《廉潔修身的重要性及途徑》[定稿]-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 律，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必備的品格，也是黨和人民對(duì)他們的起碼要求。大學(xué)生加強(qiáng)廉潔教育的方法有：一，制定完善的監(jiān)督管理制度，只有在條文紀(jì)律的約束下才能行之有效；二：凈化校園氛圍，營(yíng)造良好的反腐倡廉風(fēng)氣，在良好風(fēng)氣的熏陶下才能使同學(xué)們的身心得到健康成長(zhǎng)大學(xué)生作為當(dāng)今社會(huì)一股主流新力，知識(shí)面廣、思想活躍。試論述大學(xué)生加強(qiáng)廉潔修身的重要性及其途徑大學(xué)生是一個(gè)國(guó)家科技先驅(qū)的群體，也是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的象征和縮影，更是文明素質(zhì)提高的見(jiàn)證，所以我們大學(xué)生要得以生存和發(fā)展，就必須把廉潔修身的義務(wù)和責(zé)任是作為首要任務(wù)。它既是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期望，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德期望。民族文化傳承與弘揚(yáng)是當(dāng)代大學(xué)生的文化使命。更要擔(dān)當(dāng)起民族振興的大任。大學(xué)生是知識(shí)的傳播、運(yùn)用、和創(chuàng)造者，這是大學(xué)生知識(shí)分子的身份定位知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)超越性，文明示范性，精神自主性，道德自律性。學(xué)術(shù)腐敗是對(duì)大學(xué)生的精神強(qiáng)暴，消解了大學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)文化的神圣感，導(dǎo)致大學(xué)生沒(méi)有對(duì)學(xué)術(shù)的敬畏，必然也沒(méi)有了對(duì)學(xué)術(shù)的追求。弱化集體主義價(jià)值觀的傾向?qū)Υ髮W(xué)生廉潔修身動(dòng)搖。凡事要懂得自己做起。提高自信心。參考文獻(xiàn)[1] [2] 《廉潔修身》，廣東人民出版社，第四篇：加強(qiáng)廉潔修身的重要性當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)廉潔修身的重要性系別：設(shè)計(jì)學(xué)院班別：11裝潢1班姓名：韓楚韻指導(dǎo)老師：徐婷婷貪污，腐敗，是當(dāng)今社會(huì)上存在的大問(wèn)題，他們都認(rèn)為有錢使得鬼推磨。那么在社會(huì)上貪污的人，也就是我們所說(shuō)的腐敗，是社會(huì)的恥辱。隨著職務(wù)的升遷，伴之而來(lái)的是不擇手段的攫取，從李真就任省委辦公廳秘書到被任命為省國(guó)家稅務(wù)局副局長(zhǎng)、黨組副書記的7年間，他利用職務(wù)之便，大肆索取、收受他人財(cái)物，共計(jì)折合人民幣814萬(wàn)余元；同伙他人侵吞中國(guó)東方租憑公司河北辦事處人民幣、中興電子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份，共折合人民幣2967萬(wàn)多元，李真從中分的財(cái)產(chǎn)共計(jì)折合人民幣270萬(wàn)余元。進(jìn)入這些組織，社團(tuán)都要先通過(guò)面試，但有一些人用錢賄賂學(xué)生干部，而那些學(xué)生干部受到他們的“關(guān)照”，都通通讓他們順利通過(guò)。一個(gè)人文化水平有多高，面對(duì)金錢的誘惑，特別是不勞而獲，一次之后，就像上癮一樣無(wú)法掙脫，當(dāng)初的理想、抱負(fù)如粉筆字一擦而過(guò)不留痕跡。修身則是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺(jué)地鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望。所謂修身，就是個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界?！绷疂嵭奚聿粌H關(guān)乎個(gè)人前途和命運(yùn)，而且與一個(gè)民族、國(guó)家乃至世界的發(fā)展緊緊地結(jié)合在一起。廉潔是人類生活幸福的需要，是人主體性發(fā)展的要求，是個(gè)人利益與集體利益的統(tǒng)一。為了爭(zhēng)取更多的人具有廉潔的 品性，有必要借助廉潔修身的方法，提高自己的品性。它既是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期望，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德期望。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，作為社會(huì)的知識(shí)精英，大學(xué)生的崇高使命必然蘊(yùn)含著特殊的社會(huì)責(zé)任——廉潔修身。因而，廉潔修身有利于自身的健康成長(zhǎng)，有利于社會(huì)環(huán)境的凈化，也有利于國(guó)家的發(fā)展壯大。雖說(shuō)一個(gè)社會(huì)不能把實(shí)現(xiàn)社會(huì)廉潔的希望完全寄托在個(gè)人的修生上，而必須把重點(diǎn)放在加強(qiáng)防貪、肅貪得制度建設(shè)上，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督、堵塞漏洞的方式鏟除腐敗滋生蔓延的土壤和條件，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體廉潔?？偨Y(jié)我國(guó)歷史上盛世的出現(xiàn)，固有其歷史時(shí)代背景和社會(huì)原因，但更與明君賢臣的勵(lì)精圖治，廉潔奉公，實(shí)施時(shí)代與發(fā)展的執(zhí)政治國(guó)方略有著直接的關(guān)系，這其中，廉潔修身與吏治起到了社會(huì)發(fā)展催化劑的作用。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，各國(guó)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該在比較中探索其規(guī)律性。對(duì)于世界范圍，各國(guó)應(yīng) 加強(qiáng)反貪合作，預(yù)防和根除腐敗行為是各國(guó)的責(zé)任，而且應(yīng)當(dāng)相互合作，同時(shí)應(yīng)當(dāng)有公共部門以外的個(gè)人和團(tuán)體的支持和參與，例如民間社會(huì)、非政府組織和社區(qū)組織的支持和參與，只有這樣，這方面的工作才能行之有效。
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