是重點(diǎn)，學(xué)校是關(guān)鍵，社會(huì)是推力，政府是根本，只有四者之間協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，認(rèn)真履行各自的職責(zé)，才能有效地改善農(nóng)村留守兒童家庭教育，促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的健康成長(zhǎng)。參考文獻(xiàn)[1] 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