【正文】 性承擔(dān)責(zé)任。此次網(wǎng)友倒戈，也頗有傾瀉這種不滿的因素在其中。新曝光的細節(jié)，讓一些支持者轉(zhuǎn)而批評當(dāng)事人。圍繞此事的輿論爭議相當(dāng)激烈，它很大程度源于前后的信源變化。以曾先生為第一視角的初始版本提到，曾先生及父母凌晨抵達當(dāng)?shù)仡A(yù)定酒店，未到入住時間，請求旅店讓他們付費在大廳椅子上休息被拒，被要求“立刻滾出去”。不過目前整個事件的細節(jié)依舊不算清晰，流出的視頻只是片段，曾先生和酒店如何交涉也是未知。所謂入鄉(xiāng)隨俗，就是需要尊重不同的文化和規(guī)則，并對違反規(guī)則的后果有基本的預(yù)判。目前，中國駐瑞典大使館官網(wǎng)已經(jīng)發(fā)聲，要求瑞典警方對事件進行徹查，及時回應(yīng)當(dāng)事中國公民提出的嚴(yán)懲、道歉、賠償?shù)?要求。只不過，在本案中，深感委屈的滕先生被老人家屬的某些言行徹底激怒，因而最終決定要提起訴訟討回公道。為什么起訴訛人者的案例會如此之少？其中，固然有當(dāng)事人基于時間成本、訴訟費用等實際因素的權(quán)衡考量，但更重要的，或許還在于整個的社會文化、司法文化不鼓勵類似的訴訟。盡管滕先生無意被塑造成某種類型化訴訟的先行者，但我們客觀上的確應(yīng)該看到此事的標(biāo)桿意義。9月10日，記者致電該大學(xué)黨委宣傳部，得知目前校方正就此事進行調(diào)查，如果此事屬實，將會對黃某嚴(yán)肅處理。大學(xué)校園本應(yīng)是一個安全、干凈的地方，不是藏污納垢之地；大學(xué)校園更是一個洋溢陽光的地方，容不得任何違法犯罪行為的存在。聽單田芳評書的人，上到胡須盡白的老人，下到牙牙學(xué)語的孩童，囊括幾代人。聽單田芳的評書，幾乎聽不到他在評書表演里直接表達自己的人生態(tài)度，但他說書時剛勇而不失淡然的語言風(fēng)格，已經(jīng)在向聽眾們傳達自己的人生哲學(xué)。評書如同相聲表演一樣，原本是街頭和茶樓之間的表演形式，后來隨著廣播、電視等現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，得到更多的普及。（黃帥）批評滴滴、自如，不是為了回到黑車、黑中介時代9月8日起，滴滴暫停提供深夜23:005:00時間段的出租車、快車、優(yōu)步、優(yōu)享、拼車、專車、豪華車服務(wù)，進行安全大整治。實際上，很多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)之所以能夠發(fā)展壯大，正是因為在某一領(lǐng)域公共服務(wù)缺位，難以滿足民眾的需求，而互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)找到了民眾需求的痛點，利用互聯(lián)網(wǎng)，用更加公開、透明的方式解決了這些痼疾。衣食住行是民生大事，不管是網(wǎng)約車出行，還是大城市租房，抑或是其他民生領(lǐng)域，便捷、高效都是民眾的需求，但在便捷、高效之上，安全無疑是最低的底線。第二篇：光明日報光明日報：服務(wù)國企發(fā)展 推動文化繁榮——關(guān)于加強和改進國有及國有控股企業(yè)文化建設(shè)工作的調(diào)研報告為了解掌握我國國企文化建設(shè)工作的總體情況，總結(jié)經(jīng)驗、探尋規(guī)律，服務(wù)企業(yè)發(fā)展，推動文化繁榮，中國思想政治工作研究會、中宣部思想政治工作研究所成立課題組，赴北京、上海、遼寧、河北、浙江、山西、新疆等省市開展實地調(diào)研，先后召開專題座談會十余次，在全國范圍內(nèi)數(shù)十個行業(yè)的國企中開展問卷調(diào)查工作，并組織有關(guān)專家開展子課題研究，在綜合分析研究基礎(chǔ)上，形成調(diào)研報告。⒊堅持建設(shè)與融入相結(jié)合，全面強化企業(yè)文化的服務(wù)功能廣大國企圍繞提高經(jīng)濟效益、實現(xiàn)國有資產(chǎn)保值增值這一中心任務(wù)，堅持把企業(yè)文化建設(shè)融入企業(yè)改革發(fā)展的全過程和生產(chǎn)經(jīng)營管理的各個環(huán)節(jié)，把企業(yè)文化建設(shè)作為打造企業(yè)核心競爭力、推動企業(yè)發(fā)展的重要動力，全面提升企業(yè)文化管理水平。目前，已經(jīng)有超過500家企業(yè)發(fā)布了企業(yè)社會責(zé)任報告，很多國企建立了社會責(zé)任部門，積極探索將社會責(zé)任工作融入企業(yè)戰(zhàn)略和日常管理，建立社會責(zé)任管理體系。