【正文】 義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù) 接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。他提出了“先行組織者”的教學(xué)策略?！跋刃薪M織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。10．：(1)知識(shí)觀建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)．知識(shí)只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉．并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。(2)學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義認(rèn)為．學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。(3)學(xué)生觀教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。：學(xué)習(xí)的類型、桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說、斯金納的操作性條件作用論、苛勒的完形一頓悟說、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)淪、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。難點(diǎn)：斯金納的操作性條件作用論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)知識(shí)點(diǎn)梳理1．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。(1)學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力學(xué)習(xí)指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是：學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)望或?qū)W習(xí)意向。(2)學(xué)習(xí)期待與誘因?qū)W習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，而誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。所以，學(xué)習(xí)期待就其作用來說就是學(xué)習(xí)的誘因。2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義．可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起加以考查，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。4．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論(1)強(qiáng)化理論(2)需要層次理論馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全自；需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。在人的需要層次中，最基本的是生理需要。自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。(3)成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。(4)成敗歸因理論美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。(5)自我效能感理論自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。這一概念由班拉拉最早提出。班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：一是直接強(qiáng)化；二是替代性強(qiáng)化；三是自我強(qiáng)化。影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。5．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)(1)利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 6．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)(1)創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)(2)根據(jù)作業(yè)難度．恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平（中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高）(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲心理學(xué)研究表明，表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)．因?yàn)榍罢吣苁箤W(xué)生獲得成就感，增強(qiáng)自信心。(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過去一貫的成績的優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因，一般而言，歸因于主觀努血的方面均是有利的。：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義、類型、馬斯洛需要層次理論、維納成敗歸因理論、班杜拉自我效能理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。難點(diǎn)：維納成敗歸因理論。第五章 學(xué)習(xí)的遷移知識(shí)點(diǎn)梳理1．學(xué)習(xí)遷移的含義學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。2．遷移的種類(1)正遷移與負(fù)遷移根據(jù)遷移的性質(zhì)不同、即遷移的影響效果不同而劃分的兩種類型。正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。(2)水平遷移與垂直遷移根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進(jìn)行的劃分。水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移又稱縱向遷移,指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響.(3)一般遷移與具體遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移至另一種學(xué)習(xí)中去。具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，以遷移到新情境中去。(4)同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移（根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而進(jìn)行的劃分）3．遷移的作用(1)遷移對(duì)于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用。(2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(3)遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。4．學(xué)習(xí)遷移的基本理論(1)早期的遷移理論①形式訓(xùn)練說：認(rèn)為心理功能只有通過訓(xùn)練才得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到洲練而發(fā)展的結(jié)果。②共同要素說：桑代克等人發(fā)現(xiàn)．只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素，也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，刺激相似而且反應(yīng)也相似時(shí)，兩情境的遷移才能發(fā)生。相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。③經(jīng)驗(yàn)類化理論：賈德的經(jīng)驗(yàn)類化理論則強(qiáng)調(diào)了概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。④關(guān)系轉(zhuǎn)換理論(2)現(xiàn)代的遷移理論美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，代表了從認(rèn)知觀點(diǎn)來解釋遷移的一種主流傾向。5．影響遷移的主要因素(1)相似性(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢（心向與定勢常常是指的同一種現(xiàn)象，即先于一定的活動(dòng)而叉指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)）.定勢對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。6．促進(jìn)遷移的教學(xué)(1)精選教材(2)合理編排教學(xué)內(nèi)容(3)合理安排教學(xué)程序(4)教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性：學(xué)習(xí)遷移的種類、早期遷移理論。難點(diǎn)：根據(jù)影響遷移的主要因素促進(jìn)教學(xué)。第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)梳理 1．