【正文】 的普適性，顯示它的高貴和純粹。③也正因?yàn)橛辛怂枷氲母哔F、純粹，紛繁的世界才不至于俗不可耐。④多彩保證了活力，而灰色提升著品位。⑤因此，灰色又必須鏈接多彩的世界。⑥正因?yàn)橛辛松畹奈宀世_紛，理論的灰色才不顯得死寂；A.①②⑤⑥③④B.②⑤①⑥③④C.②⑤①④⑥③D.①②⑤④⑥③：本語段講的是色彩的和諧，注意形象到理論，由自然到人文的順序。④是總結(jié)句，與“這也就是和諧”相連。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）山寨的核心是滑稽模仿，亦即戲仿。戲仿不是一般意義上的模仿。戲仿并不尊重原作，而是故意冒犯原作。在戲仿中經(jīng)常使用的手法是隨意的拼貼?；７屡c隨意拼貼的含義都是言在此而意在彼，其特點(diǎn)是語言與真實(shí)意義之間的錯(cuò)位、脫節(jié)以及由此造成的反諷效果。①在這里，模仿并不意味著學(xué)習(xí)，而是意味著顛覆 ②那么，滑稽模仿卻是旨在顛覆模仿對(duì)象的一種模仿 ③把被戲仿的對(duì)象抽離其原來的語境，加以隨意的拼貼 ④如果說一般的模仿把模仿對(duì)方當(dāng)成仿效與學(xué)習(xí)的楷模 ⑤由于語境錯(cuò)置而產(chǎn)生荒誕、滑稽的效果A.①④②⑤③B.④②①③⑤C.②④⑤①③D.③②①④⑤：④②相連，“如果那么??”①中“意味著顛覆”暗示“在這里”指②中的滑稽模仿，⑤是③的結(jié)果，故放其后。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）藝術(shù)是“文明的生活的紀(jì)錄與贊頌”。____藝術(shù)也一直是文明的象征。歷史上每一個(gè)偉大的文明，都創(chuàng)造出屬于自身的輝煌藝術(shù)。①按照摩爾根的看法，文字、鐵器與禮儀是文明時(shí)代的三大標(biāo)志。②但早在文字產(chǎn)生之前，原始藝術(shù)就已相當(dāng)成熟，如我們?cè)谠级囱ㄖ兴姷降哪切┍诋?。③從發(fā)生學(xué)角度看，藝術(shù)的出現(xiàn)早于文明時(shí)代的到來。④這些壁畫還成為現(xiàn)代藝術(shù)家如畢加索等競(jìng)相模仿的對(duì)象。⑤這些壁畫不僅真實(shí)地記錄下原始人的生活，本身也是一種成熟藝術(shù)。A.③①②⑤④B.①③④⑤②C.③②⑤④①D.②④⑤①③：通過讀題，可看出這段文字在講藝術(shù)與文明的關(guān)系。③是領(lǐng)起句，①②構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，⑤中的“這些壁畫”即②中“在原始洞穴中所見到的那些壁畫”，故先②后⑤，⑤句中“不僅”，④句中“還”，暗示⑤④相連。，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）。大有凌駕百花之上的勢(shì)頭了。受關(guān)注程度上升的同時(shí)，中國(guó)的形象也在飛快地改變。而且，中國(guó)已從單純接受外來投資的國(guó)家，變成同時(shí)向拉美和非洲等地區(qū)投資的國(guó)家。17．根據(jù)所給材料，按要求作答。(2分)①仲夏，芭蕉那高及屋檐、軟闊碧綠的如蓋仙扇，總能營(yíng)造出一片清與靜。②這靜，是叫人無法不心安神逸、去除煩躁的靜。③這清，是不帶任何雜質(zhì)的清，猶如井水的清，秋之溪水的清。④何況這清與靜，還附著綠葉的冷，這冷與清、靜，是如此地，⑤才叫你塵心內(nèi)斂，清涼入靜，自怡自適，了無它念。(1)從上下文銜接來看，材料中有兩句順序顛倒一下會(huì)更好，這兩句是(只填序號(hào))(1分)(2)請(qǐng)?jiān)跈M線處填上一個(gè)恰當(dāng)?shù)某烧Z。(1分)答：17.(1)②③(2)水乳交融(如有其他答案，合理亦可。)①姚明等一些中國(guó)體育明星也深受各國(guó)體育愛好者的喜愛。②在文化方面，中國(guó)在世界各地建立了更多的孔子學(xué)院，引起了許多國(guó)家政府的注意。