【正文】 機。⑴外來動機的激發(fā)。①使學生建立起明確適當?shù)膶W習目標。要幫助學生建立起明確且適當?shù)哪繕?，明確的目標直目標要具體，適當?shù)哪繕酥鸽y度要合適。②及時反饋學生的學習結(jié)果。及時了解學習結(jié)果會產(chǎn)生很大的激勵作用，教師要注意及時批改和返還學生的作業(yè)、測驗和試卷，也可采用學生之間相互批改的方式，使學生及時知道結(jié)果。③對學習結(jié)果進行適當?shù)脑u價。教師對學生的作業(yè)和測驗進行批改時，不僅要指明對錯、打出分數(shù)，更應給予有針對的評語，這樣效果會更明顯。④適當開展競爭。一般認為，競賽能夠有效地激發(fā)起學生的學習動機，為使競賽能對大多數(shù)學生起到激勵作用，競賽要適量，而且要使大多數(shù)同學都有獲勝的機會。⑤選用有效的強化物。不論是用何種形式的強化物，其關鍵在于能對學生發(fā)揮有效的強化作用。選擇有效強化物的基本原則是選擇學生所喜歡和想要得到的物品或活動來強化其他行為。⑥多用正強化，慎用負強化。對學習結(jié)果進行評價，能強化學習動機，對學習起促進作用；適當表揚的效果明顯優(yōu)于批評；批評比不做任何評價為好。教師的評價、批評與表揚，要考慮到學生的個別差異。⑵內(nèi)在動機的激發(fā)。①激發(fā)學生的認知好奇心。講學習者引入到一種認知矛盾的狀態(tài)，是使之產(chǎn)生好奇心的有效途徑。“創(chuàng)設問題情境”是引起認知矛盾的常用方法。②實施發(fā)現(xiàn)學習。教師要為學生的發(fā)現(xiàn)學習提供幫助和指導，首先要選擇和組織適合于發(fā)現(xiàn)學習的教學內(nèi)容，其次是設計好問題。③開展合作學習。教師在開展合作學習的過程中，先要把學習內(nèi)容劃分成單元；然后，學生在各自的小組中進行學習，使所有小組成員掌握應學習的內(nèi)容；對所有學生所學的內(nèi)容進行單元測驗。④使學生形成掌握目標的定向。促進學生形成掌握目標的定向，教師最重要的是調(diào)整評價方式，注重使用絕對評價，防止相對評價的弊端。⑤滿足與發(fā)展學生的合理需要。教師要注意發(fā)展學生正當?shù)男睦硇枰种撇缓侠淼男枰?。在學校中，教師要注意培養(yǎng)學生的高層次需要為主導需要。⑥培養(yǎng)學習興趣。第一，改進教學方法，采用有趣的、變換的方式呈現(xiàn)教學內(nèi)容；第二，組織學生參加課內(nèi)外實踐活動和學科興趣小組；第三，挖掘?qū)W科教學中容易使學生感興趣的內(nèi)容；第四，在學生學科興趣不足的情況下，把學生對其他活動的興趣遷移到學科學習上。⑦發(fā)揮教師情感的積極作用。首先，教師要對所任學科和學生有感情；其次，教師要注意調(diào)節(jié)和控制自己的情緒；再次，教師對教學內(nèi)容進行情感性處理。1試述科爾伯格的道德階段理論及其對教學的影響。㈠科爾伯格50年代末提出了“道德發(fā)展階段論”，采用“道德兩難故事”讓兒童對道德兩難問題做出判斷，以此研究了不同國家和地區(qū)的兒童。科爾伯格利用這種方法進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)道德判斷的發(fā)展分為三個水平，每一個水平內(nèi)包含兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發(fā)展，其層次不能紊亂或倒置。⑴前習俗水平。①服從與懲罰的道德定向階段。②相對于功力的道德定向階段。⑵習俗水平。①好孩子的道德定向階段。②維護權威或秩序的道德定向階段。⑶后習俗水平。①社會契約道德的定向階段。②普遍原則的道德定向階段。㈡影響：科爾伯格的研究告訴我們，道德認識的發(fā)展具有階段性，因此，道德認識的培養(yǎng)就應該根據(jù)各階段道德判斷發(fā)展的特征加以實施，同時，每一階段的道德判斷能力的發(fā)展都應在本階段完成，不能依靠后期的補救，因為后期的補救往往困難得多。按照科爾伯格的觀點，道德認識或品德的發(fā)展，是隨著道德評價能力的提高而發(fā)展的，當人們面對那些以前從未碰到過的復雜問題時，就會產(chǎn)生認識上的不平衡，這種不平衡就會促使一個人進入高一階段的思維，而高一階段的思維就會推動自身的道德水平提高到一個新的層次。