【正文】 《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教程》，劉輝主編，上海交通大學(xué)出版社，2017年1月第三版 2.《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)》，張普權(quán)主編，上海交通大學(xué)出版社，2017年1月第三版第四篇：就業(yè)指導(dǎo)創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系姓名：院系：機(jī)電工程系郵編：摘要：中國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌給大學(xué)生勞動就業(yè)既帶來了機(jī)遇也帶來了挑戰(zhàn)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢下解決好大學(xué)生就業(yè)問題，就大學(xué)生來說，應(yīng)注意發(fā)揮自身和人力資本優(yōu)勢，用自主創(chuàng)新推動自主創(chuàng)業(yè)；就高校本身來說，要搞好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神與實踐能力的培養(yǎng)，并為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供寬松的環(huán)境。關(guān)鍵字：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大學(xué)生就業(yè)一、創(chuàng)新創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進(jìn)步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新涵蓋眾多領(lǐng)域，包括政治,經(jīng)濟(jì)、軍事、社會、文化、科技等。因此創(chuàng)新可以分為科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)創(chuàng)新；而對于即將走入社會的大學(xué)生而言，最主要的是商業(yè)創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今社會，改革被視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動力，促進(jìn)創(chuàng)新的因素應(yīng)被視為至關(guān)重要。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)新是勞動的一個重要的階段性成果，是生產(chǎn)力發(fā)展的階段性標(biāo)志。其是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前置因素，是形成規(guī)模性效益的源泉。創(chuàng)新與積累勞動形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大矛盾性勞動根源。創(chuàng)新的價值在于以新的生產(chǎn)方式重新配置生產(chǎn)要素形成新的生產(chǎn)力，創(chuàng)造新形式的勞動成果或者更大規(guī)模的生產(chǎn)。其在于創(chuàng)新成果社會化過程對于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的路徑選擇或者創(chuàng)新新的路徑。在科技領(lǐng)域，它涵蓋兩方面：自然科學(xué)知識的新發(fā)現(xiàn)、技術(shù)工藝的創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會、大學(xué)，科學(xué)工程研究等研究機(jī)構(gòu)是基礎(chǔ)科學(xué)創(chuàng)新的基本主體，而企業(yè)是工程技術(shù)、工藝技術(shù)創(chuàng)新的基本主體。在文化領(lǐng)域，我們也需要不斷的創(chuàng)新，去尋找新的適合社會發(fā)展，適合人民大眾的新文化，不要一問的去復(fù)制拷貝國外，我們要在基于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，可借鑒國外先進(jìn)文化，發(fā)展自我文化。比如智利的總統(tǒng)就認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席著作，并在自己國家文化的基礎(chǔ)上，找到一條自我發(fā)展道路。近代以來人類文明進(jìn)步所取得的豐碩成果，主要得益于科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新和工程技術(shù)的不斷進(jìn)步，得益于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實踐中形成的先進(jìn)生產(chǎn)力，得益于近代啟蒙運動所帶來的人們思想觀念的巨大解放?？梢赃@樣說，人類社會從低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進(jìn)化歷程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個主要因素。二、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)是指某個人發(fā)現(xiàn)某種信息、資源、機(jī)會或掌握某種技術(shù)，利用或借用相應(yīng)的平臺或載體，將其發(fā)現(xiàn)的信息、資源、機(jī)會或掌握的技術(shù)，以一定的方式，轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造成更多的財富、價值，并實現(xiàn)某種追求或目標(biāo)的過程。它是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而床找出更大的經(jīng)濟(jì)或社會價值過程。創(chuàng)業(yè)是一種勞動形式，他需要創(chuàng)業(yè)者組織，運用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。對于一個真正的創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)業(yè)過程不但充滿了激情、艱辛、挫折、憂慮、痛苦和徘徊，而且還需要付出堅持不懈的努力，當(dāng)然，漸進(jìn)的成功也將帶來無窮的歡樂與分享不盡的幸福。創(chuàng)業(yè)作為一個商業(yè)領(lǐng)域，致力于理解創(chuàng)造新事物（新產(chǎn)品，新市場，新生產(chǎn)過程或原材料，組織現(xiàn)有技術(shù)的新方法）的機(jī)會，如何出現(xiàn)并被特定個體發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，這些人如何運用各種方法去利用和開發(fā)它們，然后產(chǎn)生各種結(jié)果。沒有艾德斯坦創(chuàng)建諾基亞，沒有諾基亞公司的創(chuàng)業(yè)活動，很難想象芬蘭能在全球數(shù)字通訊技術(shù)領(lǐng)域獨占鰲頭。創(chuàng)業(yè)也是一種是創(chuàng)造。它是在機(jī)遇與發(fā)現(xiàn)中對財富、企業(yè)、創(chuàng)新、變革、價值以及增長的創(chuàng)造。只有不斷地創(chuàng)造，才會不斷有新的創(chuàng)業(yè)方向。在商品經(jīng)濟(jì)時代，越來越多的大學(xué)生也選擇了創(chuàng)業(yè)作為實現(xiàn)就業(yè)的手段，也有越來越多的人開始關(guān)注大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。