【正文】 論”“拉丁字母萬能論”的影響，對漢字科學研究的投入很不夠，師范學校《語文基礎知識》教材中有關文字學的知識非常茍簡，因而，即使是師范學校畢業(yè)的小學語文教師，一般來說其文字學基礎仍比較薄弱，在教學中很難嫻熟而靈活地依據(jù)漢字數(shù)數(shù)筆畫合體字說說結構而已。要實施素質教育，必須首先提高教師自身的文字學水平。只有這樣，才能切實有效地增強學生的識字能力，進而提高識字教學的水平。閱讀教學要則相當長時期以來，由于受到蘇聯(lián)“文學分析法”及國內極左思潮的影響，我國中小學語文教學把閱讀教學課大多上成了故事內容或人物性格分析課。其基本流程是：劃分段落一講解內容一概括段意一歸納中心一總結寫作特點。基本教法是：從內容到內容的煩瑣分析，把理解課文內容當作終極目標，把“閱讀教學”等峿地簡單的閱讀，學生被動地抄背段落大意、如此教學自然是高耗低效的。針對這樣的狀況，20世紀90年代初期，我國小語界提出了“加強語言文字訓練”的口號，并很快在全國范圍內引起了關注日漸形成了共識，即語言文字訓練是語文課的本質屬性所決定，語文課教學最根本的目的就是“指導學生正確地理解和運用祖國的語言文字，使學生具有初步的聽說讀寫能力”，思想政治教育和道德品質教育、智力以及良好的學習習慣的培養(yǎng)等都應該“在聽說讀寫訓練的過程中進行”。但在這期間，一些教師片面理解語文學科的工具性和教材的例子功能，在引導學生學習課文語言時，往往出現(xiàn)急功近利的偏向，簡單孤立、刻板機械、枯燥乏味地進行純技術性的訓練，忽視了語文是一門情感性很強的學科，舍棄了學生閱讀過程中品味和領悟課文的人文內涵的過程。針對這樣的狀況，2001年，在新課程改革實驗區(qū)實行的《語文課程標準》在強調語文學科工具性的同時，更是凸顯和強化了語文學科的“人文性”，強調要培養(yǎng)學生思想道德品質和科學文化素養(yǎng)、提出要注意知識、能力、情感之間的聯(lián)系，強化了語文教學中學生的主體性。長期以來，語文學科的本質屬性之爭幾乎從未間斷過；新制定的《語文課程標準》表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，這樣的提法避免了“性”別主屬之爭?！墩Z文課程標準》頒布后，一時間，“人文性”“主體性”“自主性”“合作探究”“體驗感悟”等新理念、新名詞撲面而來，一時或令人茫然、迷惑，或令人感悟、興奮。就在這新舊觀探討著、嘗試著，但極端化的思維往往容易作弄人。如何使我們的語文教學凸顯鮮明的個性特點呢？閱讀教學是語文教學的主體內容，就這一主體內容來說，應著重凸顯三個“三”——三品三層次、三境界。一、三品——品詞、品句、品讀詞是語言表達的基本單位，句是語言表達的基本形式，詞和句組成篇篇小學語文教材中的課文。因此，抓好詞句教學是小學閱讀教學的根本，也是小學語文教學和中學語文教學的主要區(qū)別。對詞或句的比較、省詞比較等。在品詞品句的基礎上還要進行品讀，即口味性地讀，讀出意境，讀出情味。品詞品句有多深，品讀的情感就有多深，正所謂“以讀悟情＝以讀代講”。二、三層次——感悟、積累、運用“感悟、積累、運用”是《語文課程標準》強調的語文教學流程，特別是在閱讀教學中，要避免煩瑣多余的內容分析，就必須在“感悟、積累、運用”上下功夫，因而，它構成了閱讀教學中逐級推進的課堂教學“三層次”感悟——有所感觸而領悟。換言之，就是讓學生知有所獲，情有所感，理有所悟。一般來說，要達到“感”并且“悟”的境界，必須通過整體的感知、感受、把握、體會、體味、揣摩、領會。在閱讀教學中，“感悟”無論是悟情、悟理或悟其語言藝術之精妙，運用“三品”——品詞、品句和品讀，應當是其主要的方法。積累——以往的語文教學高耗低效，學生能力不強，原因是多方面的，閱讀量太少，語文積累不多，這是十分重要的原因之一。我國著名語言學家和教育家張志先生曾為此感嘆：“貧乏，語文教學的致命傷?！