【正文】 鏡、偏激！不明是非）你傷害別人，犧牲別人的利益來襯托自己的偉大。（唐的死磕，有色眼鏡、偏激?。┠撠煹霓I車司機因為他的一句話相安無事，法律應該制裁犯錯的人，還是一個沒有道德的人？（唐是出于什么動機去撞車的？完全沒有社會道德責任感嗎？）任爾東南西北風。（同上）不把責任當兒戲，做什么事要三思而后行。（唐當兒戲了嗎？他認為這是負責的表現(xiàn)呢！他這么做，早就有價值觀和法律責任做背景了。）車主沒有擔當，他不能做最真實的自己。人性的黑暗。唐故意傷人，虛榮心作怪。（偏激）1外表光鮮，內心邪惡四、其他偏怪的立意：不要輕易在網絡上暴露自己的動機（論據(jù)：釣魚島保衛(wèi)的人跟著大流走，反正人這么多也怪不到我頭上來，也就是沒有立場。）（觀點荒謬，論據(jù)奇葩。）不要看表象（新聞就是這么快捷，不能報道出全部真相，你永遠不可能看清全貌，這樣你就不發(fā)聲了？）嚴于律己，寬以待人。（大眾車都強行變道違規(guī)，都視而不見，最后寬到自己無路可走啦?。┮獙捜荩ㄉ婕暗浇煌ǚㄒ?guī)違規(guī)問題該如何處置，一句寬容就解決了？原則性、是非判斷在哪里？不是偶然的過錯、邊緣性的問題可以原諒、通融比照去解決，而是這一類的慣性劣習問題必須有原則和確定的方案解決。要不然，法院變成和解寬容所得了。）德在細節(jié)里，作家池莉看到一個作家卻偷東西。（撞車的確看出唐的德的缺失，但是，撞車不是一個細節(jié)）勿因惡小而為之。（撞車不是一個小惡，因為唐主觀不是害人，而是懲罰教訓大眾車主守規(guī)則）堅守道德底線。（唐都沒有意識到自己在喪失道德底線，如何堅守？道德底線也太寬泛，材料。、交通規(guī)則意識）做一個會思想的蘆葦，而唐不會思考。（唐精通交通法規(guī)，撞車有過權衡，如何不會思考。）道德是法律的準繩。（此材料是討論什么樣的方式才能合適的教導大家遵守交通法規(guī)？，并不需要在人情人性道德與法律沖突中的權衡，也不需要講道德與法律誰更重要的問題。）不要以牙還牙，別人打你一拳，你要還給別人糖吃。（真是基督徒精神，大眾都強行變道了，都如此寬容，車主們的生命如何保障？）1惡意，報復躲在，這個手機屏幕后面精神犯罪。（唐是這樣的人嗎？）1這顯然是生活中的失敗者，社會上的渣滓有何資格對別人的努力，你行為指手畫腳呢?。ㄌ剖沁@樣的人嗎？）1沖動是魔鬼。（唐沖動嗎？他的所作所為都有考量和權衡的?。?言論是一把雙刃劍。古代的民主評議西方的議會制，我國的言論自由，如果運用不當都會出現(xiàn)問題。（不是單純討論網絡輿論的問題，而是網友對唐事件的看法現(xiàn)象你怎么看？脫離了原材料，立意變浮云。）1動機決定性質，交通部門要求真務實，不要以偏概全。（交通部門判決的依據(jù)是結果和事實，一碼歸一碼。動機不說出來，誰知道？）16做事要有度。（凡是擦邊球的問題，都可以提這種似是而非、不著邊際的觀點）1凡事先從自己的身上找到錯誤的根源。日省乎己則行無過矣。（考生抓住唐的微信曬動機的錯沒有醒悟，可。但要圍繞如何認識錯誤的原因來談，要尊重生命；不要知法犯法。可是此文的標題讓人覺得有事沒事都要修行自我，切題不緊，唐反感大眾強行變道時并沒有過錯，唐撞車才有過錯。要評論事件本身。）1孰是孰非總是太難。（本來就是，不然為什么要你來談呢？沒有自己的立場觀點。）1眼見不一定為實。比如捐款。（材料的核心是要你去看清真相嗎？立意嚴重偏題）不要打著正義的情況行個人之私（唐的主觀動機并不是達到自己的目的）。2人云亦云不如各抒己見。（此事網友的看法夠多了）2人生而平等（比亞迪車主并沒覺得自己高人一等，也沒有覺得自己命貴彼賤，只是尊重生命意識不強）五、奇葩觀點與論據(jù)：真理掌握在少數(shù)人手中。（奇葩論據(jù)：在大多數(shù)人的暴政下，在群眾性的盲目下，沒有人敢于成為第一個，說出自己觀點的人。如果沒有哥白尼的突破，是否還有地心說如果沒有馬丁路德的宗教改革，歐洲是否還在中世紀的神學禁錮中？）