【正文】 ，格物致公北京林業(yè)大學： 養(yǎng)青松正氣，法竹梅風骨耶魯大學：真理與光明芝加哥大學：讓知識充實你的人生柏林大學：哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而重要的是改變世界?！白屪杂芍L吹拂”（斯坦福大學），是記者印象最為深刻的一則校訓。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，美國國內不少人對斯坦福大學使用這一德文箴言很有意見，甚至該校校方也不承認其為正式校訓。美國許多名校的創(chuàng)立都有宗教背景，這一背景在其校訓中也有直接體現(xiàn)，如“因為上帝的力量，學校欣欣向榮”（普林斯頓大學），“借汝之光，得見光明”（哥倫比亞大學），“我們祈望上帝”（布朗大學）等。大學雖有排名次序或專業(yè)強弱上的差異，但教書育人卻是殊途同歸之目的。約翰斯該校訓可以追溯到1736年，不過，耶魯并不能阻礙后來者使用“光明與真理”。大凡校訓，多取乎一方思想、文化、歷史和教育的核心價值觀，表述難免雷同。該大學成立之初立下的校訓是：“面向世界、面向科學”。特羅爾切連同其他一批年輕學者所倡導的跨學科的對話精神。他所倡導的“學術自由”、“大學自治”、“教授治?！钡睦砟钍乾F(xiàn)代大學辦學的共同思想淵源。或許是“我敢做”校訓的激勵，圖賓根大學培育出了眾多大家?！澳焦ご笫菐p峰”的口號已經在德國家喻戶曉，響徹歐洲乃至整個世界。如自強不息，止于至善（特里爾大學），科學是橋梁（德累斯頓大學），真理會解除一切束縛（弗萊堡大學），突破傳統(tǒng)界線，永往直前（萊比錫大學）。如：思想至高無上（華威大學），教學相長（奇切斯特大學），經驗亦良師（德比大學），方法、真理、生命（格拉斯哥大學），知識、智慧、人道（曼徹斯特大學）。如：格物致知（巴斯大學），探求事物本源（倫敦政經學院），學以求變（波恩茅斯大學）。（本報駐柏林記者 柴野 本報駐倫敦記者 戴軍 本報柏林倫敦3月10日電）第五篇：光明日報刊文探討光明日報刊文探討：集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題時間：20130706 來源： 被瀏覽：旗幟鮮明地反對形式主義徐晨光 《 光明日報 》（2013年07月02日 11 版）次徐晨光編者按在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上，總書記明確指出：必須集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。全黨必須從黨的事業(yè)興衰、人心向背、生死存亡的高度，旗幟鮮明地反對形式主義，從根本上堅決克服形式主義。然而有些黨員領導干部對馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等重大理論的學習只停留在會議上、停留在口頭上、停留在本本上、停留在宣傳報道上，不能真正做到真學、真懂、真信；有些黨員領導干部表面上熱衷學習，實際上卻只是擺個架子、做個樣子、舉個幌子，不能真正做到提升自身素質和能力；有些黨員領導干部看似在學習、在讀書，卻不能理論聯(lián)系實際、學以致用，解決不了工作中的實際問題。工作中“假”，不干實事。形式主義危害黨和人民利益，損害黨群干群關系，腐蝕黨員干部隊伍，是黨和人民事業(yè)的大敵，必須高度警惕。形式主義只圖虛名、不務實效，鋪張浪費、勞民傷財，往往浪費大量的人力物力財力，喪失發(fā)展機遇。始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨最大的政治優(yōu)勢。