薄墩Z文課程標準》強調要“豐富語言積累”，這的確是對癥下藥之舉！據(jù)此，我們必須豐富學生的語言積累，在課堂上加強背誦的訓練?！胺e累”主要是就語言積累而言，但其外延還應擴而展之，還要加強文化積累和生活，引導學生關注自然、才能解決說寫什么的問題；有了厚實的語言積累，才能解決怎樣說寫的問題。運用——《語文課程標準》指出：指導學生正確地理解和運用祖國語文，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力。從以上的論述可知，培養(yǎng)學生的語文實踐能力，必須加強“運用”的訓練，只有加強“運用”的訓練，才能切實地培養(yǎng)學生的語文實踐能力。據(jù)此，我們在閱讀教學中要結合文本，有機地進行句段及篇章結構方面的說寫訓練。三、境界——山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水運是水語文是具有多元要素及多元目標的學科，不能一味地單一地就語文學語文，因而《基礎教育課程改革綱要》（試行）在改革的具體目標中強調指出，要“改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，要“體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性”。在具體的語文學科因素的有機融合，如當前很多語文課就較好地體現(xiàn)了學科個性與其綜合性有機結合的特點，語文課堂上有機地融入計算、畫圖、音樂和歌舞等方式，這些多因素的有機融合是為語文學習服務的，又同時在語文學習中張楊了學生的個性和靈性。但是，當前的語文課堂教學也出現(xiàn)了相當程度的為綜合而綜合的現(xiàn)象。讓學生畫畫、歌唱或舞蹈時，目的性不明，指向性含糊，只是刻意凸顯“綜合性”而硬加入的一些綜合因素而已，在這樣的“綜合”是低效的甚至是無效或負效的。在這里，我們可以借用隱喻的形式來說這一關系，那就是“山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水”，意即語文課就是語文課，故要扎扎實實、實實在在地學習語文知識和進行語文能力訓練，語文姓“語”名“文”，正如山就是山、水就是水一樣，個性非常鮮明；而我們又要改變過于強調學科本位的狀況，要體現(xiàn)各學科整合的綜合性，于是讓學生唱之、蹈之、畫之……此時，似乎山不是山，水不是水，語文課不像語文課了。如果就此打住，當然就不是語文課了，然而，我們運用這些方式的指向是清楚的，就是為了更好地理解和品味語言。如學習《荷花》一課，讓學生邊讀“一陣風吹來，荷花就翩翩起舞”，一邊自由地舞蹈，舞畢再提出問題，文中寫荷花被風吹動時用的詞語是“翩翩起舞”，你們剛才的舞蹈是“翩翩起舞”嗎？如果換上另一個詞語“蹁躚起舞”可以嗎？這樣盡管山環(huán)水繞，但是，山還是山，水還是水，語文課的味道依然十分濃郁，這就把學科的鮮明個性與其多元因素的綜合性有機地結合起來了。語文教學的基本要則就是做到“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三個維度的有機統(tǒng)一。上述的“三品”“三層次”“三境界”主要體現(xiàn)了“知識與能力”這一維度。為了凸顯“過程與方法”這一維度，我們必須注意讓所有的學生切實地經(jīng)歷互動、交流、對話的學習過程，在學習過程中引導他們自主、合作、探究性地學習，從中發(fā)現(xiàn)知識規(guī)律，掌握學習方法，《語文課程標準》提出了“情感態(tài)度價值觀”這一維度，它告訴我們，在課堂教學中必須以學生的發(fā)展為本，以真情和激情引發(fā)學生的情感，端正他們的學習態(tài)度，使其具有高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。