⒈從絕對優(yōu)勢到相對主導(dǎo)，國企文化建設(shè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)在社會主義市場經(jīng)濟條件下，國企在市場上面臨著各種各樣的競爭，在文化上也面臨著多方面的挑戰(zhàn)。如何做好企業(yè)核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)工作，如何在企業(yè)文化建設(shè)中充分體現(xiàn)國企員工的主人翁地位，調(diào)動好員工的積極性、主動性，如何充分滿足員工豐富的精神文化需求，是企業(yè)文化建設(shè)亟待解決的重要課題。⒌從宣貫到落地，企業(yè)文化的關(guān)鍵在于落地生根企業(yè)文化是一種“實踐”文化。今后一段時期國企文化建設(shè)工作需重點加強的幾個方面黨的十八大報告指出，要增強文化整體實力和競爭力。⒊把企業(yè)文化建設(shè)融入現(xiàn)代企業(yè)管理制度，努力形成良好的制度風(fēng)尚要讓企業(yè)文化核心理念成為建構(gòu)企業(yè)經(jīng)營管理哲學(xué)的價值標(biāo)桿，促進企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略、市場營銷和人力資源管理等經(jīng)營管理工作的深度融合，做到制度標(biāo)準(zhǔn)與價值準(zhǔn)則協(xié)調(diào)同步，激勵約束與文化導(dǎo)向優(yōu)勢互補，實現(xiàn)企業(yè)文化與企業(yè)管理制度的銜接。要實行企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)責(zé)任制管理，把企業(yè)文化建設(shè)的工作目標(biāo)和任務(wù)納入企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子任期目標(biāo)，把企業(yè)文化建設(shè)工作績效作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部考核的重要內(nèi)容和提拔使用的重要依據(jù)。通過科學(xué)決策和有效引導(dǎo)，不斷提高企業(yè)文化建設(shè)工作的質(zhì)量和水平，開創(chuàng)國企文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會影響力不斷增強、企業(yè)員工精神文化生活豐富多彩的新局面。三、征文時間：2014年8月中旬至11月底四、投稿方式：紙質(zhì)文稿請投送到：北京市東城區(qū)珠市口東大街5號光明日報策劃部謝文收（郵編：100062）；電子文稿請投送到：gmrbdcbg。不過閉著眼我也能想出來，勤奮、求實、創(chuàng)新、愛國??就那幾個詞，沒什么新意。2006年高校評估季前后，他突然覺得不少過去沒有或是不重視校訓(xùn)的學(xué)校開始在這上面大做文章，“‘選’的校訓(xùn)大多摻雜求實、創(chuàng)新等時髦詞，卻一點看不出創(chuàng)新和特色”?！Ｓ?xùn)同理，說到底是大學(xué)培養(yǎng)什么人的問題?！敝鞎远嗄甑穆殬I(yè)生涯里，全國高校從幾百所增加到兩千多所，但在他看來，迅速擴張的高校版圖，丟失的也恰恰就是“特色”?！案咝Ｖg都在比‘高’和‘大’，而不是‘學(xué)’??高等教育的同質(zhì)化導(dǎo)致高校所培養(yǎng)的人才與社會所需要的人才不相適應(yīng)?！保ū緢笥浾?鄧 暉）校訓(xùn)集萃清華大學(xué)：自強不息，厚德載物中國農(nóng)業(yè)大學(xué)：解民生之多艱，育天下之英才北京師范大學(xué)：學(xué)為人師，行為世范北京舞蹈學(xué)院：文舞相融，德藝雙馨國家會計學(xué)院：不做假賬中國政法大學(xué)：厚德明法，格物致公北京林業(yè)大學(xué)： 養(yǎng)青松正氣，法竹梅風(fēng)骨耶魯大學(xué)：真理與光明芝加哥大學(xué)：讓知識充實你的人生柏林大學(xué)：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而重要的是改變世界。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，美國國內(nèi)不少人對斯坦福大學(xué)使用這一德文箴言很有意見，甚至該校校方也不承認其為正式校訓(xùn)。大學(xué)雖有排名次序或?qū)I(yè)強弱上的差異，但教書育人卻是殊途同歸之目的。該校訓(xùn)可以追溯到1736年，不過，耶魯并不能阻礙后來者使用“光明與真理”。該大學(xué)成立之初立下的校訓(xùn)是：“面向世界、面向科學(xué)”。他所倡導(dǎo)的“學(xué)術(shù)自由”、“大學(xué)自治”、“教授治校”的理念是現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)的共同思想淵源。