【正文】 僚主義背離黨的宗旨，扭曲執(zhí)政行為，疏離黨群干群關系，人民群眾深惡痛絕，對黨的執(zhí)政形象造成嚴重玷污。二是削弱黨的執(zhí)政能力。官僚主義不注重深入基層，不注重集中民智，是重大決策失誤的“總病根”，是誘發(fā)各種腐敗現(xiàn)象的“催化劑”，對黨的執(zhí)政能力造成嚴重危害。三是動搖黨的執(zhí)政基礎。官僚主義脫離群眾，傷害群眾，失去群眾擁護和信任。任其盛行，民心“長城”便會轟然坍塌，執(zhí)政之基便會土崩瓦解。四是危及黨的執(zhí)政地位。官僚主義損害群眾利益，惡化黨群關系，遲滯體制改革，降低運行效率，腐蝕黨的機體，最終將動搖黨的執(zhí)政地位。前蘇聯(lián)解體和蘇共喪失政權即為明證。清除官僚主義之弊的重大意義清除官僚主義之弊是樹立為民務實清廉執(zhí)政形象的必然要求。只有堅決反對官僚主義，以為民謀利取信于民，以務實為政造福于民，以清廉從政贏得人心，才能真正樹立起為廣大人民群眾所認同的執(zhí)政形象。清除官僚主義之弊是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求。只有堅決反對官僚主義，引導黨員、干部樹立群眾觀點，弘揚優(yōu)良作風，解決實際問題，保持清廉本色，才能進一步融洽黨群干群關系，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。清除官僚主義之弊是不斷增強黨的“四自”能力的必然要求。只有堅決反對官僚主義，提高黨的建設科學化水平，才能增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，永葆黨的先進性和純潔性。清除官僚主義之弊是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和“中國夢”的必然要求。只有堅決反對官僚主義，我們黨才能夠贏得全國各族人民的衷心擁護，才能夠凝聚全社會的最大共識，才能夠團結一切可以團結的力量，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和“中國夢”集聚正能量。清除官僚主義之弊的實踐路徑在思想觀念上，要大力強化全心全意為人民服務的宗旨意識，牢固樹立馬克思主義群眾觀、權力觀和政績觀。堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去；堅持情為民所系，權為民所用，利為民所謀；堅持以“人民擁護不擁護、高興不高興、贊成不贊成、答應不答應”作為考量政績的根本標準，把人民群眾對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，將政績鐫刻于人民群眾口碑。在態(tài)度作風上，要不斷增進對人民群眾的真摯情感，充分尊重實際情況和實踐規(guī)律。在態(tài)度上，向群眾學習要虛心，對群眾負責要真心，為群眾服務要熱心，接受群眾監(jiān)督要誠心。在作風上，要真正深入實際，而不拘泥于文本；要真正深入基層，而不怠惰于機關；要真正深入群眾，而不高高在上。在工作方法上，要始終堅持群眾路線和民主集中制，大力改進調(diào)查研究，努力增強工作實效。要充分保障人民群眾的民主參與、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督權利，使決策真正體現(xiàn)絕大多數(shù)人的意志和利益；要教育和引導廣大黨員、干部，自覺維護黨的統(tǒng)一紀律、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動；要堅持科學、正確地開展調(diào)查研究，去粗取精、去偽存真，提升工作實效。在制度機制上，要不斷完善權力運行制度，切實保障其有效貫徹落實。