當然，這一切都應當是有機滲透的。在這三維目標中，“知識與能力”是奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過程與方法”是“知識與能力”和“情感態(tài)度價值觀”目標得以實現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價值”是實現(xiàn)“知識與能力”和“過程與方法”目標的內在動力和激勵力量。三者相互滲透，融為一體。然而，當前語文教學“人文強化，語文弱化”的現(xiàn)象似乎有越來越嚴重的趨勢，因此，《語文課程標準》修訂意見強調要處理好“掌握基礎知識和基本技能與培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的關系”，處理好“接受性學習與自主、合作、探究性學習的關系”。歷史的經(jīng)驗教訓告訴我們，語文教學什么時候都不能極端化，特別是在當前的課程改革中，一定要切實地科學地把握好“三維一體”的教學要則，使們的語文教學改革朝著正確的方向行進，切實提高學生的綜合語文素養(yǎng)。第四篇：教師業(yè)務學習資料第 5 期 教師業(yè)務學習資料——黃石七中教科處編印——熱烈慶祝黃石七中第28屆教育教學研討會召開專題材料：教師的寫作 編者的話：教育教學工作中，我們或許會聽到老師們拿著別人的文章慨嘆：這不正是我的做法和想法嗎？怎么我就找不到這么精辟的理論作支持？怎么我就不能把觀點提升到這個高度？……又或許聽到有的老師說：“能寫好文章，不一定能教好書?！薄敲唇處煂懽髋c教書育人之間有什么樣的關系？教師寫作的價值與意義是什么？編者認為，從職業(yè)的角度來說，教師寫作會是教育思想的積累、內化與升華的過程，教師生涯應當是不斷的讀書、寫作與教育實踐的反復輪回。本期資料發(fā)放之時，應該是我校第28屆教育教學研討會召開之時，也正是2007年元旦即將來臨之際。借此契機，教科處祝老師們在新的一年里一切順利、康泰平安！我們?yōu)槭裁匆獙懽髟炀徒處煹臅須獾挠行緩?，除了讀書，大概就是寫作了。寫作是最能體現(xiàn)一個人的綜合素質的。我一向認為，能夠寫好文章的人，也一定能上好課。因為一篇文章和一節(jié)課非常近似。文章無非是這樣幾個要素：第一是主題——你要表達什么，肯定什么，否定什么；歌頌什么，貶斥什么，這就是文章的主題。主題是一篇文章的靈魂，“文以載道”的那個“道”。任何一篇文章都不是無意義的語言的堆積，它是需要承載一定的思想與情懷的。第二是素材，為了表達一定的思想與情懷，總需要依托一定的材料——你的經(jīng)歷、你的觀察，你的學識的積累和生活的積累。第三是寫作的技巧。如何地剪材選材，如何地布局謀篇、起承轉合，如何地鋪墊、渲染，如何地蓄勢，如何地細處攝神，如何地橫云斷嶺、橫橋鎖溪等等。第四是語言。用什么樣的語言風格來表達，怎樣講究點文趣，如何使語言具有質感和美感。如果說主題（思想）是火種，那素材就是原料和燃料。火種從原料中提取，又通過燃料來使得星星之火而成為熊熊烈火，在暗夜里熠熠生輝。而一節(jié)課也無非是學習的主題，學習的材料，教學的技藝和教學的語言。作為教師，你能否上好一節(jié)課，就取決于你是否能透徹地理解學習的主題，你是否會有豐富的、幫助學生理解學習主題所依托的材料，你如何規(guī)劃教學進程、設計教學的活動，你的課堂語言是否凝練而又舒展、平實而又雅致。具體地說，寫作對于教師有以下幾個方面的意義。首先，能提升我們閱讀的品質。如課你有寫作的習慣，你就不會滿足于泛泛瀏覽，對于一些作品你一定會研讀，你會自覺地去揣摩人家是如何立意，如何布局謀篇，如何遣詞－1－ 造句的，你會努力從別人的佳作中去汲取營養(yǎng)。第二，寫作會使你更加用心地去品味生活，洞明世事，去捕捉工作中、生活中有意味的現(xiàn)象和信息，會自覺地去積累學識和生活。