③中國(guó)的空間計(jì)劃還包括建立空間站和實(shí)現(xiàn)登月。④中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在北京奧運(yùn)會(huì)上的出色表現(xiàn)是有目共睹的。⑤中國(guó)于去年完成了首次太空行走，這標(biāo)志著中國(guó)已成為新興的太空強(qiáng)國(guó)。⑥從前，中國(guó)的形象還與廉價(jià)的玩具、紡織品和遍布全球的雜貨店、中餐館聯(lián)系在一起，而如今就不同了。A.④①⑥②③⑤B.④①⑤③⑥②C.⑥⑤③④①②D.⑥⑤③②①④：解答時(shí)需要通讀全部文句，理清思路，把握文段內(nèi)容。文段先接上文“形象”，再按照時(shí)間順序?qū)憽疤招凶摺薄皧W運(yùn)”兩事，再按照體育和文化順序承接前文即可。注意語言標(biāo)志。，組成前后銜接的一段話。(只填句子的序號(hào))(3分)①永恒的敵人是時(shí)間②時(shí)間不會(huì)無休無止地載運(yùn)任何事物③在它的車廂里，上上下下都是一時(shí)的光彩和瞬息的強(qiáng)大④從永恒的終點(diǎn)看去，時(shí)間的來去全是空的⑤它并不是摧殘、破壞、寇亂、竊盜、消磨、腐爛、散失和死亡永恒的敵人是什么?____，____，____，_____，_____，時(shí)間不會(huì)把任何事物變得永恒不滅，只能把一切都變得愈來愈短暫有限和微不足道。15.⑤①②④③，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()余光中在接受采訪時(shí)說：?一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個(gè)‘平面’。如果他的?文筆?里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡(jiǎn)潔、對(duì)仗、鏗鏘、隆重等等，就能招之即來，文言的功力可濟(jì)白話的松散和淺露。一篇五千字的評(píng)論，換了有文言修養(yǎng)的人來寫，也許三千字就夠了。一篇文章到緊要關(guān)頭，如能‘文白相濟(jì)’，其語言當(dāng)有立體之感。所以我的八言座右銘是：‘’?，白以應(yīng)變。，見真求新。，文以應(yīng)變。，力求立體。16.[2011浙江卷] C 【解析】 本題考查語言表達(dá)的準(zhǔn)確、連貫。通讀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)鍵詞“緊要關(guān)頭”出現(xiàn)了兩次，所以，“文言”側(cè)重于“應(yīng)變”；而“力求立體”難以總結(jié)全面，“見真求新”則根本沒有涉及。對(duì)于類似的語句銜接題，我們首先要把握語段大意，然后根據(jù)空格位置來選擇更準(zhǔn)確連貫的語句。一般段首是領(lǐng)起句，段中是承上啟下句，段尾是總結(jié)句。第五篇：陳情表教學(xué)案2《陳情表》導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)案課前預(yù)習(xí)填寫并識(shí)記《金榜》知識(shí)，了解文章中部分實(shí)詞、虛詞。初步了解作家生平及寫作背景。閱讀全文，結(jié)合注釋，熟悉文章大意。教學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、特殊句式。鑒賞本文陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和形象精粹的語言。體會(huì)文章深摯樸實(shí)的感情色彩，理解“忠”“孝”的 含義。在吟誦中解讀作者的“情”字，掌握作者陳情的內(nèi)容、陳情的藝術(shù)，體會(huì)本文悲惻動(dòng)人的原因。背誦全文。