【正文】 人給的（比他）多了一倍的銀子，（只）打傷了皮膚，二十天就傷愈了；一個人給（的是他）六倍的銀子，當(dāng)天晚上走起路來就跟平時一樣。有人問他們道：“犯罪的人貧富不一樣，你們已經(jīng)從各個犯人身上都得了錢財，又何必還要按出錢多少來分別對待呢？”（他們回答）說：“沒有差別，哪個肯多出錢呢？”孟子說過：“選擇職業(yè)不可以不慎重。”（這句話）真對??！刑部里（有個）老年管文書的小官，家里暗藏著偽造的印章，公文下發(fā)給各省，往往偷偷地更換它，增加或刪節(jié)那些重要的語句，奉命執(zhí)行的人沒有誰能分辨真假。那些上奏給皇帝和送各部的公文，還不敢這樣做。（政府的）法令規(guī)定：大盜沒有殺人，以及另外的共同參與作案而人數(shù)多的案犯，只要主謀的一、二人立即處決，其余的案犯經(jīng)過秋天的大審，都減刑遣發(fā)到邊遠地方去服役。案文送上去，其中有立即處決的，劊子手就預(yù)先等候在牢房門外。命令一下去，就（把死罪案犯）綁上押出來，一點時間也不拖延。有某姓兄弟二人，因為犯了把持公倉的大罪，依照法律應(yīng)該立即處決。罪案已經(jīng)判決了，管文書的某人告訴他們說：“給我一千兩銀子，我使你們活下去?！保ㄋ麄儯﹩査惺裁崔k法，他說：“這沒有什么困難，另外準(zhǔn)備一份奏章，判決詞不用改動，只不過拿兩個列在同案名單后面的單身漢而又沒有親戚的從犯替換你們的名字，等到案文加封上奏的時候偷偷地換一下罷了?！彼囊粋€同事說：“這可以欺騙死去的犯人，卻不能欺騙主審官，如果他發(fā)現(xiàn)錯誤再上奏章請示，我們就活不成了。”管文書的某人笑著說：“（他）重新上奏請示，我們這些人固然活不成，但是主審官也要一個個罷官離開，他們不能拿這兩個人的性命來換掉他自己的官職，那么我們這些人也就始終沒有死的道理了?！彼尤贿@樣辦了，同案名單中后面的兩名從犯馬上被處了死刑。主審官驚嚇得口張舌翹，但到底不敢追究。我在監(jiān)獄里，還見過某姓兄弟倆，牢房中的犯人都指著說：“這兩個人就是用某人、某人換來他們的腦袋的?！惫芪臅哪橙艘惶煲估镡?，眾人都說（他）是因為這件事受到冥界的懲罰。凡是殺人（的罪犯），如果審判書中沒有預(yù)謀、故意殺人罪名的，經(jīng)過秋季的大審歸入情有可憐、其罪可疑一類，就可以免除死刑，官吏就借這個規(guī)定來鉆法律的空子。有個叫郭四的，總共殺過四次人，一次次歸入情有可憐、其罪可疑的一類，接著碰到了大赦。（他）即將出獄了，天天跟他的一伙人擺設(shè)酒席，盡情高歌到天亮。有人問他以往的事情，他就一樁樁一件件地詳細敘說，神情面色是那樣洋洋自得，好像是在自我夸耀。唉！貪官污吏忍心于貪贓枉法，是不值得責(zé)備的；可是不明白治獄之道，好官也多把使犯人免去一死當(dāng)做功德，卻不去追究那些案件的真相，他們使好人蒙受冤枉，也厲害得很哪！有些奸狡的人長期關(guān)在監(jiān)獄里，同獄卒內(nèi)外勾結(jié)，很撈了些錢。山陰縣有個姓李的，因殺人被關(guān)在監(jiān)獄里，每年能夠弄到幾百兩銀子?？滴跛氖四辏驗榇笊獗会尫懦鰜?。在外面過了幾個月，（他感到）寂寞無聊沒有什么事可干，他的同鄉(xiāng)中有一個殺了人的，于是他就代替那個同鄉(xiāng)承擔(dān)殺人的罪名。原來按法律規(guī)定不是故意殺人就一定長期關(guān)押，終久沒有死罪。（康熙）五十一年，又遇大赦，又根據(jù)赦令減刑等待發(fā)配到邊外去戍守。（他）嘆息說：“我沒有機會再到這里來啦！”按照舊例，發(fā)配充軍的犯人要轉(zhuǎn)到順天府監(jiān)獄關(guān)押，等候遣送。那時正好是冬天，停止遣送。姓李的寫呈文請求留在刑部獄中等到來年春天遣送，請求了好幾次，都沒有得到批準(zhǔn)，他很失望地轉(zhuǎn)移許多出去。[2][3]陶庵夢憶序陶庵國破家亡，無可歸宿之處。披頭散發(fā)進入山中，形狀可怕地變成了野人。親戚朋友一看到我，就像看到了毒藥猛獸，愕然地望著，不敢與我接觸。我寫了《自挽詩》，屢次想自殺，但因《石匱書》未寫完，所以還在人間生活。然而存米的瓶子里多數(shù)是空的，不能生火做飯。我這才懂得伯夷、叔齊是一直餓死的，（說他們）不愿吃周粟，還是后 人夸張、粉飾的話。在饑餓之余，我還喜歡寫些文章。因此想到以前生長在王、謝這樣的家庭里，很享受過豪華的生活，現(xiàn)在遭到這樣的因果報應(yīng)：用竹笠作為頭的報應(yīng)，用草鞋作為足跟的報應(yīng)，用來跟以前享用過的華美冠履相對；以衲衣作為穿皮裘的報應(yīng)，以麻布作為服用細葛布的報應(yīng)，用來跟以前又輕又暖的衣服相對；以豆葉作為食肉的報應(yīng)，以粗糧作為精米的報應(yīng)，用來跟以前的美好食品相對；以草薦作為溫暖床褥的報應(yīng)，以石塊作為柔軟枕頭的報應(yīng)，用來跟溫柔之物相對；以繩樞作為優(yōu)良的戶樞的報應(yīng)，以甕牖作為明亮的窗的報應(yīng)，用來跟干燥高爽的居室相對；以煙熏作為眼睛的報應(yīng)，以糞臭作為鼻子的報應(yīng)，用來跟以前的享受香艷相對；以跋涉路途作為腳的報應(yīng)，以背負行囊作為肩膀的報應(yīng)，用來跟以前的轎馬仆役相對。