【正文】 話故事中，還是奴隸社會(huì)的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育，其中都包含著相當(dāng)豐富的語文教育內(nèi)容。封建社會(huì)的以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學(xué)教育，當(dāng)中也含有大量語文教學(xué)內(nèi)容。②、啟蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書。主要是長(zhǎng)期的封建社會(huì)中語文教學(xué)方法的具體特點(diǎn)。也就是兒童啟蒙教學(xué)是通過蒙學(xué)讀物先集中識(shí)字，再學(xué)習(xí)以儒家經(jīng)典為主，文選為輔的經(jīng)書。最著名的蒙學(xué)讀物是“三、百、千、千”。③、讀經(jīng)為主，文選為輔。體現(xiàn)了在課程內(nèi)容選擇方面的特點(diǎn)?！拔褰?jīng)”、“四書”一直是古代封建教育的主干課程，這是封建社會(huì)采取的文化教育專制主義以及封建王朝科舉考試制度所決定的。在思想內(nèi)容方面，具有重要的積極作用，也產(chǎn)生了相當(dāng)消極的影響，應(yīng)該辨證地、歷史地來看待這個(gè)問題。文選讀本主要用來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練，所選大都是歷代名家名篇，有利于學(xué)生閱讀、仿寫。如何理解語文是人類文化的重要組成部分？請(qǐng)舉例論述之。關(guān)于語文“是人類文化的重要組成部分”，也就是語文的人文性，教材上從語文自身以及語文的內(nèi)容屬于文化范疇；語文包含文化的多樣性使它具有的文化教育作用和文化傳承作用兩方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡釋。我們可以深入理解這個(gè)問題。首先，語文教材、課文的教學(xué)和學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，體現(xiàn)出編選者、教師、學(xué)生的一種文化選擇。課文內(nèi)容、教師和學(xué)生對(duì)課文的闡釋、理解和評(píng)價(jià)，編選什么、如何闡釋、理解了什么，都體現(xiàn)或是說實(shí)現(xiàn)著語文學(xué)科的人文性；其次，漢語言本身就內(nèi)蘊(yùn)著漢民族的文化意識(shí)；第三，語文行為（聽、說、讀、寫）的習(xí)得和訓(xùn)練過程就是一種對(duì)人生、社會(huì)各種事物的認(rèn)識(shí)的積累和練習(xí)；第四，語文課程、語文學(xué)科目標(biāo)、語文教學(xué)內(nèi)容之所以確定為這樣而不是另外的內(nèi)容，是特定價(jià)值觀篩選的結(jié)果，體現(xiàn)著特定價(jià)值取向。例：作為一門學(xué)科的中學(xué)語文，也有著極其豐富的文化內(nèi)涵。從體裁看，從題材看，從語言文字成就以及所負(fù)載的思想情感內(nèi)容看，語文課程處處閃爍著人類文化的燦爛光輝，要充分利用它來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。用你自己教學(xué)的例子，談?wù)勀闶侨绾沃笇?dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法的。指導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法常規(guī)過程規(guī)定為“引導(dǎo)、探究、運(yùn)用”三個(gè)階段。我認(rèn)為教師做工作不是要把世上可以知道的東西全部教給學(xué)生，而是在于使得學(xué)生愛好知識(shí)，尊重知識(shí)，在于使學(xué)生采用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈデ笾ジ倪M(jìn)他自己，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法對(duì)語文學(xué)習(xí)過程是怎樣施加積極影響的，而主要調(diào)動(dòng)學(xué)生的語感能力，還有調(diào)動(dòng)學(xué)生的動(dòng)機(jī)興趣，情感意志常與學(xué)生交流談話。從而設(shè)計(jì)自己的教學(xué)目標(biāo)，任務(wù)和過程方法，根據(jù)教材第80頁《從三到萬》的教學(xué)案例，為它設(shè)計(jì)出教學(xué)目標(biāo)，并簡(jiǎn)述所設(shè)計(jì)的目標(biāo)的理由。教學(xué)目標(biāo)：全班同學(xué)用揣測(cè)法閱讀《從三到萬》，必須全部讀懂（行為主體）（行為動(dòng)詞）（表現(xiàn)程序）設(shè)計(jì)目標(biāo)的理由：指導(dǎo)學(xué)生讀文章，幫助他們讀懂，從而獲得某種知識(shí)無疑是重要的。