威脅黨的生命安全。堅決戒除形式主義之風邪風漲則正氣衰，正氣揚則邪風止。因此，戒除形式主義首先要從思想源頭抓起。戒除形式主義，關鍵是要領導干部帶頭。要嚴肅政治紀律，對那些弄虛作假，熱衷于搞“形象工程”、喜歡做表面文章的形式主義者，必須及時提醒，及時教育。當前，中央把集中解決包括官僚主義在內的“四風”問題作為開展黨的群眾路線教育實踐活動的主要任務，深得黨心、順乎民心。一些領導干部在行使權力時，不講邊界，不講規(guī)則，不講程序，不負責任，高高在上，獨斷專行，不作為、亂作為，拍腦袋決策，瞎指揮，凡此種種，都是權力濫用的表現(xiàn)；權力尋租型。存在于政治、經濟、文化、社會等諸多領域和不同層級的權力擁有者身上，是一種“常見病”、“易發(fā)病”、“多發(fā)病”；表現(xiàn)形式的多樣性。列寧曾尖銳地指出：“共產黨員成了官僚主義者。一是損害黨的執(zhí)政形象。三是動搖黨的執(zhí)政基礎。官僚主義損害群眾利益，惡化黨群關系，遲滯體制改革，降低運行效率，腐蝕黨的機體，最終將動搖黨的執(zhí)政地位。清除官僚主義之弊是密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求。清除官僚主義之弊是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和“中國夢”的必然要求。在態(tài)度作風上，要不斷增進對人民群眾的真摯情感，充分尊重實際情況和實踐規(guī)律。要充分保障人民群眾的民主參與、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督權利，使決策真正體現(xiàn)絕大多數(shù)人的意志和利益；要教育和引導廣大黨員、干部，自覺維護黨的統(tǒng)一紀律、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動；要堅持科學、正確地開展調查研究，去粗取精、去偽存真，提升工作實效。理性認識當前黨內的享樂主義之風的現(xiàn)狀及危害，旗幟鮮明反對之，堅決果斷鏟除之，對保持黨的先進性純潔性，弘揚正氣，意義重大。拜金風。有的把權力資源和個人好處聯(lián)系在一起。一些領導干部，講虛榮、好面子，事事攀、件件比，舍我其誰，不甘人后。玩樂風。消費時代的到來，使享樂消費日益成為一些人的生活方式，也讓個別領導干部陷入精神迷失。追求對物欲的無限占有，盡享其樂，是本質特征。一是浪費財富。二是腐蝕政治。更重要的是，大家爭相奢侈，失掉了與他人同甘共苦和自我犧牲的能力。享樂消解意志，縱欲萎靡精神。執(zhí)政者是社會風氣風化教化的重要力量。反對享樂主義要旗幟鮮明歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由奢。領導干部在塑造社會正氣、抵制享樂主義歪風邪氣中要發(fā)揮表率作用，率先垂范、以身作則。作風治理，一要嚴。道德的約束、民俗的拘束，不能從根本上解決問題，只有健全法制、強化黨紀，充分發(fā)揮制度的剛性作用，把權力關進籠子，規(guī)范公權力者所言所行，才能從根本上遏制享樂之風的蔓延。要充分發(fā)揮黨的意識形態(tài)的導向、引導功能，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，清理不良習氣，旗幟鮮明地批判消極享樂之風，塑造文明進步的正風，以正祛邪。掃除奢靡之風是密切黨群干群關系、保證我們黨執(zhí)政地位的必然選擇。蘇共失去執(zhí)政地位的一個重要原因，在于執(zhí)政黨領導層和領導干部的生活奢靡、腐化墮落。