要以科學的制度來設定權力邊界、規(guī)范權力運行程序、形成權力之間的有效制衡；要健全領導班子民主生活會制度、黨務和政務公開制度、領導干部選拔任用制度以及重大責任追究制度等；要引導廣大黨員、干部，牢固樹立制度意識，帶頭學習制度，帶頭執(zhí)行制度，使遵守制度成為一種習慣；要健全落實監(jiān)督機制，以經(jīng)常性、全過程的檢查督促推動制度的有效落實。（作者系中共重慶市委黨校常務副校長）享樂主義之風當誅倪連山 《 光明日報 》（2013年07月02日 11 版）倪連山反對享樂主義是黨的群眾路線教育實踐活動的重要內(nèi)容。理性認識當前黨內(nèi)的享樂主義之風的現(xiàn)狀及危害，旗幟鮮明反對之，堅決果斷鏟除之，對保持黨的先進性純潔性，弘揚正氣，意義重大。享樂主義之流弊：四種歪風所謂享樂主義，就是以享樂為人生追求的最高目標，以享樂為人生價值的最高標準。當前，絕大多數(shù)黨員干部的生活作風是好的，但也要看到，黨內(nèi)一些領導干部深受享樂主義毒害，不能自拔。主要表現(xiàn)為“四種享樂”歪風。拜金風。以錢為樂的拜金風，把擁有金錢與財富多少當作衡量人生成功與否的標準，人生價值扭曲為金錢價值。一些領導干部受市場經(jīng)濟負面影響，浮躁心理替代了理想信念。有的求金心切，終釀惡果。有的把權力資源和個人好處聯(lián)系在一起。有的以權尋租，為官一任，實惠撈足。攀比風。以虛榮為樂的攀比風，不惜代價，追求虛榮。一些領導干部，講虛榮、好面子，事事攀、件件比，舍我其誰，不甘人后。名煙、名酒、名表、名包、名鞋，名牌享盡。接待比規(guī)格，慶典比闊綽。事事求氣派，處處講門面。玩樂風。以欲為樂的感官主義，片面追求感官刺激、欲望滿足，把人之自然屬性無限擴張。個別領導干部挾公權之威享樂公款，在吃、喝、玩、樂中縱情聲色，從“三多”市長到“性福日記”的秘書長，厚顏無恥，無以復加。奢靡風。消費時代的到來，使享樂消費日益成為一些人的生活方式，也讓個別領導干部陷入精神迷失。有的用不義之財豪賭揮霍，紙醉金迷；有的養(yǎng)尊處優(yōu)，視儉樸為寒酸，把奢侈當氣派。當前，面對治理，奢華低調(diào)了，“礦泉水瓶裝茅臺”等悄然興起，足見奢靡之風的整治是一場持久戰(zhàn)。享樂主義，流弊種種，花樣百出，不一而論。追求對物欲的無限占有，盡享其樂，是本質(zhì)特征。對于一個肩負長期執(zhí)政使命的政黨來說，這種頹廢文化的危害是極其嚴重的，必須高度警醒。享樂主義之危害：“四宗罪”享樂主義片面追求人的自然屬性的無限滿足，而泯滅人的社會性和精神性。這種物質(zhì)主義、利己主義人生觀，對社會文明進步危害嚴重、影響深遠。一是浪費財富。享樂主義者沉湎于物欲追逐，造成社會財富巨大消費。在人類資源日益匱乏的現(xiàn)代社會，奢侈性消費、超前消費、非理性消費等享樂主義消費觀對經(jīng)濟社會的良性發(fā)展造成巨大隱患。享樂主義肆意泛濫，財富的超前過度透支，對自然資源無節(jié)制的開發(fā)消耗，必將造成人類生態(tài)危機。二是腐蝕政治。丹尼爾貝爾說：“各種文明的興衰史上都出現(xiàn)過這種引人注目的現(xiàn)象，即在崩潰之前，社會總要經(jīng)歷一個標志著衰落的特定階段，??這些遞變的順序是從樸素到奢侈，從禁欲到享樂。??享樂主義的生活缺乏意志和剛毅精神。更重要的是，大家爭相奢侈，失掉了與他人同甘共苦和自我犧牲的能力?！睔v史的進程恰恰證明這一切。從縱欲橫行的古羅馬帝國到蘇共的豪奢，從“商女不知亡國恨”的南唐后主到“豈宜重問后庭花”的陳后主，從大清帝國的八旗子弟到國民黨在大陸的潰不成軍，其興也勃、其亡也忽的周期律，無不演繹著由奢而亡的歷史悲歌。三是懈怠精神。享樂消解意志，縱欲萎靡精神。玩物必喪志，古今同理。在奢靡享樂中，有多少人被糖彈擊中，信念盡失，理想全無，對待群眾麻木不仁，對待責任推諉扯皮，以致造成災禍。四是敗壞風氣。執(zhí)政者是社會風氣風化教化的重要力量。