但對(duì)語文教學(xué)來說，更重要的還不在于“懂”和“知”這個(gè)結(jié)果，而在于“怎樣懂”“怎樣知”這個(gè)過程這篇語文的學(xué)習(xí)特點(diǎn)是：結(jié)合故事講道理，敘議結(jié)合的寫法，做為一名教師當(dāng)然可以通過講解深入本落實(shí)重點(diǎn)，但在這堂課上，學(xué)生的理解不僅得之于深入的閱讀而來自他們親身的實(shí)踐和體驗(yàn)。舉例論述閱讀的心理本質(zhì)。從不同的角度研究閱讀的性質(zhì)，會(huì)有不完全一致的解釋。從微觀看，閱讀具有多重性質(zhì)，是一個(gè)特定環(huán)境下、特定讀者與特定讀物相互作用的行為系統(tǒng)，是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一，心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一，言語操作技能與言語心智技能的統(tǒng)一，是一種審美實(shí)踐。具體來說，第一，閱讀是吸收，是從書面言語中提取信息，作出闡釋，并汲取精神的滋養(yǎng)。這一點(diǎn)是閱讀的本質(zhì)特征。讀者自身是一個(gè)物質(zhì)的存在，他需要借助各種物質(zhì)材料進(jìn)行閱讀，記錄或保留閱讀的過程和結(jié)果。閱讀通過吸收精神營(yíng)養(yǎng)，培育和鑄造人的精神世界。第二，閱讀活動(dòng)是一個(gè)復(fù)雜的心智活動(dòng)過程。讀者先用視覺感知文字符號(hào)，然后，運(yùn)用分析、綜合、概括、判斷、推理等思維活動(dòng)將感知的材料進(jìn)行加工，把經(jīng)過理解、鑒別的內(nèi)容歸入或并列于已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，貯存起來，根據(jù)需要隨時(shí)提取并加以運(yùn)用。” “仁者見仁，智者見智”，就是這個(gè)道理。因此，閱讀、理解是個(gè)性化的活動(dòng)。第三，閱讀是一種言語操作技能。例如朗讀時(shí)的發(fā)音和控聲、停連和重音、語氣的把握、節(jié)奏的變換、手勢(shì)的輔助等；又如眼動(dòng)的方式、眼停的次數(shù)、閱讀本位的變換、視覺廣度的寬窄等。第四，閱讀美文和文學(xué)作品也是一種審美實(shí)踐。首先是因?yàn)樽x物是一個(gè)美的世界；其中包含了自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美等等方面的美學(xué)因素。其次是因?yàn)樵陂喿x美文和文學(xué)作品過程中，讀者需要親自經(jīng)歷一系列完整的審美心理活動(dòng)，因而有助于形成和完善讀者的審美意識(shí)系統(tǒng)。三、分析題設(shè)計(jì)實(shí)例：《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)問題①聯(lián)系該教學(xué)設(shè)計(jì)具體分析“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”這一基本屬性。首先我們要理解和掌握“閱讀教學(xué)是多向度的對(duì)話”的理論內(nèi)涵。閱讀教學(xué)過程具有活動(dòng)和對(duì)話的兩大基本屬性。即閱讀教學(xué)是一種教育實(shí)踐活動(dòng)，它不同于一般的個(gè)人閱讀，而是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有時(shí)空條件限制的集體性的教育活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是服務(wù)者、組織者和引導(dǎo)者，是憑借班級(jí)集體開展的。閱讀具有對(duì)話的品格，是一場(chǎng)多向度的對(duì)話，即它是學(xué)生、教師與作者的對(duì)話，是學(xué)生、教師與編者的對(duì)話，是課堂情境中教師——學(xué)生、學(xué)生——學(xué)生之間的對(duì)話。這位教師的“《魯迅自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)”符合閱讀教學(xué)的對(duì)話屬性，充分注意了多重對(duì)話的開展，有目標(biāo)，有步驟，可操作，便于實(shí)施。問題②該教學(xué)設(shè)計(jì)定位于采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，請(qǐng)對(duì)此作出自己的評(píng)價(jià)。對(duì)這個(gè)問題，有兩個(gè)點(diǎn)要抓?。阂粋€(gè)是教學(xué)目的，一個(gè)是教材特點(diǎn)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)闡述中，說道：“當(dāng)代初中學(xué)生，理應(yīng)走近這位偉人，進(jìn)而更好地繼承魯迅精神，高揚(yáng)魯迅作品中洋溢的民族正氣，為提高全民族素質(zhì)和綜合國(guó)力而努力奮斗。