【正文】 二、歷史教學(xué)德育滲透的內(nèi)容（1）以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法，觀察分析歷史問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題的能力。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，是正在譜寫(xiě)著的歷史，我國(guó)改革開(kāi)放邁向現(xiàn)代化，也需要借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，例如蘇聯(lián)搞社會(huì)改革全盤(pán)否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國(guó)家的歷史，人心渙散，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體；日本明治維新以后實(shí)行近代化，并沒(méi)有全盤(pán)否定日本民族的傳統(tǒng)文化，我們堅(jiān)決反對(duì)否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解歷史，認(rèn)識(shí)國(guó)情，自強(qiáng)、振興中華。（2）樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)，培養(yǎng)改革創(chuàng)新精神。中國(guó)歷史的發(fā)展證明，只有不斷改革，堅(jiān)持開(kāi)放的政策，國(guó)家才能迅速發(fā)展，相反，統(tǒng)治者因循守舊，閉關(guān)鎖國(guó)，社會(huì)就會(huì)停滯不前，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。中華民族歷來(lái)是一個(gè)開(kāi)放的民族，從來(lái)不拒絕吸收借鑒外國(guó)的優(yōu)秀思想文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。在幾千年的文明發(fā)展過(guò)程中，中華民族一直致力于文化的傳播，為世界文化的發(fā)展做出過(guò)極為重要的貢獻(xiàn)。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，除個(gè)別時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)外，絕大部分時(shí)期都是實(shí)行開(kāi)放交流政策的。鄭和下西洋，張騫通西域，佛教的傳播；玄奘西游，鑒真東渡，這些典型的歷史事件告訴我們，民族要發(fā)展，就要開(kāi)放交流，文化要發(fā)展，就要繼續(xù)和交融，弘揚(yáng)歷史上的開(kāi)放交流精神正是未來(lái)的建設(shè)者必要的素質(zhì)。（3）借歷史名人為典范，加強(qiáng)素質(zhì)情感教育。在歷史課的素質(zhì)教育中，歷史人物的教育，最能深化學(xué)生的情感，借歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意效仿的對(duì)象，能激發(fā)起青少年的豪情壯志，進(jìn)而肩負(fù)起“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的神圣使命，以歷史名人為典，樹(shù)立民族氣節(jié)，以民族先賢為楷模，弘揚(yáng)中華美德，學(xué)習(xí)歷史名人忠心報(bào)國(guó)、勇赴國(guó)難、國(guó)而忘家、公而忘私、勤勞儉樸、艱苦奮斗、不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息、文明禮貌、仁者愛(ài)人的精神，并以典型的反面人物為教材，弘揚(yáng)正氣，反對(duì)邪惡，使學(xué)生的情感達(dá)到升華。（4）以史為鑒，樹(shù)立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。`歷史上科技的發(fā)明與創(chuàng)新，每個(gè)歷史階段的改革與革命，以及一些歷史名人為實(shí)現(xiàn)自己的理想所進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗，都為我們進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，為我們進(jìn)行理想教育提供了極好的素材，通過(guò)對(duì)這些歷史的教學(xué)，要讓學(xué)生明白整個(gè)人類(lèi)的歷史就是一部不斷為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的歷史，每一代人都為人類(lèi)的幸福，貢獻(xiàn)了自己努力；后代人又在它們的基礎(chǔ)上，提出了新的理想目標(biāo)，進(jìn)行新的奮斗，這才有我們的今天，歷史上無(wú)數(shù)的名人所做出的卓越成就正是他們的理想符合歷史發(fā)展的規(guī)律，崇高的理想激發(fā)了他們的執(zhí)著、高尚、勇于開(kāi)拓、報(bào)效祖國(guó)的獻(xiàn)身精神。（5）發(fā)揚(yáng)集體主義精神和進(jìn)行生態(tài)危機(jī)教育。