官風正，民風淳；官風不正，民風必亂。領導干部奢靡享樂之歪風，毒化、污染民風、社風，助長社會奢靡，扭曲價值，“萬般皆下品，唯有享樂好”，誘發(fā)犯罪，危害社會。享樂主義作為人類發(fā)展過程中產(chǎn)生的畸形文化，給社會帶來的是負能量，消解社會文明進步的正能量，必須引起我們高度關注。反對享樂主義要旗幟鮮明歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢。享樂主義是腐敗的思想根源，害黨害國，害民害己。遏制享樂主義泛濫，首先必須鏟除黨內(nèi)享樂主義歪風邪氣。領導要做表率。領導干部在塑造社會正氣、抵制享樂主義歪風邪氣中要發(fā)揮表率作用，率先垂范、以身作則。以共產(chǎn)黨人坦蕩胸懷，正人正己，旗幟鮮明地反對享樂主義。治理要堅決。鏟除享樂主義，轉(zhuǎn)變作風是關鍵。作風治理，一要嚴。就是要用踏石留印、抓鐵有痕的精神，從嚴管理；二要久。良好作風不是一朝一夕、一躊而就形成的，要有真金不怕火久煉的意念，鍛造黨的作風。制度要健全。道德的約束、民俗的拘束，不能從根本上解決問題，只有健全法制、強化黨紀，充分發(fā)揮制度的剛性作用，把權力關進籠子，規(guī)范公權力者所言所行，才能從根本上遏制享樂之風的蔓延。輿論功能要充分發(fā)揮。思想是人行為的先導。治理享樂主義，也要從總病根上把脈。要充分發(fā)揮黨的意識形態(tài)的導向、引導功能，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，清理不良習氣，旗幟鮮明地批判消極享樂之風，塑造文明進步的正風，以正祛邪。享樂主義有悖于人類文明進步，是艱苦奮斗精神的大敵，影響深遠，危害嚴重，必須以猛藥除之。（作者系中共吉林省委黨校常務副校長）堅決掃除奢靡之風李福明 《 光明日報 》（2013年07月02日 11 版）李福明反對奢侈浪費之風、堅持艱苦奮斗是馬克思主義群眾觀點和群眾路線的根本要求，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色。習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議的講話中，把“奢靡之風”作為活動要“大排查、大檢修、大掃除”的“四風”之一，抓住了當前作風建設的重點，揭示了掃除奢靡之風對密切黨群干群關系的緊要性。掃除奢靡之風是密切黨群干群關系、保證我們黨執(zhí)政地位的必然選擇。古今中外無數(shù)執(zhí)政者興衰更替的歷史都表明，艱苦奮斗是成事之道，奢靡之風是敗亡之途。從古羅馬帝國的興衰，延至各國政權的更替，再到中國歷代王朝的興亡，都證明了馬克思曾經(jīng)的判斷：“古代國家滅亡的標志不是生產(chǎn)過剩，而是達到駭人聽聞和荒誕無稽的程度的消費過度和瘋狂的消費?！边@種“奢靡之始，危亡之漸”的規(guī)律，在馬克思主義政黨身上也不例外。蘇共失去執(zhí)政地位的一個重要原因，在于執(zhí)政黨領導層和領導干部的生活奢靡、腐化墮落。從中國共產(chǎn)黨自身的發(fā)展看，堅持艱苦奮斗、反對驕奢淫逸，始終是黨能夠在億萬人民的擁戴下從小到大、由弱變強的制勝法寶。掌握執(zhí)政權力，特別是進入改革開放新時期之后，黨所處的環(huán)境、掌握的權力、可調(diào)配的資源發(fā)生了根本性的變化，但世界范圍內(nèi)貪圖安逸、追求奢華給執(zhí)政黨帶來的嚴重后果，以及市場經(jīng)濟條件下一些黨員干部講排場、比闊氣，最后陷入腐敗深淵不能自拔的沉痛教訓，都一次次警示我們，一個國家，一個民族，一個政黨，如果貪圖享樂、追求奢靡，忘記奮斗、不思進取，無一例外地都會走向衰落。所以，無論我們黨領導的社會主義事業(yè)發(fā)展到什么程度，無論我們國家的經(jīng)濟社會發(fā)展到什么水平，堅持艱苦奮斗，反對奢靡之風作為我們在不同歷史時期能夠頂住壓力、贏得民心、戰(zhàn)勝困難的基本操守不能有任何偏離，都必須作為黨執(zhí)政興國的硬指標、作為執(zhí)政黨建設的硬任務。