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)《魯迅自傳》這篇課文的主要目的。”還有一處這樣說道：“這篇全文不到千字卻記載了50年經(jīng)歷的自傳，如用一般閱讀分析的方法，補(bǔ)充相關(guān)材料，幫學(xué)生理清作者思想發(fā)展的脈絡(luò)，解說寫作特點(diǎn)，估計(jì)效果不會(huì)太好。因此筆者建議采用研究性學(xué)習(xí)的思路和方法，依以下步驟進(jìn)行教學(xué)……”這兩段文字，體現(xiàn)了教師具有非常明確的教學(xué)目的，是根據(jù)教學(xué)目的的需要選擇了研究性學(xué)習(xí)的方式；教師對(duì)教材做了相當(dāng)充分的基礎(chǔ)分析，是根據(jù)教材的特點(diǎn)選取了研究性學(xué)習(xí)的方法，說明了教師對(duì)教材的研究很到位，而這兩點(diǎn)，正是確定教學(xué)方法和執(zhí)教思路的必要前提。我們具體分析他所設(shè)計(jì)的教學(xué)步驟，可以看到都是僅僅圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)在操作的。問題③如果你來對(duì)此課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，你準(zhǔn)備采用什么教學(xué)方法？這個(gè)小問題是督促大家聯(lián)系案例和自身實(shí)際進(jìn)行思考和研究，重在“以我為主”，提出自己的思路。作業(yè)二一、簡(jiǎn)答題如何理解寫作活動(dòng)的兩個(gè)轉(zhuǎn)化？一是內(nèi)部言語向外部言語的轉(zhuǎn)化。作文構(gòu)思完畢，就是動(dòng)筆作文了。就要經(jīng)歷一個(gè)心理過程——由內(nèi)部言語轉(zhuǎn)化為外部言語。在這一過程中，往往要反復(fù)思考，認(rèn)真地?fù)裨~、用句，思考著怎樣才能把所要表達(dá)的事物表達(dá)清楚。這是一個(gè)使思維（形象思維和邏輯思維）趨向于準(zhǔn)確和嚴(yán)密的過程，同時(shí)也是選用恰當(dāng)?shù)脑~、句等語言形式過程，是發(fā)展思維和運(yùn)用語言的統(tǒng)一。二是模糊思維到具體思維的轉(zhuǎn)化。在作文（記敘文、說明文）動(dòng)筆時(shí)，學(xué)生的心理還要完成另一重轉(zhuǎn)化——把模糊的印象變得形象化、具體化。這時(shí)，場(chǎng)面、環(huán)境、形象、聲音、色彩、質(zhì)地……甚至氛圍，一切都要呈現(xiàn)在頭腦里。不僅有豐富的想象，而且還伴隨著異?；钴S而豐富的情感活動(dòng)。理解寫作的兩個(gè)轉(zhuǎn)化，可以使我們知道學(xué)生的作文過程是一個(gè)感性思維和理性思維，形象思維、抽象思維和直覺思維，興趣、情感和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的過程，是一個(gè)充滿了活躍的創(chuàng)造的過程，從而采取正確的教學(xué)策略從事作文教學(xué)?？谡Z交際教學(xué)目標(biāo)的特征是什么？（1）發(fā)展性。這是與新課程理念的核心“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”相一致的。（2）整體性。整合了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“過程和方法”、“知識(shí)與能力”三個(gè)維度的要求，三方面相互滲透、融為一體。其整體性不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)口語交際能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)，有利于學(xué)生提高其人格素養(yǎng)和生存能力。（3）操作性。圍繞教學(xué)目標(biāo)、為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，又符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。什么是程序性知識(shí)？程序性知識(shí)是主要反映活動(dòng)的過程和步驟，主要用于指導(dǎo)實(shí)際操作，它說明做什么？怎樣做的知識(shí)用于指導(dǎo)操作。語文陳述性知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該注意什么問題？（1）向?qū)W生呈現(xiàn)足夠數(shù)量的有關(guān)某一概念的正例，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，從中抽取它們共同的本質(zhì)特征；再以準(zhǔn)確的語言歸納出一個(gè)命題，揭示出概念的定義。（2）突出概念的本質(zhì)特征，控制概念的非本質(zhì)特征。