【正文】 間之明月，撫著江上之清風(fēng)，得出了物我共存的結(jié)論。大自然用幾十億年的時(shí)間打造出驚艷世人的九寨溝，卻用一場(chǎng)地震毀滅了它。而毀滅則是為了更好地創(chuàng)造啊。自然圣地之圣，在于此。你我正處于成年之際，無(wú)數(shù)人生問題值得我們細(xì)細(xì)思索。自然是偉大而神秘的，年少的我們，更應(yīng)盡其所能去感受。選擇自然圣地縱情山水是還考慮到這次旅行在高考之后，在自然山水之間游玩能使精神得到抖擻，使從高壓中釋放的心靈得到安撫。木心曾言：“活在自然美景中，人就懶，懶就善?！弊屔眢w感受大自然的擁抱，讓心靈享受大自然的安撫。以上都是王某的一己之見。選擇游玩自然山水，縱情自然圣地在于身，更在于心。自然之妙，非吾輩用幾行筆墨可數(shù)盡，還望親身用心體驗(yàn)。若是我的意見被采納，我將感激不盡。若無(wú)瑣事，我就在此擱筆了。此致敬禮小王點(diǎn)評(píng)：本文亮點(diǎn)有三，其一，采用書信體的形式，便于展開行文，更便于建議說(shuō)理；其二，文章視野開闊，思考深入，從南到北，從東到西，全方位展現(xiàn)了自然的神奇壯麗，瑰偉富饒；其三，由自然到文化，由山水到人生，文章不斷走向深化，把自然圣地美麗神秘與人的關(guān)系闡釋的淋漓盡致。第五篇：時(shí)評(píng)類作文時(shí)評(píng)類作文導(dǎo)寫許粉青一、時(shí)評(píng)概念：就是針對(duì)時(shí)下新聞發(fā)表看法，屬于評(píng)論性文章，即時(shí)事評(píng)論。它往往以社會(huì)生活中的種種現(xiàn)象作為評(píng)論的對(duì)象，上至國(guó)家大事，小到凡人瑣事，有感而發(fā)，作出深刻評(píng)論。它可以是對(duì)先進(jìn)的新生事物贊頌、褒揚(yáng)；也可以是對(duì)落后丑惡現(xiàn)象批評(píng)、鞭撻；還可以就某一社會(huì)問題進(jìn)行分析，闡發(fā)某種具有現(xiàn)實(shí)意義的道理。此類文評(píng)的對(duì)象是事實(shí)，所以敘是基礎(chǔ),議是敘的目的，是主。時(shí)評(píng)是論說(shuō)文，但它在對(duì)事件作出理性判斷和分析時(shí)并不排斥情感的作用。即要亦理亦情。二、時(shí)評(píng)的基本特征：講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說(shuō)理性。在寫法上，分為就事論事和就事論理兩類。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。就事論理，是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。在命題上，具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。三、怎樣把時(shí)評(píng)文章寫好?(一)學(xué)會(huì)就事評(píng)事寫時(shí)評(píng)，主要是評(píng)事，旗幟鮮明地發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說(shuō)。寫時(shí)評(píng)，不要像寫短論那樣，為論證中心論點(diǎn)而忙于找論據(jù)，查資料。寫時(shí)評(píng)，最需要的是集中精力對(duì)所評(píng)之“事”作出分析思考，形成自己的看法。評(píng)事可以有多種思路：，如果認(rèn)為這事是對(duì)的，還可以進(jìn)一步指出這事的意義，有哪些好的影響，等等。如果認(rèn)為這事是錯(cuò)的，則可以進(jìn)一步指導(dǎo)出這事錯(cuò)在哪里，會(huì)造成哪些不良后果，等等。，分析出現(xiàn)此事的種種原因。評(píng)“事”可以不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度上，可以多點(diǎn)或多角度。但需切記，所評(píng)所說(shuō)，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于此“事”高談闊論。(二)為自己的評(píng)判寫出分析和理由寫時(shí)評(píng)，不但要寫出自己怎么看，還要寫出自己這些看法的依據(jù)和理由。評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。寫時(shí)評(píng)最要避免的是強(qiáng)詞奪理，人身攻擊，像罵街似的低俗。能把看法說(shuō)清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時(shí)評(píng)才是好時(shí)評(píng)。(三)寫好由頭因?yàn)閷憰r(shí)評(píng)要就事評(píng)事，所以時(shí)評(píng)需要把所評(píng)之“事”交代出來(lái)。這“事”是引發(fā)評(píng)論的緣由，所以稱之為“由頭”。這由頭就寫得既讓讀者明了，又盡量少占篇幅為好。由頭寫長(zhǎng)了，時(shí)評(píng)就寫成復(fù)述事情(件)了，所以應(yīng)該少?gòu)?fù)述多評(píng)說(shuō)。將由頭寫好，頗需技巧，這是寫好時(shí)評(píng)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)，、時(shí)評(píng)基本寫作模式(1)引材料：引用材料，概述新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象。