掃除奢靡之風對密切黨群干群關系的緊要性，在于黨內(nèi)存在的奢靡之風對黨的建設和黨的事業(yè)發(fā)展造成的危害性。我們黨在革命、建設和改革的不同發(fā)展時期，都不斷地要求反對奢靡之風，在改革開放的條件下，對防微杜漸、力戒奢靡更是有了新的警覺，并始終堅持了對奢靡之風不調(diào)和的批判和斗爭，這是黨在總體上能夠使絕大多數(shù)黨組織和黨員干部自覺抵制奢靡之風的根本原因。同時，由于種種原因，一些黨員干部放松了對自身的嚴格要求，確實存在著追求享樂、崇尚奢華的奢靡之風，在一些地方和個人那里更是愈演愈烈，并突出表現(xiàn)為：一是公款大吃大喝，“舌尖上的浪費”觸目驚心；二是違規(guī)建設樓堂館所，浮華攀比愈演愈烈；三是超規(guī)定、超標準配備公務用車，“車輪上腐敗”的浪費驚人；四是在公務活動中講排場、比闊氣，公款消費有禁不止。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在少數(shù)機關和部分黨員干部身上，但為害甚廣、為禍甚烈，其一是敗壞了黨風政風，在社會上產(chǎn)生了極為消極的示范效應；其二是造成了嚴重的物質(zhì)浪費，并助長著消極攀比的不良風氣；其三是加劇了不滿和對立的社會情緒，損害了黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。如果聽任奢靡之風泛濫而不加控制，必將破壞黨的形象、腐蝕黨的肌體、侵蝕黨的基業(yè)。當前我國正處于全面建成小康社會的關鍵時期，形勢復雜、任務艱巨，黨必須以優(yōu)良的作風取信于民、示范于民，才能在實現(xiàn)偉大目標的進程中獲得越來越多的信任與支持。如同消除任何消極社會現(xiàn)象都表現(xiàn)為一個過程一樣，掃除奢靡之風是長期性的任務，作風問題的頑固性和反復性使這一特點變得更為突出。多管齊下、常抓不懈，并在實踐中努力形成防控奢靡之風的長效機制，是我們的必然選擇。要把思想教育放在首要位置，形成抵御奢靡的思想防線。必須從鞏固黨的執(zhí)政地位、維護國家長治久安高度清醒地看到，儉奢之別，表現(xiàn)的是行為之異，本質(zhì)上是價值觀之別。必須把塑造黨員干部正確價值觀作為掃除奢靡之風的基本舉措，把理想信念、宗旨意識等作為思想教育的重要內(nèi)容，引導黨員干部在是非、正誤、榮辱等一系列價值問題上構筑思想防線，為掃除奢靡之風奠定堅實的思想基礎。要把突出重點作為科學方法，形成以點帶面的促進機制。掃除奢靡之風既要“彈鋼琴”，也要“牽牛鼻子”，特別要選擇一些群眾反映強烈、社會關注度高的問題集中整治、取得實效，帶動更大范圍的治理效果。要把制度建設作為治本之策，形成科學可行的長效機制。一方面，要加強黨紀、政紀和法律建設，把“權力關進制度的籠子里”，建立健全有利于厲行節(jié)約、不能鋪張浪費的制度體系。當前要在深入分析奢靡之風的多發(fā)領域、易發(fā)人群、突出環(huán)節(jié)的基礎上，查找制度漏洞、體制障礙，制定完善有關公務活動、職務消費以及會風和文風等方面的相關制度，使其進一步科學化、規(guī)范化。另一方面，在制度建設中要特別加強監(jiān)督的力度，形成掃除奢靡之風的社會監(jiān)督機制。要通過領導干部的帶頭作用，逐步形成崇尚節(jié)儉、艱苦奮斗的良好風氣。奢靡之風不可長是每一個人的責任，但黨政機關與領導干部是關鍵。必須把領導干部和領導機關作為掃除奢侈之風的重點，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題，堅決嚴肅追究、嚴格處理，逐步在全社會形成“豪華奢侈人人喊打”的風氣，使奢侈之風失去生存的環(huán)境。（作者系中共山西省委黨校常務副校長）