（3）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例。反例傳達(dá)的信息有利于學(xué)生在辨別中加深對(duì)概念定義的理解。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用反例，可以排除非本質(zhì)特征對(duì)獲得概感念的干擾。（4）引入變式進(jìn)行比較。變式指的是概念在非本質(zhì)方面的變化。（5）在言語實(shí)踐中運(yùn)用概念。運(yùn)用概念是知識(shí)的具體化，可使概念得到鞏固和深化。語文學(xué)科多媒體課件設(shè)計(jì)一般要考慮哪些問題？①樹型結(jié)構(gòu)——指妥善安排課件內(nèi)容的組合關(guān)系，讓別人能清晰理解腳本各部分內(nèi)容的結(jié)構(gòu)關(guān)系。②呈現(xiàn)方式——指內(nèi)容素材用什么方式——用文本，用圖片，還是用音頻，用視頻，用動(dòng)畫來呈現(xiàn)。這是多媒體技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容“整合”上的應(yīng)用。③呈現(xiàn)控制——指利用素材呈現(xiàn)方式的可控性，模擬學(xué)生的認(rèn)知程序，對(duì)有關(guān)資源內(nèi)容與師生互動(dòng)方式進(jìn)行初步整合（進(jìn)一步的整合是在應(yīng)用中），以求提高課堂認(rèn)知活動(dòng)的質(zhì)量。④拓展選擇——指利用信息數(shù)據(jù)的巨大存儲(chǔ)功能，利用網(wǎng)頁技術(shù)的靈活性，從語文學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，在不同層次、不同維度上對(duì)資源內(nèi)容進(jìn)行整合。簡(jiǎn)述語文教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。A語文專業(yè)知識(shí)：現(xiàn)代漢語、古代漢語、寫作學(xué)和文學(xué)、語文教育史。B教育專業(yè)知識(shí)：教育學(xué)、心理學(xué)、語文學(xué)科教育學(xué)。C自然科學(xué)知識(shí)。D社會(huì)科學(xué)知識(shí)。二、論述題結(jié)合你的作文教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剳?yīng)該如何進(jìn)行作文指導(dǎo)。A、作文指導(dǎo)包括審題指導(dǎo)和寫作過程指導(dǎo)，應(yīng)該聯(lián)系作文幾個(gè)階段的心理分析來把握學(xué)生寫作心理，運(yùn)用正確適宜的方法指導(dǎo)學(xué)生作文。B、審題的指導(dǎo)。一般多采用以下方法指導(dǎo)學(xué)生審題。（1）審讀圈點(diǎn)法。（2）結(jié)構(gòu)分析法。（3）題目補(bǔ)充法。（4）比較辨題法。C、寫作過程的指導(dǎo)。當(dāng)前學(xué)生中普遍存在的心理狀態(tài)是缺乏寫作欲望，不想說、無話可說、說不好。所以寫作過程的指導(dǎo)，首要的是要自覺運(yùn)用心理規(guī)律來進(jìn)行教學(xué)，要激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們想說、有話說?？扇缦轮笇?dǎo)：（1）運(yùn)用聯(lián)想的規(guī)律指導(dǎo)作文。這里要處理好媒體的選擇和教師語言如何“搭橋”這兩個(gè)問題。（2）按照認(rèn)識(shí)規(guī)律來指導(dǎo)作文。（3）運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法來指導(dǎo)作文。這實(shí)際上是通過師生、生生之間的多向度對(duì)話，產(chǎn)生思想情感的交流和碰撞，誘發(fā)和激活學(xué)生的智慧情感、靈感的方法。運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法要注意圍繞一個(gè)特定話題展開討論。舉例論述表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)。表達(dá)與交流心理的特點(diǎn)是臨場(chǎng)性、敏捷性、體態(tài)語的運(yùn)用、運(yùn)用語音表情達(dá)意。應(yīng)該說，通過對(duì)教材第六章的學(xué)習(xí)，大家對(duì)于幾方面特點(diǎn)的具體論述應(yīng)該是不成問題的，關(guān)鍵在于請(qǐng)大家引進(jìn)一些實(shí)例進(jìn)行論述分析，這樣設(shè)計(jì)作業(yè)的目的在于，促使大家在口語交際這個(gè)新的但又常常被忽略的課題上面多思考一些，借機(jī)反思、總結(jié)一下自己或身邊的行為案例，加深認(rèn)識(shí)，提高口語交際教學(xué)效率。語文知識(shí)內(nèi)容的構(gòu)成包括哪些方面？請(qǐng)舉例論述。