（選準(zhǔn)切入點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要，1自然段，約100字）(2)析材料，針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象加以多角度、多層次評(píng)析，分析造成某一現(xiàn)象的原因，揭示現(xiàn)象背后所隱藏的實(shí)質(zhì)。(就事論事，一事一議，是全文的重點(diǎn))（注意層次，邏輯關(guān)系要清晰，2－3自然段，約400字）(3)聯(lián)現(xiàn)實(shí)：聯(lián)系實(shí)際說(shuō)道理，或解決問題(即揭示出造成某一社會(huì)現(xiàn)象的原因后，探求一定的解決問題的手段)（搜集典型論據(jù)，適當(dāng)發(fā)揮，約200字）(4)得結(jié)論：針對(duì)新聞事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象，在評(píng)析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)。（約100字）即：提出問題——分析問題——解決問題 既然“時(shí)評(píng)”也屬于議論文，那么時(shí)評(píng)寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。它的基本思路是：開篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。（引）【略】對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過渡。（點(diǎn)）【略】從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問題的“合理化建議”。（結(jié)）【詳】 即：引——點(diǎn)——議——聯(lián)——結(jié)五、真題再現(xiàn)（1）閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機(jī)讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就多交1元的行李費(fèi)。陳小姐表示，如果把車折疊起來(lái)會(huì)把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把小孩抱在手中乘車又很危險(xiǎn)。她認(rèn)為司機(jī)的要求非常不合理，堅(jiān)決不交這1元錢，而司機(jī)則拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機(jī)“對(duì)峙”數(shù)小時(shí)，其間陳小姐多次報(bào)警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)下，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會(huì)各方的反響，議論不一。要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！纠馁p析】學(xué)會(huì)包容與體諒因?yàn)橐惠vBB車，司機(jī)與女乘客“對(duì)峙”數(shù)小時(shí)；因?yàn)橐惠vBB車，警察兩度出警；因?yàn)橐惠vBB車，數(shù)十乘客被迫轉(zhuǎn)車。這也許只是大千社會(huì)中的一件小事，但卻充滿諷刺，令人唏噓。（引用材料）這件事本來(lái)不難解決，只要司機(jī)肯體諒一下那位年輕的母親，讓她把BB車停在車內(nèi)一角，只要車上的哪位乘客能體諒一下司機(jī)的顧慮，把位子讓給那位要抱嬰兒的母親，幫她折疊一下那BB車。但是在那天的車廂里，就是沒有這種忍讓，這種體諒，所以可笑可悲的一幕就此發(fā)生。（針對(duì)材料具體分析，點(diǎn)出論點(diǎn)）每一個(gè)人都是社會(huì)中的一員，每個(gè)人的生活，都離不開與人相處，與人打交道，而在人與人的交往中，每個(gè)人都免不了會(huì)與別人發(fā)生磨擦，發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，但是如果大家都能體諒一下他人的難處，多為他人著想，也許，這社會(huì)中的許多干戈就能化為玉帛，也許和諧社會(huì)就不在離我們那么遙遠(yuǎn)。（過渡到生活實(shí)際）但是，在這個(gè)唯自己利益至上，在這個(gè)人與人之間的情感日益淡漠的社會(huì)中，有多少人可以先放下自己的利益去體諒他人，又有誰(shuí)，肯犧牲自己的利益去忍讓別人？城管為了嚴(yán)格執(zhí)法，強(qiáng)行扣留小販的貨物，小販為了與城管對(duì)抗，不惜把貨物摔爛，不惜以死相挾；房地產(chǎn)商為了盡快收地，野蠻拆掉居民民房；住戶為了爭(zhēng)取更多的補(bǔ)償，甘愿死守陣地，做“釘子戶”；農(nóng)戶為了擺脫熏天的臭氣，不惜火燒鄰居的豬棚，學(xué)生為了一時(shí)之憤，用筆刺傷同學(xué)，鄰居間為了越墻的樹惡言相向……我們都忘了“退一步海闊天空”的道理了嗎？我們都忘了“以和為貴”的意義了嗎？