第三，寫作會幫助你梳理思緒，使你的頭腦變得井井有條，使個體經(jīng)驗概念化。培根說：“寫作使人精確”。寫作是非常有效的認知加工的過程。第四，寫作會幫助你深化認識。如果你不就某個具體的問題寫成文章，你的認識可以是一星半點或者是膚淺的，而寫作會迫使你對問題作徹底的思考，從而深化和豐富認識。第五，寫作能使你提升口頭語言表達的品質。口頭語言由于可以借助手勢、表情和交談對象及時地反饋與溝通，不一定需要非常準確與完整，而書面語言，由于缺乏特定情境與和及時反饋，就需要十分完整和精當。當你在寫作中練就了用完整和精當?shù)恼Z言來表達思想與感懷時，自然而然，口頭語言的品質也就提高了。第六，寫作會提升你生活的品質，使你更具有成就感。杜甫有詩云：“文章千古事，得失寸心知”，賈島的名句：“兩句三年得，一吟雙淚流”，這都說明寫作是一件多么有生命意義的事情。每當看到自己的文章變成鉛字，如果這篇的確是你付出了心血與真情的，那你一定會很有成就感，一定會有一種收獲的快慰。作家埃米齊奧朗就曾深有感觸地說：“假如沒有寫作本領，我不知道我會成為什么。寫作便是釋放自己的懊悔和積怨，傾聽自己的秘密。作家是一個精神失常的生物，通過言語治療自己。多虧了這些非質性的療法，有多少紊亂、多少殘酷的進攻我沒有被擊敗啊！”當寫作將你拔出平時的麻木和遲鈍狀態(tài)，使你一下子感應到人生的繁復意味的時候，它也同時在悄悄地改變你和現(xiàn)實生活的聯(lián)系。我們教師幾乎每天都在進行教學實踐，寫作的題材十分廣泛，諸如某一內容的教學設計、教學建議、教材分析、備課札記、教學改革等都在可寫之列。教學實踐為我們的寫作提供了取之不盡、用之不竭的第一手材料。教師們，拿起您手中的筆吧，有意識地去創(chuàng)作，把你的感動、你的困惑、你成功的探索、你的希望與夢想變成文字，寫成文章。你會發(fā)現(xiàn)你的氣質、情懷、你的內心世界，慢慢地、慢慢地，變得純凈、澄明，變得細膩和豐富。我相信，真誠的文字，能夠將平淡如水的歲月定格為永恒。（作者：肖川，北京師范大學教育學院教授）教育紀事我在雪天的一次浪漫家訪臨近期末的那天上午，吳巧老師把一份數(shù)學測試卷“啪”的一聲摔到我面前，氣咻咻地道：“劉老師，瞧你的得意門生吧，哼！乞分，乞分乞到我的頭上來了。”一見平時挺溫柔的吳老師這般模樣，我就明白肯定又是哪個搗蛋鬼惹惱了她。我趕忙拿起試卷一看，也不禁啞然——這是夏小磊的卷子，試題僅完成了一半，在一個應用題的答題處竟寫出幾行“詩”：只緣平時不用功，筆下盡是難題目。老師老師慈悲心，能否給我加點分？簡直就是惡作劇!我憤然而起，沖動得當場就要去揪夏小磊。辦公室的同事們圍過來，－2－ 弄清事情的原委后，有的咋舌，有的調侃，有的幫忙“聲討”??七嘴八舌中，我竟無所適從地坐了下來。就在這時，我恍惚看到窗戶的玻璃外有張熟悉的小面孔一閃就不見了。是夏小磊!我回過神來，奔出門外，看到了夏小磊倉皇逃逸的背影。不會解題，乞求給分，門外偷窺！此時，我更感到夏小磊這個問題的嚴重性，越覺得作為班主任的責任重大，不容懈怠。我迅速梳理了他的檔案：成績中等，喜文輕理；個兒瘦小，活潑機靈；大錯不犯，小錯不斷；悟性較好，自律能力極差。我一向有點偏愛這樣的學生，并對他們的行為密切關注，可偏偏問題就容易發(fā)生在他們身上。時值年底，各門學科的學期終結性評價工作正在進行，我必須抓住夏小磊這個典型，嚴整班風，否則說不定還會發(fā)生更加不可預料的事件。我總算平息了吳巧老師的憤怒，趕往教室去找夏小磊。未想到夏小磊根本沒進教室，而且下午一連三節(jié)課都沒他的影兒。找遍寢室和校園的每個角落，都尋不見他。顯然，夏小磊逃學了。我所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中，學生大多來自比較貧困的農村，逃學輟學之類的現(xiàn)象司空見慣，可這樣近乎荒唐的逃學還是罕見的。望著彤云低垂的天空，我感覺到了幾顆