語文知識(shí)的內(nèi)容的構(gòu)成包括以下幾方面。①．社會(huì)的語言/言語規(guī)律。包含語言規(guī)律和言語規(guī)律兩個(gè)方面。②．他人的言語經(jīng)驗(yàn)。語文教科書中有大量的經(jīng)典文篇，其自身就是一種文化形態(tài)，就是一種知識(shí)。③．個(gè)體的言語規(guī)則 例：略聯(lián)系語文教學(xué)改革實(shí)踐，論述語文教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合主要體現(xiàn)在哪些方面？ ①.促進(jìn)綜合效應(yīng)。②.拓展選擇空間。③.提供便捷手段。④.改善參與條件。⑤.擴(kuò)大共享范圍。此外，還可以從優(yōu)化教學(xué)過程、優(yōu)化學(xué)法過程的角度，從激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣、養(yǎng)成學(xué)生良好價(jià)值取向的角度，進(jìn)一步研究現(xiàn)代教育技術(shù)與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)與有效整合的課題。5完善語文老師的素質(zhì)結(jié)構(gòu) 熱愛科學(xué),掌握現(xiàn)代教育技術(shù)力求教育創(chuàng)新,提高教育教學(xué)能力和教育教學(xué)科研能力 例:略三、評(píng)析題1．《我的作文批改》是評(píng)論一位老師堅(jiān)持采用面批的形式進(jìn)行作文批改，可以這樣評(píng)論：①教師對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行批改，實(shí)質(zhì)上是一種人與人之間的精神交流活動(dòng)，是一種對(duì)話。當(dāng)面批改，可以在近距離的當(dāng)面交流中溝通感情，形成一種難得的氛圍，達(dá)到師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，更有利于這種對(duì)話的深入，從而收到實(shí)效。②．體現(xiàn)了教師對(duì)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和實(shí)踐。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》里也明確提出：要讓學(xué)生“養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣”，那么，“改”文章的主體是誰呢？葉圣陶先生曾明確指出：“?改?與?作?關(guān)系密切，?改?的優(yōu)先權(quán)應(yīng)該屬于作文的本人，所以我想，作文教學(xué)要著重在培養(yǎng)學(xué)生自己改的能力”。這位教師通過面批，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己習(xí)作中的不足，引導(dǎo)學(xué)生自己來解決自己的問題，長(zhǎng)此以往，就形成了一個(gè)培養(yǎng)、訓(xùn)練修改作文能力的系統(tǒng)過程，從這里面，學(xué)生能夠逐步掌握自我修改作文的方法和策略。③．體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生心理細(xì)致入微的洞察和充分的理解，教師尊重作文教學(xué)個(gè)性化的特征，因人而異，因材施教。我們今天的教學(xué)，要面向每一個(gè)學(xué)生，我們的教學(xué)，要為了每一位學(xué)生的終身發(fā)展，而實(shí)際上，一個(gè)班級(jí)幾十個(gè)學(xué)生，每人的發(fā)展是不平衡的，應(yīng)該承認(rèn)差距，在課堂上的時(shí)空中，不可能兼顧到每一個(gè)學(xué)生；僅靠在作文本上有限的筆批，也難以達(dá)到雙向交流的目的，而面批則很好彌補(bǔ)了課堂教學(xué)和筆批的不足，可以使因各種原因平時(shí)少有機(jī)會(huì)發(fā)表意見、難得與教師交流的學(xué)生克服心理障礙，有機(jī)會(huì)與教師溝通。④．體現(xiàn)了教師熱愛教學(xué)、認(rèn)真投入的專業(yè)精神和工作態(tài)度，教師仔細(xì)推敲、精益求精的行為成為學(xué)生最好的榜樣，在潛移默化中啟迪學(xué)生的求知欲望、求實(shí)學(xué)風(fēng)和逐步掌握有效的學(xué)習(xí)方法。在各位學(xué)員完成這道題時(shí)，我們除了要求大家寫出評(píng)論，還要求各位把看法提供出來在小組或網(wǎng)上交流，完成了這一步，才算完成了這個(gè)作業(yè)。這樣做的目的，一方面是促使大家綜合運(yùn)用相關(guān)理論，結(jié)合自己的教學(xué)思考，就這樣的案例進(jìn)行分析評(píng)論，這樣可以逐步提高自己的研究能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力；另一方面