蘇教版選修中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實學(xué)案-資料下載頁
2024-12-09 04:46本頁面
【導(dǎo)讀】由“留白”、“飛白”導(dǎo)入。“飛白”是指在書法創(chuàng)作中，筆畫中間夾雜著絲絲點點的白。痕，且能給人以飛動的感覺，故稱其為“飛白”。有的筆畫似流星劃過蒼穹，有的如快艇急。馳水面，有的如懸崖瀑布飛縱，有的像織布細線伸展，有的若女子秀發(fā)隨風飄動??、本文分幾層進行論述？明確：1、提出文章觀點：全粹結(jié)合、虛實相生是中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。仗虛行；以實為本，以虛為用。王士反對這樣求完整，要求精粹，認為神龍見首不見尾，有時只。這三種看法，趙執(zhí)信的看法是最完整的。成，這是藝術(shù)的最高成就。這段引文指出了中國繪畫和中國舞臺藝術(shù)處理空間的方式。這是它們的共同特征。例如，課文闡述中國戲曲也是由舞蹈動作顯示
【正文】 到了哪些具體的中國藝術(shù)，他們有什么共 同 點？ 詩歌、書 法、建筑、印章、音樂，他們貫穿著舞蹈精神，即有舞蹈動作先射出來的虛靈的空間。 其實，詩歌里面的 “ 虛實結(jié)合 ” 也是很多的，在詩歌里面， “ 實 ” 是指 “ 寫景 ” ， “ 虛 ” 是指 “抒情 ”， （ 眼前之景為實，想象虛構(gòu)之景為虛；景物為實，情感為虛；形象為實，抽象為虛；有限為實，無限為虛；正面為實，側(cè)面為虛 ） 純粹的寫景和抒情都是沒有生氣的，所以詩歌歷來重視 “虛實相生 ”的方法， “ 化實為虛，化景物為情思 ” 。同學(xué)們能舉出這樣的里子嗎？ “問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。” —— 李煜《虞美人》 明確：作者把無形的“愁”化為有形的“一江春水 ”，把自己因亡國而引發(fā)的多而不絕的愁緒渲染得淋漓盡致。這是“化實為虛”。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 ——杜甫 明確：通過春天的景物，表達作者在戰(zhàn)亂年代的驚恐心理和恨別情緒，形象而深刻，看似寫景，實則抒情。這是 “以實寫虛 ”。 五、當堂訓(xùn)練 讀賈島的《尋隱者不遇》：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。 提問：這首詩怎么運用了“虛實相生”？ 明確：賈島的《尋隱者不遇》，四句皆實，而過訪不遇之情跌宕變化，“只在此山中，云深不知處”，不僅寫出隱者的品格，抒發(fā)了未見其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還 可以引申出某種哲理性的意蘊：人們在探尋真理或追求理想的過程中，往往會感到某種困惑，即直覺地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由于種種原因而不能發(fā)現(xiàn)或得到。這也是由實見虛，虛實結(jié)合。 諸如此類的例子還有很多，希望通過這一課的學(xué)習(xí)，能讓我們的鑒賞能力更上一個臺階，在生活中發(fā)現(xiàn)更多的美！ 六、作業(yè)： 仔細閱讀唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》，試分析其中虛實結(jié)合手法的運用。
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