以前的各種罪案，都可以從今天的各種果報中看到。在枕上聽到雞的啼聲，純潔清靜的心境剛剛恢復(fù)。因而回想我的一生，繁華靡麗于轉(zhuǎn)眼之間，已化為烏有，五十年來，總只不過是一場夢幻。現(xiàn)在自己應(yīng)當(dāng)從黃粱夢中醒來，自己的車馬剛從蟻穴中回來，這種日子應(yīng)該怎樣來打發(fā)？只能追想遙遠的往事，一想到就寫下來，拿到佛前一樁樁地來懺悔。所寫的事，不按年月先后為次序，以與年譜相異；也不按門類排比，以與《志林》相差別。偶而拿出一則來看看，好像是在游覽以前到過的地方，遇見了以前的朋友，雖說城郭依舊，人民已非，但我卻反而自己高興。這真的可以說是癡人的面前不能提夢啊。以前西陵地方有一個腳夫，為人挑酒，不慎跌了一交，把酒壇子打破了。估計無從賠償，就長時間呆坐著想道：“能是夢便好！”又有一個貧窮的書生考取了舉人，正在參加鹿鳴宴，恍恍忽忽地還以為這不是真的，咬著自己的手臂說：“別是做夢吧！”同樣是對于夢，一個唯恐其不是夢，一個又唯恐其是夢，但他們作為癡人則是一樣的。我現(xiàn)在一生將盡，但還在從事寫作，這又是在說夢話了。因而嘆息能運用智力、寫作文章的人，其好名之心真是難改，正如黃粱夢醒，在其遺表中還想把其摹榻二王的書法流傳后世一樣。因此，其一點名根，實在是像佛家舍利子那樣堅固，雖然用猛烈的劫火來燒它，還是燒不掉的。[1]文與可畫筼筜竹子開始生出時，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。從蟬破殼而出、蛇長出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長到八丈高，都是一生長出來就有的。如今畫竹的人卻是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積勾勒它，這樣哪里還有完整的、活生生的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、隼俯沖下搏，稍一放松就消失了。與可告訴我的是如此。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來不熟練的，平常自己認為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎?子由寫了篇《墨竹賦》，把它送給與可，說：“丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但齊桓公贊成他講的道理。如今您寄托意蘊在這幅竹畫上，我認為您是深知道理的人，難道不是嗎？”子由沒有作過畫，所以只得到了他的意蘊。像我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊，并且也得到了他的方法。與可畫竹，起初并不看重自己的畫。四方的人們，帶著絲帛來請他作畫的，在他的門口腳與腳互相碰踩。與可討厭他們，把白絹丟在地上罵道：“我將用這些白絹做襪子！”文人們傳道著他的話，作為話柄。等與可從當(dāng)洋州太守回來，我正任徐州太守。與可把信寄給我說：“近來告訴文人們說：‘我們畫墨竹這一流派的人，已傳到近在徐州的蘇軾，你們可去求他畫?！鲆m子的材料會聚集到您那里去了。”信末又寫了一首詩，它的大概意思說：“打算用一段鵝溪絹，畫出寒竹萬尺長。”我對與可說：“竹子長萬尺，必須用絹二百五十匹。知道您是懶得動筆，希望得到這些絹罷了?！迸c可無話可答，就說：“我的話錯了，世上哪有萬尺長的竹子呢？”我就證實它，回答他的詩說：“世上也有八千尺長的竹，月光灑落空庭照出竹影這么長?！迸c可笑起來說：“蘇先生真會說呀！但二百五十匹絹，我將用它們買些田回家養(yǎng)老啊。”即把所畫的筼筜谷傾斜的竹子送給我，說：“這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣勢?！惫o筜谷在洋州，與可還令我作《洋州三十詠》，《筼筜谷》是其中之一。我的詩說：“漢水的高竹賤如蓬草，斤斧什么時候能放過筍呢？估計太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進了肚里?！迸c可當(dāng)天與他的妻子在筼筜谷游玩，煮筍晚上吃，打開信得到了這首詩，忍不住笑起來，噴飯滿桌。元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。這年七月七日，我在湖州曬書畫，看到這幅《筼筜谷偃竹》，放下畫卷失聲痛哭。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)?、車過腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。