因此，為了形成道德認識，可以有意識地為學生提供一定的道德兩難問題，與學生一起討論，從而發(fā)展他們的道德判斷能力，促進品德的形成。1聯(lián)系實際談談如何培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。⑴道德認識的培養(yǎng)包括①給學生進行道德實踐的機會。②保持道德教育的一貫性和一致性。③結(jié)合實例形象地進行榜樣教育。④努力避免“意義障礙”的消極影響。⑤促進學生道德評價能力的發(fā)展。⑵道德情感的培養(yǎng)。一是豐富學生有關的道德觀念，并且使這種觀念同一定的情緒體驗聯(lián)系起來；二是充分發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品與具體、生動事例的感染作用，引起學生情感的共鳴，從而擴大他們道德實踐的間接經(jīng)驗與情感內(nèi)容；三是要注意在具體情感的基礎上闡明道德要求的概念與觀點，引導學生的情感體驗不斷概括、不斷深化，既要注意到廣度，又要注意到深度的發(fā)展；四是要注意學生情感的自我調(diào)節(jié)能力。⑶道德行為的訓練包括①角色扮演法。是通過行為模仿或行為替代來影響個體心理過程的方法。②價值觀辨析法。是在教師的安排下，學生通過討論、辯論等方法利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式，并把自己的行為模式與他人的行為模式進行比較，解決價值沖突，按照自己較符合社會要求的價值觀支配自己的言行。③榜樣引導法。教師利用中學生的模仿特點，讓他們通過榜樣行為的觀察，使自身受到強化，模仿榜樣的言行，從而實現(xiàn)受輔導的目的。④行為強化法。就是教師運用強化手段來鞏固學生良好行為和消除不良行為的一種方法。1布盧姆和加涅對教學目標分類的研究對教師有何啟示意義？⑴布盧姆將教學目標分為認知、情感和動作技能3個領域，每一領域的目標又由低級到高級分成若干層次。布盧姆的教學目標分類學并非盡善盡美，但有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學校的教育、教學目標問題。它提醒我們每一位教師，使學生獲取知識或者對我們所教內(nèi)容的簡單回憶遠不是我們教學所要達到的最終目標，我們必須努力幫助學生達到更高水平的認知目標。教師不僅要考慮認知領域目標的實現(xiàn)，還要考慮情感領域和動作技能領域目標的實現(xiàn)。有效的教學要促進學生態(tài)度和情感的發(fā)展，使學生能夠以積極、肯定的態(tài)度參與各科學習。除了發(fā)展學生的認知和情感，教師還要發(fā)展學生健康的體魄及各種身體運動技能。⑵加涅將教學可能產(chǎn)生的結(jié)果即學生的學習結(jié)果或教學目標分為5類：言語信息、智力技能、認知策略、動作技能和態(tài)度。加涅的教學目標分類被認為具有處方性，這是因為他的教學目標分類不只是條目的說明，而且還進一步告訴教師怎樣設置情境，去達成預定的教學目標。加涅還特別強調(diào)了與學生的學習結(jié)果的達成密切相關的學習的內(nèi)在條件。1試結(jié)合教學過程分析教師應如何培養(yǎng)自己把握教學過程的能力？⑴了解學生學習準備的能力。教師在上課之前，必須了解學生對所學內(nèi)容的準備狀態(tài)，了解學生的身心發(fā)展特點及原有知識，能力背景，查明學生是否已具備學習新知識的條件。⑵激發(fā)學習動機的能力。教師為學生提供的學習內(nèi)容本身應當是有意義的，要難度恰當，能夠讓學生體驗到成功學習的愉悅情緒，讓學習逐漸成為一種學生自我發(fā)展的過程。⑶組織教學內(nèi)容的能力。首先應注意新信息要具有可辨別性，以有助于學生進行選擇性知覺，其次要注意新舊信息的聯(lián)系，新呈現(xiàn)的信息要結(jié)構清晰、層次鮮明、可運用板書、圖例等突出新知識的組織結(jié)構。再次要求教師應采取一些教學策略使學生積極參與學習活動，及時反饋。⑷關注學生認知結(jié)構的能力。教師能否正確關注學生頭腦中的認知結(jié)構，以此作為教學的依據(jù)，也是教師教學能力的組成部分。學生頭腦中的認知結(jié)構與教材上所展示的知識結(jié)構是不同的，它們至少存在三方面差別：首先，知識的表達方式不同；其次，知識的構造方式不同；再次，知識的完備性不同。⑸調(diào)動學生參與學習活動的能力。