國家也出臺的相關(guān)政策和扶持幫助大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，黨的十七大報告指出：“實施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。就業(yè)是民生之本。要堅持實施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)政府引導(dǎo)，完善市場就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動者成為創(chuàng)業(yè)者。”中國的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程，其中包括勞動力資源從計劃配置轉(zhuǎn)向市場配置的機(jī)制轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)體制和勞動就業(yè)機(jī)制轉(zhuǎn)軌也給大學(xué)生的勞動就業(yè)帶來機(jī)遇。同時，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也是緩解擴(kuò)招所帶來的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力的一個重要手段和措施。但是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)同時會面臨社會經(jīng)驗缺乏和資金缺乏的困難，他們很難找到創(chuàng)業(yè)的商機(jī)與方向，因此需要社會為他們營造更好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，社會可以通過輿論和導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生健康創(chuàng)業(yè)。同時大學(xué)生自己也要不斷豐富自己，在學(xué)習(xí)中前進(jìn)。不斷提高自己，使自己擁有強(qiáng)壯的體魄，良好的心理素質(zhì)以及寬廣的交往面。使自己在不斷的發(fā)展中是以社會，利用社會。三、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系創(chuàng)業(yè)開創(chuàng)的是一種實業(yè)，創(chuàng)新則是指創(chuàng)造一種新的理念或新的技術(shù)。創(chuàng)業(yè)最好引用創(chuàng)新的成果，而創(chuàng)新又最好融合到創(chuàng)業(yè)的實踐中，這樣才能有利于發(fā)展，有利于眾生。創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新雖然是兩個概念，但兩者在本質(zhì)上是一致的，或者說兩者具有統(tǒng)一的本質(zhì)屬性。創(chuàng)業(yè)行為普遍存在于各種組織和各種經(jīng)營活動中，它是具有企業(yè)家精神的個體與有價值的商業(yè)機(jī)會的結(jié)合。創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)在于把握機(jī)會，創(chuàng)造性地整合資源，因此創(chuàng)業(yè)本身就是一種創(chuàng)新的行為、活動和過程，創(chuàng)業(yè)可以推進(jìn)創(chuàng)新；同樣，創(chuàng)新促進(jìn)創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)新提升創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)新必然要創(chuàng)業(yè)行為普遍存在于各種組織和各種經(jīng)營活動中，創(chuàng)業(yè)是具有企業(yè)家精神的個體與有價值的商業(yè)機(jī)會的結(jié)合。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系，猶如刀之刀鋒與刀身的關(guān)系：若無刀鋒，刀無法發(fā)揮其作為刀的作用；而無刀身，刀鋒的作用也無從體現(xiàn)通過創(chuàng)業(yè)來轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)的成功，與創(chuàng)新有著密切的關(guān)系。我認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)的成功在于細(xì)節(jié)，所謂的細(xì)節(jié)也就是成功的核心價值所在，也就是吸引參與伙伴的吸引力。企業(yè)文化是企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的靈魂，也就是團(tuán)隊的價值觀。而這種靈魂也是基于創(chuàng)新，基于不斷的思考，尋找和努力，有時也存在于機(jī)遇。如果離開了創(chuàng)新，那么創(chuàng)業(yè)就會像失去導(dǎo)航的飛機(jī)，沒有目的與方向；就會像受傷的運動員，站在起跑線上看著別人去拼搏；就會像拉摩的驢，只會循規(guī)蹈矩的圍著磨臺轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)也走不出那個圈；但是，如果離開了創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)新就會變得那么不切實際，永遠(yuǎn)都停留在空想的范疇，而得不到實踐的證明。只有創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)有機(jī)的結(jié)合，才會在不斷地變革中取得發(fā)展；創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)活動作為科學(xué)技術(shù)最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的橋梁，日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展引擎和重要的推動力。作為大學(xué)生，當(dāng)我們選擇了以創(chuàng)業(yè)來實現(xiàn)人生價值時，我們就要不斷的豐富自己，要在學(xué)習(xí)上刻苦認(rèn)真，生活上注意社會的發(fā)展與動向，并不斷的在自我進(jìn)取的同時，不斷地去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)新，去尋找適合自己發(fā)展的方向，這樣，我們才會在競爭激烈的經(jīng)濟(jì)社會有一席之地。參考文獻(xiàn)：1劉國新， 2005 2李時椿，第五篇：大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊項目11創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊 學(xué)習(xí)目標(biāo)看圖悟道任務(wù)分解任務(wù)1 了解創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì) 任務(wù)2 創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊的優(yōu)劣勢分析 任務(wù)3 組建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊 任務(wù)4 管理創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊 素質(zhì)訓(xùn)練