（聯(lián)系生活現(xiàn)象反面論證）但我們必定還記得藺相如諒解廉頗對(duì)自己的不滿，對(duì)對(duì)方處處遷就，最后他以國(guó)事為重，忍讓同僚的品質(zhì)使廉頗羞悔自疚，負(fù)荊請(qǐng)罪，我們必定還記得一位學(xué)者在建屋子的時(shí)候叮囑家人為鄰居留下幾米小巷，結(jié)果鄰居也為他們留下小巷子的故事。這其實(shí)就是我們大家想要的結(jié)局，少一些爭(zhēng)吵，多一點(diǎn)忍讓，少一點(diǎn)沖突，多一點(diǎn)和諧。這個(gè)結(jié)局，是需要大家一起努力的。（聯(lián)系生活現(xiàn)象正面論證）放下自己煩躁，功利、自私的心吧，多去體諒一下他人，多為旁人著想，也許人家也在體諒著你的難處，也在包容著你的錯(cuò)誤。用包容的心，照亮社會(huì)的每一個(gè)角落，用體諒去化解每一場(chǎng)干戈。（總結(jié)、點(diǎn)題、扣題）（2）閱讀下面文字，根據(jù)要求寫文章。美國(guó)《新聞周刊》最新報(bào)道，根據(jù)美國(guó)、加拿大、英國(guó)等國(guó)家的網(wǎng)民投票，評(píng)選出進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)世界最具影響力的12大文化國(guó)家，居前兩位的是美國(guó)和中國(guó)。代表美國(guó)文化的符號(hào)有華爾街、好萊塢、麥當(dāng)勞、NBA、哈佛大學(xué)、感恩節(jié)、自由女神像，代表中國(guó)文化的符號(hào)有漢語(yǔ)、長(zhǎng)城、孔子、唐帝國(guó)、絲綢、京劇、功夫。請(qǐng)?jiān)谌胬斫獠牧系幕A(chǔ)上，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。分析：立意認(rèn)識(shí)水平：美國(guó)：文化影響力為何排第一?①多元文化強(qiáng)國(guó)國(guó)力是根本②經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)帶來(lái)文化強(qiáng)勢(shì)國(guó)力是根本中國(guó)：文化影響力為何榜上有名?①文化本身：經(jīng)典文化魅力永存向世界展現(xiàn)我們的文化魅力②經(jīng)濟(jì)發(fā)展：中國(guó)文化正在走向世界傳承文化，傳遞文化中國(guó)美國(guó)文化特點(diǎn)比較反思①排前兩位：現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化兼容并包。②褒中抑美：文化更需深沉。文化回歸，而不是下海③揚(yáng)美抑中：讓文化與時(shí)代同行。文化的延續(xù)在于創(chuàng)新提示：歸因或反思，均要結(jié)合結(jié)果和“符號(hào)”進(jìn)行分析 【美文欣賞】千年寂寞一個(gè)是四大文明古國(guó)之一，千百年前的中國(guó)人寬袖緩袍，深諳儒學(xué)禮數(shù)，唇邊是文雅的微笑。一個(gè)是當(dāng)今世界走在最前沿的國(guó)家，千百年后高舉自由的火種點(diǎn)亮尖端與新潮。今日，當(dāng)這兩個(gè)國(guó)家相逢于12大文化國(guó)家的榜單，我似乎看到那儒雅書生的微笑中竟多了幾分苦澀。也許是根植得太深，沉淀的太厚，可千年后中國(guó)的代言仍是一身已泛了黃的長(zhǎng)袍，絲綢的水袖甩不過時(shí)光的長(zhǎng)河，仿佛中國(guó)的光輝只能定格在那個(gè)早已遠(yuǎn)去的時(shí)代。未免太過寂寞。喧囂卻從大洋的另一岸傳來(lái)，金融、影視、餐飲、運(yùn)動(dòng)、教育……無(wú)不獨(dú)占鰲頭。其影響力席卷全球，在當(dāng)代社會(huì)中扮演著領(lǐng)軍的角色，一呼百應(yīng)。最新、最先進(jìn)、最權(quán)威，這些詞匯往往是美國(guó)的聲音。正如他們的文化符號(hào)一樣，美國(guó)的手指著世界的方向，他們無(wú)疑是現(xiàn)代社會(huì)的代名詞。站在太平洋的西岸向東眺望，就像是站在歷史的坐標(biāo)上眺望遠(yuǎn)方。千年過去，原來(lái)我們?cè)谒搜壑腥哉驹谠?，四顧無(wú)人，只有空空的寂寞。太寂寞了，我們的文化。我們以為新時(shí)代早已為我們漆上了嶄新的色彩，我們以為用摩天樓推到四合院就是社會(huì)變革，我們以為用滾滾黑煙熏散農(nóng)田炊煙就是工業(yè)化，我們以為用靡靡之音驅(qū)逐牙板長(zhǎng)歌就是時(shí)尚潮流。但我們錯(cuò)了，我們失去了文物古跡，失去了晴明藍(lán)天，失去了京腔韻味，卻沒有換來(lái)別人眼中的新身影。而我們?nèi)〉玫姆N種輝煌成就，卻仍不及外國(guó)人心中神圣的大唐帝國(guó)。一方面，我們的新文化確實(shí)未到世界前列的水平。另一方面，我們對(duì)新文化的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上世界旋轉(zhuǎn)的步伐。歷史固然不應(yīng)丟棄，卻也不能捧著歷史吃老本。作為一種寶貴的文化資源，我們更應(yīng)該充分地傳承并利用它，讓千年的積淀成為新文化成長(zhǎng)的土壤，古為今用，使其不失價(jià)值。只有當(dāng)我們真正以一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的大國(guó)的身份，在榜單上寫下“中國(guó)”二字時(shí)，才能化解中國(guó)古典文化千年的寂寞.