學習應該是積極的、主動的發(fā)現(xiàn)，而不是消極被動地接受知識，讓學生能廣泛地參與到課堂教學的學習活動中來。⑹靈活運用教學方法的能力。教師必須加強自己在專業(yè)知識上的修養(yǎng)，加強對學生身心實際狀況的了解，只有這樣，才能在教學工作中游刃有余，靈活地選擇和運用與之相適應的教學方法。談談如何在實際教學中發(fā)揮教師威信的影響力。教師威信的形成，是各種主客觀條件共同作用的結(jié)果。主觀條件是指教師自身的心理素質(zhì)，這是威信形成的決定性因素；客觀條件是指影響教師威信形成的外部因素，對教師威信形成起主導作用的還是其自身的主觀條件，即教師本身的素質(zhì)，這是最根本的決定性因素。其內(nèi)容包括：一是崇高的思想品質(zhì)。二是優(yōu)良的心理品質(zhì)。三是較強的業(yè)務能力。四是得體的儀表。五是良好的“第一印象”。教師威信的形成，雖然主要取決于教師本身的主觀條件，但對不同年齡和不同發(fā)展水平的學生來說，起作用也不是等同的。年齡較小的學生，他們對教師的思想品質(zhì)、知識水平、教學質(zhì)量、能力等方面還不會分析和評價，教師的威信主要受外部形象和教師對學生感情因素的影響；學齡中晚期的學生，已經(jīng)能對教師的態(tài)度與思想品質(zhì)、業(yè)務水平、教育能力等進行評價，教師的威信則更多決定于教師的品質(zhì)修養(yǎng)、個性及學識等方面的因素。教師的威信一旦形成之后，并不是一成不變的，它可能繼續(xù)保持、不斷發(fā)展和提高，也可能逐漸下降，甚至喪失。這關鍵取決于教師個人在思想品德、心理品質(zhì)和業(yè)務水平等方面是否處于積極的發(fā)展狀態(tài)。為此，教師應不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，嚴格要求自己，從而使自己在學生心目中的威信不斷提高。2理解創(chuàng)造性與智力、發(fā)散性思維、人格的關系。⑴創(chuàng)造性與智力。它們是兩種不同而又密切相關的能力。創(chuàng)造性與智力的關系是一種相對獨立、在一定條件下又有相關的非線性關系。概括地說：創(chuàng)造力與智力有所不同。智商高，創(chuàng)造力不一定高，而創(chuàng)造力高的人，智商也較高。中等以上的智商是高創(chuàng)造力的必要條件。發(fā)展學生的創(chuàng)造力，不限于成績好的學生。成績好的學生并不一定都有高創(chuàng)造力。相反，一些成績一般的學生，創(chuàng)造能力卻很高。⑵創(chuàng)造性與發(fā)散性思維。思維可以分為發(fā)散性思維和聚合性思維。發(fā)散性思維主要由三個基本特性，即流暢性、變通性和獨特性。發(fā)散性思維是創(chuàng)造性的核心特征，發(fā)散性思維表現(xiàn)在行為上，即代表個人的創(chuàng)造性。⑶創(chuàng)造性與人格。具有創(chuàng)造性的人不僅具有較輕的創(chuàng)造力，而且還具有一些相應的人格特征與品質(zhì)。興趣廣泛，對新事物有強烈的好奇心。目標專一，有毅力。獨立性強。自信心強。情感豐富，有高度責任感，勤奮好學，孜孜不倦，鍥而不舍地探索未知世界。很少受暗示，思維及其靈活。詼諧、幽默。2教師應如何根據(jù)最近發(fā)展區(qū)思想安排教學。根據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論在教學中應提供教學支架，也就是通過提供教學支持，幫助學生完成他們起初不能獨立完成的學習任務，成功地通過最近發(fā)展區(qū)，并最終獨自完成學習任務。教學支架是從工人建筑樓房時所使用的支架引申而來的。有效的支架總是針對學習者的需要，與學習者操作能力水平相適應。教師可以通過示范、大聲思維、提問、調(diào)整教學材料、言語指點、提供線索等多種方式給學生提供教學支架。教師在給學生提供教學支持時要注意適可而止，要給學生提供適當?shù)?、足夠的支持，以促進學生獨立地完成學習任務。如果教師提供的支持太多，將不利于學生的發(fā)展和依靠自己解決問題，如果教師提供的支持太少，學習任務對學生的挑戰(zhàn)太大，學生可能會失敗并灰心喪氣。因此，有效的教學支持必須要具有一定的彈性和靈活性，要能適合學生順利通過最近發(fā)展區(qū)的需要。