廉潔修身的重要性及途徑[定稿]-資料下載頁(yè)
2024-11-09 12:52本頁(yè)面
【正文】 發(fā)展的要求，是個(gè)人利益與集體利益的統(tǒng)一。但是，在市場(chǎng)化過(guò)程中重物質(zhì)輕精神的趨向誘惑著一些人偏離廉潔的航道。美國(guó)漢密爾頓考蓋特大學(xué)政治系主任邁克爾約翰斯頓認(rèn)為市場(chǎng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和人類交往的短期行為方面，把越來(lái)越多的社會(huì)交往變成以金錢為主的交換。這些趨勢(shì)可以方便市場(chǎng)運(yùn)行，但是它們也會(huì)推翻我們?cè)诹己玫纳鐣?huì)生活中所需的那些更抽象、更隱形的價(jià)值觀念。為了爭(zhēng)取更多的人具有廉潔的 品性，有必要借助廉潔修身的方法，提高自己的品性。修身是一個(gè)人形成廉潔品性的有效方式，是個(gè)人廉潔自律的根本途徑。尤其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，廉修身更具其重要性。在大學(xué)生身上，祖國(guó)和人民寄托了許多期望，廉潔修身便是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切希望之一。它既是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期望，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德期望。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的崇高使命已經(jīng)由人民賦予。黨的十六大提出，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是當(dāng)?shù)脷v史使命是全國(guó)人民的歷史使命，當(dāng)然也是當(dāng)代大學(xué)生的崇高使命。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，作為社會(huì)的知識(shí)精英，大學(xué)生的崇高使命必然蘊(yùn)含著特殊的社會(huì)責(zé)任——廉潔修身。著名華人學(xué)者杜維明先生談到中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)說(shuō)到:“儒家修身，是主張一個(gè)人都要經(jīng)過(guò)一個(gè)自我修煉、自我培養(yǎng)的過(guò)程，來(lái)發(fā)掘自己的內(nèi)在資源。只有樹(shù)立自己的人格尊嚴(yán)，服務(wù)社會(huì)才有價(jià)值；假如沒(méi)有內(nèi)在的人格尊嚴(yán)，不能使自己站起來(lái)，假如將來(lái)能服務(wù)社會(huì)也是膚淺的、功利的、低層次的。”建立在傳統(tǒng)與現(xiàn)代化相結(jié)合之上的廉潔修身，既發(fā)揮了個(gè)體的主體精神，具備了個(gè)體的人格尊嚴(yán)，也滿足了社會(huì)的需要，符合社會(huì)的道德規(guī)范。因而，廉潔修身有利于自身的健康成長(zhǎng)，有利于社會(huì)環(huán)境的凈化，也有利于國(guó)家的發(fā)展壯大。一個(gè)廉潔的社會(huì)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)，反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。因此，管子將“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國(guó)的四大方略，是支撐國(guó)家的四大支柱，“四維不張，國(guó)乃 滅亡。”正因?yàn)榱疂嵟c否對(duì)國(guó)家的發(fā)展具有重大影響世界各國(guó)都非常重視本國(guó)的廉潔問(wèn)題。雖說(shuō)一個(gè)社會(huì)不能把實(shí)現(xiàn)社會(huì)廉潔的希望完全寄托在個(gè)人的修生上，而必須把重點(diǎn)放在加強(qiáng)防貪、肅貪得制度建設(shè)上，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督、堵塞漏洞的方式鏟除腐敗滋生蔓延的土壤和條件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體廉潔?？v觀我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河，早在西周，周文王的品德成為典型和表率，周公稱頌文王的品德是：親自勞作，善良仁慈，和藹恭謹(jǐn)。愛(ài)護(hù)小民，惠善鰥寡。自朝至夕，“不遑暇食”，不耽游獵，只受庶邦正常貢獻(xiàn)，以此“咸和萬(wàn)民”,而受天之命“享國(guó)五十年”?？偨Y(jié)我國(guó)歷史上盛世的出現(xiàn)，固有其歷史時(shí)代背景和社會(huì)原因，但更與明君賢臣的勵(lì)精圖治，廉潔奉公，實(shí)施時(shí)代與發(fā)展的執(zhí)政治國(guó)方略有著直接的關(guān)系，這其中，廉潔修身與吏治起到了社會(huì)發(fā)展催化劑的作用。總之，廉潔修身在社會(huì)發(fā)展中起著舉足輕重的作用。腐敗行為是一個(gè)遍布全球的國(guó)際現(xiàn)象，世界各國(guó)都是腐敗行為的受害者。鑒于腐敗的全球性和危害性，世界各國(guó)都積極投入到反腐倡廉的斗爭(zhēng)中。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，各國(guó)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該在比較中探索其規(guī)律性。不難發(fā)現(xiàn)，那些反腐倡廉。廉潔修身發(fā)展得好，取得較大成就的國(guó)家，除了他們結(jié)合本國(guó)特點(diǎn)采取種種措施外，更重要的是他們?cè)诜ㄖ粕?、道德建設(shè)上、監(jiān)督監(jiān)察機(jī)制等方面都加大了建設(shè)力度，因此他們的社會(huì)發(fā)展水平也相應(yīng)提高。結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情，我們應(yīng)努力做到洋為中用，從而為不斷完善中國(guó)特色的廉潔建設(shè)機(jī)制而努力，為中華民族的騰飛創(chuàng)造良好的環(huán)境。對(duì)于世界范圍，各國(guó)應(yīng) 加強(qiáng)反貪合作，預(yù)防和根除腐敗行為是各國(guó)的責(zé)任，而且應(yīng)當(dāng)相互合作，同時(shí)應(yīng)當(dāng)有公共部門以外的個(gè)人和團(tuán)體的支持和參與，例如民間社會(huì)、非政府組織和社區(qū)組織的支持和參與，只有這樣，這方面的工作才能行之有效。只有廉潔，個(gè)人才能更好地發(fā)展；只有廉潔，社會(huì)才會(huì)更加地穩(wěn)定；只有廉潔，世界才會(huì)更加地和諧。而這一切一切的廉潔，都必須來(lái)自于每個(gè)人的修身。廉潔修身在社會(huì)的各個(gè)層面上都體現(xiàn)了其重要性。
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