（原材料是交通法規(guī)應該遵守，不知道考生如何冒出“真理”這個詞語，大約是說唐先生此舉有獨創(chuàng)性，挑戰(zhàn)現(xiàn)有強行變道不守規(guī)則的現(xiàn)狀。但是，觀點出現(xiàn)嚴重問題，思想不正確！36分下）我可以卑微如塵土，不可以扭曲如蛆蟲。吃瓜群眾有網絡暴力，某個明星的離婚事件，因為大家的評價而造成生活的干擾。（同情唐，把他看成一個無辜的受害者，等同于王寶強等無辜受害，生活困擾。不符合原材料事實。忽略了核心話題“唐先生對待交通違規(guī)做法你怎么看？”）過度贊揚為人生之患（論據(jù)：呂蒙的兒子向關羽的女兒提親，關羽不同意，并說虎女焉能嫁給犬子，從而使女王對他懷恨在心，最終，關羽敗走麥城慘遭綠盟的殺害。）別人犯錯不能成為你犯錯的理由（觀點很好，但是論據(jù)奇葩。論據(jù)：紅色的高棉核武器國家之間。什么老人倒了不扶？為什么環(huán)境污染的不去做？）得饒人處且饒人，讓他三尺又何妨？（怎么讓，大路朝天，全他走遍？）人們因為向往美好才對不美好的事情厭惡。（正常行駛是美好的事？不正常行駛不美好？）不讓他人左右你的思想，讓思想之花綻放（舉例：愛因斯坦，康梁變法，曾國藩，牛頓力學。）（論據(jù)奇葩。）尊重生命，堅守自我。（尊重生命沒錯，如何堅守自我，怎樣一個自我？堅持不去撞車？）做一個有原則的人（舉例：弘一法師很珍惜生命，慈悲。莫言獲得諾貝爾獎，受到許多人的追捧，心若止水。）（論據(jù)奇葩。）人的力量，三人成虎。（輿論的影響力，此材料中心話題不是這個）1以直報怨，以德報德（誤用成語，誤解孔子意思。大眾車主何怨？何德？直是直接撞嗎？）1我們應該抵制網絡這種嘩眾取寵的行為（有嘩眾取寵嗎？）1評論應客觀（舉例：對毛澤東、秦始皇的兩面評價。）（原材料是網絡輿論，與對人的評定有區(qū)別。也不完全是不客觀引起的）1勿忘初心（舉例：我國的反腐、蘋果的創(chuàng)業(yè)，老奶奶的小吃。）1真?zhèn)b客（不要借助正義的大旗行不義之事，如網友懲治別人家的熊孩子。）（原材料唐先生并無此意）1不要冷漠、要寬容（奇葩觀點與論據(jù)：我們高喊著自由平等，不再為塵世的老人讓座，不在戰(zhàn)亂中的孩子流淚，不在乎起跌倒地上的孩子，不再對生活中的小波瀾一起看寬容。一切都是因為冷漠嗎？哪方面的冷漠呢?。?認識事情的本質（烏鴉能喝到水，手機的使用。）1接受事物的兩面性。（你是利益不受損害的評論者，只看到事物的一面，卻忽略了另外一面。鄉(xiāng)村女教師拿捐款帶學生參觀深圳）2道德感的缺失。（長輩拿道德指責不讓座的人。唐用正義的心理，綁架人們的道德。）（道德指什么？唐有道德感，網友也有良知）2責任不能完全衡量政務，責任只是衡量事物的標準之一（諸葛亮六處岐山國立衰弱民不聊生。）2彌補心里面善良的漏洞（小悅悅，印度女孩為流浪女。）2不要給錯誤找借口。（如扔垃圾的借口）六、慎用“綁架”一詞不要用你的利益綁架你的行為，更不可以做出越是規(guī)矩以外的事。（綁架這個詞不可亂用。利益還需要綁架行為嗎？利益往往是行為的驅動力。還有人說責任綁架了行為，責任也是行為的驅動力之一?？忌囊馑际秦撊熀筒挥秘撠煹囊?guī)定“綁架”操縱了他的行為，但唐是個有思想的人，他是權衡利弊過后的選擇的，不是盲目無知地被第三方力量操控。當然，你可以說他是利令智昏，類同綁架。但是最好不要亂用綁架一詞。）莫被責任綁架。（指什么？怕?lián)撠熑?，以為是自己的責任。唐撞車是不負責任，還是被“責任”綁架？兩個責任含義一回事嗎？）莫讓權責綁架的生命。（在社會責任感的缺失。世界銀行多一些關心，警察多一些疏導，身邊多些人陪伴，老人摔倒了多些幫扶，食品檢驗不合格。）道德綁架。唐在被判定為責的情況下，自以為站在道德的最高點就說出了，如果不是全責，我不會傳的這些話。這是被道德綁架。14