新課標(biāo)人教版語文必修一39記梁任公先生的一次演講-資料下載頁
2025-11-29 22:28本頁面
【導(dǎo)讀】點(diǎn)讀課文大致可分為三部分。這是文章的主體，占了大量篇幅。點(diǎn)撥梁任公在政治領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識(shí)，而學(xué)術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為。3．本文中的梁任公有什么性格特點(diǎn)？博聞強(qiáng)記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認(rèn)真細(xì)致，風(fēng)趣幽默，謙遜而自負(fù)，穩(wěn)健而瀟灑。勤勉辛勞，但終因明王朝積重難返大勢已去而亡國。梁任公先生由明亡聯(lián)想到自己曾追隨光。緒帝變法圖強(qiáng)，終因慈禧等頑固派的扼殺而失敗。國家貧弱，列強(qiáng)瓜分，生靈涂炭，而自己。救國壯志難酬，自然也就悲從中來，“痛哭流涕”了。作者對(duì)梁任公的情感有敬。講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點(diǎn)，并表達(dá)對(duì)梁任公的崇敬之情。然而止，留下一些余味，梁任公的生動(dòng)表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。作者緊緊抓住梁任公演講時(shí)的感情投入，細(xì)致入微地刻畫他的性格氣質(zhì)，令讀
【正文】 圖形、圖像，還能傳送聲音、動(dòng)畫和視頻。它將世界上不同國家、不同種族、 ⑥ 不同膚色、不同文化背景 ⑦ 和不同社會(huì)階層的 人們聯(lián)系在一起。人們可以在 Inter上討論 ⑧ 他們關(guān)心的 問題，查閱所需的資料，還可以在網(wǎng)上聽音樂、看電影、交友 ⑨ 聊天 ，甚至 ⑩ 還可以 在網(wǎng)上觀光旅游 、購物。 必須刪除的四處是： ________、 ________、 ______、 ______。 答案 ② ④ ⑥ ⑩ 解析 刪 ② ，因?yàn)榍懊嬗?“ 信息社會(huì) ” ；刪 ④ ，因?yàn)闊o用的信息用不著傳遞；刪 ⑥ ，因?yàn)?“ 不同膚色 ” 與 “ 不同種族 ” 重復(fù)；刪 ⑩ ，因?yàn)?“ 還可以 ” 與 “ 甚至 ” 重復(fù)。 14．下面是著名主持人楊瀾對(duì)著名的國學(xué)大師季羨林的一段訪談，請(qǐng)你根據(jù)季老的回答補(bǔ)充出楊瀾的兩處提問語。 (6 分 ) 楊瀾：(1)________________________________________________________________________ 季羨林：那是什么原因呢？因?yàn)楦奈鞣?、改西裝，我本身是不贊成的，那是什么原因呢？因?yàn)闅W美之所以經(jīng)濟(jì)那么發(fā)達(dá)，并不是因?yàn)樗拇┲?，我們老學(xué)人家的皮毛，所以本身我就反對(duì)，后來另外一種現(xiàn)象非常有意思，就是農(nóng)民鋤地，穿上西裝打上領(lǐng)帶，我覺得這是開玩笑。 楊瀾：(2)________________________________________________________________________ 季羨林：后悔 ?? 這看怎么說，我說那個(gè)老知識(shí)分子的心聲，我就講一個(gè)中國知識(shí)分子，“ 人生識(shí) 字憂患始 ” ，不識(shí)字沒有憂患，一識(shí)字就有憂患，這是中國知識(shí)分子的一種特點(diǎn)。而且我最近 又寫了一篇短文，叫《走運(yùn)與倒霉》，走運(yùn)跟倒霉，這兩個(gè)是密切聯(lián)系的。知識(shí)分子，他這樣在社會(huì)上有地位，特別是過去封建時(shí)代，中了秀才，這就有地位，在農(nóng)村里面就是一號(hào)人物了。 答案 (1)我的第一個(gè)問題可能是比較私人的一個(gè)問題，我就想知道為什么您一直都是穿中山裝？ (2)您現(xiàn)在有沒有后悔當(dāng)年學(xué)了文化，做了教授呢？ 解析 這是一道考查語言得體的題目，能根據(jù)后文推知所提問的問題。 15．請(qǐng)根據(jù)下面一段文字，用一句話準(zhǔn)確概括 “ 文人的清高 ” 的含義，要求不超過 35個(gè)字。 (6 分 ) 文人的清高源自于文人對(duì)理想人格的企盼。理想人格是人類精神的高度凝聚，歷代思想家肩負(fù)著理想人格設(shè)計(jì)的使命，身體力行之，在人類精神的發(fā)展進(jìn)程中，樹起了一塊塊界碑。理想人格以 “ 雖不能至然人心向往之 ”“ 朝聞道，夕死可矣 ” 的特殊功力提升和矯正著現(xiàn)實(shí)人格。中國文人從小 就讀經(jīng)史子集，耳濡目染的均是 “ 圣人之言 ” ，久而久 之，便不自覺地以書本所描繪的理想人格自居。但環(huán)顧左右，都是活生生有欲望、汲汲自營少管他人、且情感日趨功利化的感性人，心靈便受到重創(chuàng)，心境便大失衡。然自身修養(yǎng)的慣性，使 文人不甘 “ 淪落 ” ，便滿懷憂怨自我恪守。于是，清高就成了文人操守的最后一塊盾牌，可憐可嘆，但悲壯。 文人的清高是________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 理想人格與現(xiàn)實(shí)人格發(fā)生隔膜和沖突的產(chǎn)物。 (或：文人在理想和現(xiàn)實(shí)的沖突中對(duì)自我的恪守〈堅(jiān)持〉。 ) 解析 這 段文字有兩個(gè)層次，前一層次闡述文人的 “ 理想人格 ” ，但 “ 環(huán)顧左右 ” 開始的第二層次闡述 “ 理想人格 ” 與現(xiàn)實(shí)的沖突。把握住這兩個(gè)層次的意思，即可對(duì) “ 文人的清高 ” 作出準(zhǔn)確的概括。 五、隨堂練筆 (20 分 ) 16．以 “ 感悟高中 ” 為題，寫一篇講演稿。要求： (1)有激情活力，展示高中生活風(fēng)采；(2)恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法，以增強(qiáng)語言表現(xiàn)力； (3)不少于 800 字。 答案 略。
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