“慕工大是巔峰”的口號已經(jīng)在德國家喻戶曉，響徹歐洲乃至整個世界。如：思想至高無上（華威大學(xué)），教學(xué)相長（奇切斯特大學(xué)），經(jīng)驗亦良師（德比大學(xué)），方法、真理、生命（格拉斯哥大學(xué)），知識、智慧、人道（曼徹斯特大學(xué)）。（本報駐柏林記者 柴野 本報駐倫敦記者 戴軍 本報柏林倫敦3月10日電）第五篇：光明日報刊文探討光明日報刊文探討：集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題時間：20130706 來源： 被瀏覽：旗幟鮮明地反對形式主義徐晨光 《 光明日報 》（2013年07月02日 11 版）次徐晨光編者按在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上，總書記明確指出：必須集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。然而有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等重大理論的學(xué)習(xí)只停留在會議上、停留在口頭上、停留在本本上、停留在宣傳報道上，不能真正做到真學(xué)、真懂、真信；有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表面上熱衷學(xué)習(xí)，實際上卻只是擺個架子、做個樣子、舉個幌子，不能真正做到提升自身素質(zhì)和能力；有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部看似在學(xué)習(xí)、在讀書，卻不能理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用，解決不了工作中的實際問題。形式主義危害黨和人民利益，損害黨群干群關(guān)系，腐蝕黨員干部隊伍，是黨和人民事業(yè)的大敵，必須高度警惕。始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系是我們黨最大的政治優(yōu)勢。堅決戒除形式主義之風(fēng)邪風(fēng)漲則正氣衰，正氣揚則邪風(fēng)止。戒除形式主義，關(guān)鍵是要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭。當(dāng)前，中央把集中解決包括官僚主義在內(nèi)的“四風(fēng)”問題作為開展黨的群眾路線教育實踐活動的主要任務(wù)，深得黨心、順乎民心。存在于政治、經(jīng)濟、文化、社會等諸多領(lǐng)域和不同層級的權(quán)力擁有者身上，是一種“常見病”、“易發(fā)病”、“多發(fā)病”；表現(xiàn)形式的多樣性。一是損害黨的執(zhí)政形象。官僚主義損害群眾利益，惡化黨群關(guān)系，遲滯體制改革，降低運行效率，腐蝕黨的機體，最終將動搖黨的執(zhí)政地位。清除官僚主義之弊是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和“中國夢”的必然要求。要充分保障人民群眾的民主參與、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督權(quán)利，使決策真正體現(xiàn)絕大多數(shù)人的意志和利益；要教育和引導(dǎo)廣大黨員、干部，自覺維護黨的統(tǒng)一紀(jì)律、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動；要堅持科學(xué)、正確地開展調(diào)查研究，去粗取精、去偽存真，提升工作實效。拜金風(fēng)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部，講虛榮、好面子，事事攀、件件比，舍我其誰，不甘人后。消費時代的到來，使享樂消費日益成為一些人的生活方式，也讓個別領(lǐng)導(dǎo)干部陷入精神迷失。一是浪費財富。更重要的是，大家爭相奢侈，失掉了與他人同甘共苦和自我犧牲的能力。執(zhí)政者是社會風(fēng)氣風(fēng)化教化的重要力量。領(lǐng)導(dǎo)干部在塑造社會正氣、抵制享樂主義歪風(fēng)邪氣中要發(fā)揮表率作用，率先垂范、以身作則。道德的約束、民俗的拘束，不能從根本上解決問題，只有健全法制、強化黨紀(jì)，充分發(fā)揮制度的剛性作用，把權(quán)力關(guān)進籠子，規(guī)范公權(quán)力者所言所行，才能從根本上遏制享樂之風(fēng)的蔓延。掃除奢靡之風(fēng)是密切黨群干群關(guān)系、保證我們黨執(zhí)政地位的必然選擇。