掃除奢靡之風對密切黨群干群關系的緊要性，在于黨內存在的奢靡之風對黨的建設和黨的事業(yè)發(fā)展造成的危害性。如果聽任奢靡之風泛濫而不加控制，必將破壞黨的形象、腐蝕黨的肌體、侵蝕黨的基業(yè)。要把思想教育放在首要位置，形成抵御奢靡的思想防線。掃除奢靡之風既要“彈鋼琴”，也要“牽牛鼻子”，特別要選擇一些群眾反映強烈、社會關注度高的問題集中整治、取得實效，帶動更大范圍的治理效果。另一方面，在制度建設中要特別加強監(jiān)督的力度，形成掃除奢靡之風的社會監(jiān)督機制。（作者系中共山西省委黨校常務副校長）。奢靡之風不可長是每一個人的責任，但黨政機關與領導干部是關鍵。一方面，要加強黨紀、政紀和法律建設，把“權力關進制度的籠子里”，建立健全有利于厲行節(jié)約、不能鋪張浪費的制度體系。必須把塑造黨員干部正確價值觀作為掃除奢靡之風的基本舉措，把理想信念、宗旨意識等作為思想教育的重要內容，引導黨員干部在是非、正誤、榮辱等一系列價值問題上構筑思想防線，為掃除奢靡之風奠定堅實的思想基礎。如同消除任何消極社會現(xiàn)象都表現(xiàn)為一個過程一樣，掃除奢靡之風是長期性的任務，作風問題的頑固性和反復性使這一特點變得更為突出。同時，由于種種原因，一些黨員干部放松了對自身的嚴格要求，確實存在著追求享樂、崇尚奢華的奢靡之風，在一些地方和個人那里更是愈演愈烈，并突出表現(xiàn)為：一是公款大吃大喝，“舌尖上的浪費”觸目驚心；二是違規(guī)建設樓堂館所，浮華攀比愈演愈烈；三是超規(guī)定、超標準配備公務用車，“車輪上腐敗”的浪費驚人；四是在公務活動中講排場、比闊氣，公款消費有禁不止。掌握執(zhí)政權力，特別是進入改革開放新時期之后，黨所處的環(huán)境、掌握的權力、可調配的資源發(fā)生了根本性的變化，但世界范圍內貪圖安逸、追求奢華給執(zhí)政黨帶來的嚴重后果，以及市場經濟條件下一些黨員干部講排場、比闊氣，最后陷入腐敗深淵不能自拔的沉痛教訓，都一次次警示我們，一個國家，一個民族，一個政黨，如果貪圖享樂、追求奢靡，忘記奮斗、不思進取，無一例外地都會走向衰落。從古羅馬帝國的興衰，延至各國政權的更替，再到中國歷代王朝的興亡，都證明了馬克思曾經的判斷：“古代國家滅亡的標志不是生產過剩，而是達到駭人聽聞和荒誕無稽的程度的消費過度和瘋狂的消費。（作者系中共吉林省委黨校常務副校長）堅決掃除奢靡之風李福明 《 光明日報 》（2013年07月02日 11 版）李福明反對奢侈浪費之風、堅持艱苦奮斗是馬克思主義群眾觀點和群眾路線的根本要求，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色。思想是人行為的先導。良好作風不是一朝一夕、一躊而就形成的，要有真金不怕火久煉的意念，鍛造黨的作風。治理要堅決。遏制享樂主義泛濫，首先必須鏟除黨內享樂主義歪風邪氣。領導干部奢靡享樂之歪風，毒化、污染民風、社風，助長社會奢靡，扭曲價值，“萬般皆下品，唯有享樂好”，誘發(fā)犯罪，危害社會。在奢靡享樂中，有多少人被糖彈擊中，信念盡失，理想全無，對待群眾麻木不仁，對待責任推諉扯皮，以致造成災禍。從縱欲橫行的古羅馬帝國到蘇共的豪奢，從“商女不知亡國恨”的南唐后主到“豈宜重問后庭花”的陳后主，從大清帝國的八旗子弟到國民黨在大陸的潰不成軍，其興也勃、其亡也忽的周期律，無不演繹著由奢而亡的歷史悲歌。貝爾說：“各種文明的興衰史上都出現(xiàn)過這種引人注目的現(xiàn)象，即在崩潰之前，社會總要經歷一個標志著衰落的特定階段，??這些遞變的順序是從樸素到奢侈，從禁欲到享樂。在人類資源日益匱乏的現(xiàn)代社會，奢侈性消費、超前消費、非理性消費等享樂主義消費觀對經濟社會的良性發(fā)展造成巨大隱患。