通過(guò)歷史課堂教學(xué)使學(xué)生深深認(rèn)識(shí)到：無(wú)論是今天在校園學(xué)習(xí)生活，還是將來(lái)走向社會(huì)的建設(shè)生活，都必須時(shí)刻以主人翁的姿態(tài)把責(zé)任放在第一位，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們生存現(xiàn)狀的嚴(yán)峻，提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，使保護(hù)環(huán)境成為學(xué)生的自覺(jué)行為，已刻不容緩。1998年聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界教育報(bào)告》中講到：我們留下一個(gè)什么樣的世界給予子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。三、歷史教學(xué)德育滲透的途徑和方法（1）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，實(shí)施以德育為核心的素質(zhì)教育。樹(shù)立面向全體學(xué)生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)的觀念，用知識(shí)、師愛(ài)、尊重、理解、關(guān)心等一切方法去叩開(kāi)學(xué)生的心扉，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，用我們的熱情智慧和心血啟迪誘導(dǎo)學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，但愿?jìng)€(gè)個(gè)成人，要求人人成才。（2）變封閉式教育為開(kāi)放式教育。研究分析中學(xué)生德育工作現(xiàn)狀，適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，適應(yīng)中學(xué)生思想觀念的變化，以新課改為契機(jī)，變封閉式教育為開(kāi)放式教育，在歷史教學(xué)中，迎著社會(huì)“熱點(diǎn)”問(wèn)題，讓學(xué)生了解社會(huì)，觀察社會(huì)，提高學(xué)生的德育思維能力，促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。（3）堅(jiān)持歷史教學(xué)德育滲透的針對(duì)性和實(shí)效性。在歷史教學(xué)中，有序地堅(jiān)持立意高、起點(diǎn)低，能做到原則，到“激勵(lì)、成功希望”原則，要科學(xué)合理安排各年級(jí)德育的重點(diǎn)，主題要循序漸進(jìn)，相互銜接，促進(jìn)學(xué)生德育水平的提高。（4）虛之實(shí)做，化虛為實(shí)。在歷史教學(xué)中，充分挖掘每課內(nèi)容的德育點(diǎn)，重點(diǎn)利用好活動(dòng)課程，通過(guò)編演歷史劇、講歷史故事、搜集歷史圖片、播放歷史錄像片、學(xué)生個(gè)人感悟和感受，并結(jié)合紀(jì)念重大節(jié)日，開(kāi)展系列教育活動(dòng)。（5）優(yōu)化教育資源，形成教育合力。在歷史課的教學(xué)中，不能完全靠教師的單兵作戰(zhàn)，要主動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)各界的支持，聘請(qǐng)老干部、知識(shí)分子、工人、農(nóng)民為同學(xué)做報(bào)告，拓展學(xué)生的歷史知識(shí)層面，通過(guò)多渠道，多途徑地完善歷史教學(xué)，并充分發(fā)揮其德育教育功能。（6）面向全體學(xué)生，厚愛(ài)困難生。前蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“學(xué)校的最重要的任務(wù)之一，就是堅(jiān)持不懈地在全體學(xué)生包括差生的發(fā)展上下功夫”，在歷史教學(xué)中，注重情感性原則，取得心理相容；注重激勵(lì)性原則，調(diào)動(dòng)內(nèi)驅(qū)力，注重個(gè)性化原則，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，對(duì)他們不歧視、不厭煩、不體罰，注重捕捉其閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)滴進(jìn)步，給予熱情鼓勵(lì)，只要我們堅(jiān)持“曉之以理，動(dòng)力之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒”的教育規(guī)律，“不信春風(fēng)喚不回”。除以上途徑和方法外，我們還要提高家長(zhǎng)的教育素質(zhì)與能力，積極開(kāi)展科研活動(dòng)，指導(dǎo)德育實(shí)踐，增加經(jīng)費(fèi)投入，優(yōu)化德育設(shè)施等，通過(guò)我們平時(shí)持之以恒的努力，將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)具有高尚的愛(ài)國(guó)主義情操、強(qiáng)烈的集體主義觀念，富有責(zé)任心、濃厚環(huán)保意識(shí)等全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，這也是時(shí)代賦予我們的神圣使命。