知識(shí)的類型根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，知識(shí)就是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。由于反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。由于反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)（描述性知識(shí)）和程序性知識(shí)（操作性知識(shí)）。2．知識(shí)學(xué)習(xí)的類型(1)符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度。知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的 關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義．即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。(2)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)如果根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部位．并使之相互聯(lián)系的 過程。下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲 得意義的學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。3．知識(shí)學(xué)習(xí)的過程知識(shí)學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持、知識(shí)的提取三個(gè)階段。4．知識(shí)學(xué)習(xí)的作用首先，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。其次。知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。再次，知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。5．知識(shí)直觀(1)知識(shí)直觀的類型直觀是主體通過對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn)，是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。①實(shí)物直觀：即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。②模象直觀：即通過對(duì)事物的模擬性形象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。③言語直觀：在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀方式。(2)如何提高知識(shí)直觀的效果 ①靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀 ②加強(qiáng)詞與形象的配合③運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)（感知規(guī)律有強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律）④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 ⑤讓學(xué)生充分參與直觀過程 6．知識(shí)的概括(1)，即感性概括和理性概括。(2)如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括①配合運(yùn)用正例和反例 ②正確運(yùn)用變式 ③科學(xué)地進(jìn)行比較 ④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括 教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論。7．記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)(1)瞬時(shí)記憶：客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來．這種記憶叫感覺記憶或瞬時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0．25～2秒。(2)短時(shí)記憶：感覺記憶和長時(shí)記憶的中問階段，保持時(shí)間大約為5秒到2分鐘。它一般包括兩個(gè)成分：直接記憶和工作記憶。(3)長時(shí)記憶：指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時(shí)間保留下來。這是一種永久性貯存。它的保存時(shí)間長，從l分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒有限度。8．知識(shí)的遺忘及其原因(1)遺忘的進(jìn)程對(duì)于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。其研究結(jié)果被稱為艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢；過了相當(dāng)?shù)臅r(shí)問后，幾乎不再遺忘。即遺忘的發(fā)展是不均衡的．其規(guī)徨是先挾后慢．呈負(fù)加速型。(2)遺忘的理論解釋：①痕跡衰退說；②干擾說；③同化說；④動(dòng)機(jī)說。9．運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持(1)深度加工材料(2)有效運(yùn)用記憶術(shù)(3)進(jìn)行組塊化編碼(4)適當(dāng)過度學(xué)習(xí)(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí)（①及時(shí)復(fù)習(xí)②分散復(fù)習(xí)③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦）：知識(shí)學(xué)習(xí)的類型、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)、遺忘進(jìn)程特點(diǎn)及遺忘原因、記憶規(guī)律的運(yùn)用。難點(diǎn)：遺忘原因的理論解釋。第七章 技能的形成知識(shí)點(diǎn)梳理1．，一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式，2．。操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能記憶技能等都是常見的心智技能。心智技能與操作技能相比，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：對(duì)象具有觀念性，執(zhí)行其有‘內(nèi)潛性，結(jié)構(gòu)具肴簡縮性。3．，而且還是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。4．操作技能的形成階段(1)操作定向：即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過程。(2)操作模仿：即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。(3)操作整合：即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。(4)操作熟練：指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。5．操作技能的培訓(xùn)要求(1)準(zhǔn)確地示范與講解(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)(3)充分而有效的反饋(4)建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺 6．有關(guān)心智技能形成的理論探討(1)加里培林的心智動(dòng)作按階段形成理論 前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林，提出了心智動(dòng)作按階段形成的理論。一是動(dòng)作的定向階段，二是物質(zhì)與物質(zhì)化階段，三是＆；聲的外部言語動(dòng)作階段，四是不出聲的外部言語動(dòng)作階段，五是內(nèi)部言語動(dòng)作階段。(2)安德森的心智技能形成三階段論心智技能的形成需經(jīng)過三個(gè)階段，即認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動(dòng)化階段。(3)我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。7．，用心理模擬法來建立心智活動(dòng)的實(shí)踐模式需經(jīng)過兩個(gè)步驟，這就是創(chuàng)擬確立模型和檢驗(yàn)修正模型。8．心智技能的分階段形成(1)原型定向：使主體掌握操作性知識(shí)(即程序性知識(shí))的階段。這一階段相當(dāng)于加里培林的“活動(dòng)的定向階段”。(2)原型操作：依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。(3)原型內(nèi)化：即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。9．心智技能的培養(yǎng)要求(1)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性(2)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性(3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語：技能的種類、有關(guān)心智技能形成的理論探討。第八章 學(xué)習(xí)策略知識(shí)點(diǎn)梳理1．學(xué)習(xí)策略的概念學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。一般來說，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個(gè)方面。2．認(rèn)知策略(1)