教學(xué)過程：一、了解作者及寫作背景閱讀《世紀(jì)金榜》“走近作者”及“相關(guān)知識(shí)”二、課文感知朗讀課文（教師指導(dǎo)）本文雖然用了不少四字句、對(duì)偶句，有駢文的整儷之工，但語言卻絕不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是從肺腑流出，絲毫不見斧鑿痕跡。強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色，故在朗讀時(shí)更應(yīng)充滿感情，從中體會(huì)作者對(duì)祖母的盡孝之情，對(duì)晉武帝盡忠之情，以及身處兩難境地的無奈之選。校正讀音。釁 夙 閔 祚 煢 孑 蓐 逮 逋 篤 擢 渥 桓請(qǐng)概括段意及作家在寫各段時(shí)的思想感情。三、具體研習(xí)思考1：從第一段中，我們可以認(rèn)識(shí)到作者都有哪些不幸的遭遇？請(qǐng)用原文回答。思考2：面對(duì)祖母的養(yǎng)育之恩，陛下的龍恩，在文中李密又是如何陳述自己的窘迫之境的？思考3：在陳述完自己的種種無奈之情后，是否應(yīng)該向晉武帝提出一個(gè)解決的辦法以供參考呢？四、合作探究（一）面對(duì)這樣一個(gè)并不仁慈的新朝新君，如若陳情不當(dāng)，隨時(shí)可能招來滅頂之災(zāi)，但是李密最終還是成功了，他是怎樣說服晉武帝的？（二）討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你認(rèn)為李密的這種行為是出于孝，還是借故不做官，或者二者兼而有之？（主觀題，各抒己見，言之有理即可）五、寫作啟示如何才能寫出富有真情實(shí)感的作文？范文賞析：2004年陜西省高考滿分作文：父親很土，卻很快樂父親總說我們這一代的孩子很可憐，不會(huì)玩，不會(huì)樂，不像他們那會(huì)兒，一身土卻快 樂幸福得不得了。―――題記父親是地地道道從陜北長(zhǎng)大的，雖說進(jìn)城當(dāng)國(guó)家干部也十幾年了，可父親仍樂意并保持著在農(nóng)村時(shí)的思維方式，在兒時(shí)的思維方式：避開塵雜，追求最自然的本質(zhì)。因而父親 總在家鄉(xiāng)飯、農(nóng)村、農(nóng)民上找到自己的快樂幸福。（一）父親不喜歡吃山珍海味，不喜歡吃上千元的大宴，不喜歡正兒八經(jīng)地坐在茶樓里品茶，不喜歡扎著領(lǐng)帶穿著西裝陪人喝酒。父親說，這樣的生活總不是個(gè)味兒，其實(shí)一點(diǎn)也不快樂。父親喜歡吃大碗大碗的羊肉面，喜歡吃半個(gè)拳頭大的羊肉蘿卜餡餃子，喜歡吃錢錢飯，還要放鹽喝稀飯，喜歡吃剛煮好的撒了鹽的大土豆，喜歡吃陜北的南瓜子??母親總說父 親很土不會(huì)享受，可父親說過著農(nóng)民般的日子，就是他最大的快樂幸福。這就是父親的思維方式，追求的不在于所謂的品質(zhì)，而在于回憶中的那份快樂幸福！（二）父親不喜歡坐高級(jí)的小轎車，不喜歡整天坐在電腦電視前無休止地娛樂，不喜歡躺在按摩椅上舒服地看報(bào)紙，不喜歡扎堆兒沒完地閑聊。父親說，這樣的生活看似悠閑，其實(shí)并不自在，談不上快樂幸福。父親喜歡在周末自己騎上摩托車到郊縣的農(nóng)間地頭走一走，爬上小小的土堆，蓋著帽子先舒坦地睡個(gè)午覺，隨后望著無際的麥田自在地哼上一曲。到 處走走，到處看看。有一次，父親受邀嘗到了剛摘下的新鮮柿子，回家樂道了一晚上。這就是父親的思維方式，不追求所謂的情調(diào)，只聰明地在大自然中汲取快樂幸福?。ㄈ└赣H不喜歡冠冕堂皇的客套話，不喜歡勾心斗角的為官之道，不喜歡虛情假意的迎來送往。父親說，這樣的生活在有些人看來也許挺風(fēng)光，可那是個(gè)空殼，一點(diǎn)也不快樂幸福。父親喜歡和農(nóng)民打交道，高興和家門口炸油條的聊聊地里的莊稼，樂意從車上下來幫老漢推上一截子架子車。周末到農(nóng)民家坐炕沿兒上吃碗湯面條兒更是常有的事。叫幾個(gè)農(nóng)民朋 友到家里美美喝上幾杯，更能讓父親高興好幾天。這就是父親的思維方式，不追求所謂風(fēng)光，只在跟農(nóng)民的最樸實(shí)的交談中快樂著，幸 福著！父親有著最樸實(shí)自然的思維方式，因而才有了自己最舒心的快樂幸福。祝老爸永遠(yuǎn)快 樂、幸福！