享樂主義之危害：“四宗罪”享樂主義片面追求人的自然屬性的無限滿足，而泯滅人的社會性和精神性。當前，面對治理，奢華低調了，“礦泉水瓶裝茅臺”等悄然興起，足見奢靡之風的整治是一場持久戰(zhàn)。個別領導干部挾公權之威享樂公款，在吃、喝、玩、樂中縱情聲色，從“三多”市長到“性福日記”的秘書長，厚顏無恥，無以復加。接待比規(guī)格，慶典比闊綽。攀比風。一些領導干部受市場經濟負面影響，浮躁心理替代了理想信念。當前，絕大多數(shù)黨員干部的生活作風是好的，但也要看到，黨內一些領導干部深受享樂主義毒害，不能自拔。要以科學的制度來設定權力邊界、規(guī)范權力運行程序、形成權力之間的有效制衡；要健全領導班子民主生活會制度、黨務和政務公開制度、領導干部選拔任用制度以及重大責任追究制度等；要引導廣大黨員、干部，牢固樹立制度意識，帶頭學習制度，帶頭執(zhí)行制度，使遵守制度成為一種習慣；要健全落實監(jiān)督機制，以經常性、全過程的檢查督促推動制度的有效落實。在作風上，要真正深入實際，而不拘泥于文本；要真正深入基層，而不怠惰于機關；要真正深入群眾，而不高高在上。清除官僚主義之弊的實踐路徑在思想觀念上，要大力強化全心全意為人民服務的宗旨意識，牢固樹立馬克思主義群眾觀、權力觀和政績觀。清除官僚主義之弊是不斷增強黨的“四自”能力的必然要求。清除官僚主義之弊的重大意義清除官僚主義之弊是樹立為民務實清廉執(zhí)政形象的必然要求。任其盛行，民心“長城”便會轟然坍塌，執(zhí)政之基便會土崩瓦解。二是削弱黨的執(zhí)政能力。官僚主義源自“官本位”的基礎和意識，在權力體系和權力運行中根深蒂固，是一種“頑疾”，因此，對它的預防和治理是一個長期的過程，需要我們堅持不懈，持之以恒。既有歷史的原因，也有現(xiàn)實的原因，既有個人的原因，也有體制的原因；危害后果的致命性。由于社會關系的復雜性，現(xiàn)實中官僚主義的三種表現(xiàn)并非截然分開，它們在很多情況下相互交叉、集于一體。從這個角度出發(fā)，當前官僚主義的主要表現(xiàn)可以概括為三種：權力崇拜型。要充分發(fā)動群眾，引導和支持群眾同形式主義作斗爭，讓形式主義在群眾監(jiān)督的陽光之下無立錐之地、藏身之所。必須從監(jiān)管查處著力。要堅決貫徹落實中央為民務實清廉群眾路線教育實踐活動的各項部署，引導教育黨員干部常照思想之鏡、時正作風之冠，及時清洗思想上的灰塵，以對黨和人民高度負責的態(tài)度和踏石有印、抓鐵留痕的精神，切實抓好各項工作。必須從思想源頭抓起。形式主義蔓延，導致弄虛作假之風盛行、務虛不務實的歪風盛漲，敗壞黨風政風，帶壞社風民風，損害黨的形象，最終誤黨誤國又害己。形式主義講排場、比闊氣，增加群眾負擔，群眾深惡痛絕。形式主義誤黨誤國誤民，只會給黨和人民的利益帶來巨大損害，萬弊而無一利。形式主義只講形式，不干實事，嚴重影響黨和國家的政令暢通，往往使中央和上級的精神、決定和部署流于形式，難以落實到基層。然而在目前工作中，弄虛作假、敷衍塞責、不干實事的卻大有人在：貫徹落實中央和上級精神時文山會海，雷聲陣陣，卻不付諸實際行動；謀發(fā)展、抓工作時沽名釣譽，嘩眾取寵，搞形象工程、面子工程，不屑于解決與老百姓切身利益相關的民生問題；匯報時頭頭是道，夸夸其談，工作中落不到實處，干不出實績；制度建設喊得兇，但掛在墻上、印在紙上，卻不抓督促檢查和落實。開展深入細致的調查研究是制定和實施正確路線方針政策的重要前提，也是我們黨一貫堅持的工作方法。在當前，其主要表現(xiàn)有三：學習上“虛”，不求實效。“四風”產生的主要原因是什么？其特征和危害主要有哪些？怎樣才能清除“四風”之弊？今天，本刊特別邀請湖南、重慶、吉