掃除奢靡之風(fēng)對密切黨群干群關(guān)系的緊要性，在于黨內(nèi)存在的奢靡之風(fēng)對黨的建設(shè)和黨的事業(yè)發(fā)展造成的危害性。要把思想教育放在首要位置，形成抵御奢靡的思想防線。另一方面，在制度建設(shè)中要特別加強監(jiān)督的力度，形成掃除奢靡之風(fēng)的社會監(jiān)督機制。奢靡之風(fēng)不可長是每一個人的責(zé)任，但黨政機關(guān)與領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。必須把塑造黨員干部正確價值觀作為掃除奢靡之風(fēng)的基本舉措，把理想信念、宗旨意識等作為思想教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)黨員干部在是非、正誤、榮辱等一系列價值問題上構(gòu)筑思想防線，為掃除奢靡之風(fēng)奠定堅實的思想基礎(chǔ)。同時，由于種種原因，一些黨員干部放松了對自身的嚴(yán)格要求，確實存在著追求享樂、崇尚奢華的奢靡之風(fēng)，在一些地方和個人那里更是愈演愈烈，并突出表現(xiàn)為：一是公款大吃大喝，“舌尖上的浪費”觸目驚心；二是違規(guī)建設(shè)樓堂館所，浮華攀比愈演愈烈；三是超規(guī)定、超標(biāo)準(zhǔn)配備公務(wù)用車，“車輪上腐敗”的浪費驚人；四是在公務(wù)活動中講排場、比闊氣，公款消費有禁不止。從古羅馬帝國的興衰，延至各國政權(quán)的更替，再到中國歷代王朝的興亡，都證明了馬克思曾經(jīng)的判斷：“古代國家滅亡的標(biāo)志不是生產(chǎn)過剩，而是達到駭人聽聞和荒誕無稽的程度的消費過度和瘋狂的消費。思想是人行為的先導(dǎo)。治理要堅決。領(lǐng)導(dǎo)干部奢靡享樂之歪風(fēng)，毒化、污染民風(fēng)、社風(fēng)，助長社會奢靡，扭曲價值，“萬般皆下品，唯有享樂好”，誘發(fā)犯罪，危害社會。從縱欲橫行的古羅馬帝國到蘇共的豪奢，從“商女不知亡國恨”的南唐后主到“豈宜重問后庭花”的陳后主，從大清帝國的八旗子弟到國民黨在大陸的潰不成軍，其興也勃、其亡也忽的周期律，無不演繹著由奢而亡的歷史悲歌。在人類資源日益匱乏的現(xiàn)代社會，奢侈性消費、超前消費、非理性消費等享樂主義消費觀對經(jīng)濟社會的良性發(fā)展造成巨大隱患。當(dāng)前，面對治理，奢華低調(diào)了，“礦泉水瓶裝茅臺”等悄然興起，足見奢靡之風(fēng)的整治是一場持久戰(zhàn)。接待比規(guī)格，慶典比闊綽。一些領(lǐng)導(dǎo)干部受市場經(jīng)濟負面影響，浮躁心理替代了理想信念。要以科學(xué)的制度來設(shè)定權(quán)力邊界、規(guī)范權(quán)力運行程序、形成權(quán)力之間的有效制衡；要健全領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會制度、黨務(wù)和政務(wù)公開制度、領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用制度以及重大責(zé)任追究制度等；要引導(dǎo)廣大黨員、干部，牢固樹立制度意識，帶頭學(xué)習(xí)制度，帶頭執(zhí)行制度，使遵守制度成為一種習(xí)慣；要健全落實監(jiān)督機制，以經(jīng)常性、全過程的檢查督促推動制度的有效落實。清除官僚主義之弊的實踐路徑在思想觀念上，要大力強化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，牢固樹立馬克思主義群眾觀、權(quán)力觀和政績觀。清除官僚主義之弊的重大意義清除官僚主義之弊是樹立為民務(wù)實清廉執(zhí)政形象的必然要求。二是削弱黨的執(zhí)政能力。既有歷史的原因，也有現(xiàn)實的原因，既有個人的原因，也有體制的原因；危害后果的致命性。從這個角度出發(fā)，當(dāng)前官僚主義的主要表現(xiàn)可以概括為三種：權(quán)力崇拜型。必須從監(jiān)管查處著力。必須從思想源頭抓起。形式主義講排場、比闊氣，增加群眾負擔(dān)，群眾深惡痛絕。形式主義只講形式，不干實事，嚴(yán)重影響黨和國家的政令暢通，往往使中央和上級的精神、決定和部署流于形式，難以落實到基層。開展深入細致的調(diào)查研究是制定和實施正確路線方針政策的重要前提，也是我們黨一貫堅持的工作方法。“四風(fēng)”產(chǎn)生的主要原因是什么？其特征和危害主要有哪些？怎樣才能清除“四風(fēng)”之弊？今天，本刊特別邀請湖南、重慶、吉林、山西四省的省委黨校負責(zé)人就此話題展開研討。有的則破費思量，需要花時間用心解讀，如：從地面到太陽（中央蘭開郡大學(xué)），吾等緊隨光明（埃克塞特大學(xué)）。慕尼黑