武漢市第十一中學(xué)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華-資料下載頁(yè)
2024-12-08 22:21本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】哲學(xué)屬于思想文化范疇，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神。牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。美好的未來；它能夠動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化成為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量。論三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是貫穿毛澤東思想的各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，展社會(huì)主義的一系列基本問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了?！叭齻€(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為。重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命。費(fèi)爾巴哈唯物主義和無神論思想猛烈抨擊封建專制制度和宗教神學(xué)。表現(xiàn)在它的階級(jí)性，因?yàn)楦脑焓澜绲哪康氖墙夥湃祟悾脑焓澜缛蝿?wù)的承擔(dān)者是無產(chǎn)階級(jí)，
【正文】 把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來 ②堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)不動(dòng)搖 ③根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展 ④一切行為和認(rèn)識(shí)都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn) A.①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 二、非選擇題 毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的”。 材料二 胡錦濤同志指出：“馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界強(qiáng)大的思想武器， 是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指導(dǎo)”。 結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。 ，無論是唯物主義還是辯證法，都具有局限性？馬克思主義哲學(xué)同以往哲學(xué)相比在內(nèi)容上有什么不同？ 參 考答案： 18 AABDCDDA 9.①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確的總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是時(shí)代精神上的精華。所以馬克思主義的偉大力量，就在它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。②哲學(xué)反作用于時(shí)代，任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和時(shí)代要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步，指導(dǎo)社會(huì)變革。哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端、對(duì)舊制度舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；它可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出 社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；它能夠動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化成為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量。所以，我們中國(guó)的革命、建設(shè)和改革要以馬克思主義為行動(dòng)指導(dǎo)。 10. ①在馬克思主義哲學(xué)以前的舊哲學(xué)中，一是在自然觀上唯物主義和辯證法是分離的，古代樸素唯物主義雖與辯證法有過結(jié)合，但那是樸素的、沒有科學(xué)依據(jù)的結(jié)合。近代唯物主義和辯證法是分離的，出現(xiàn)了形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的辯證法。②二是在歷史觀上，唯物主義自然觀和社會(huì)歷史觀相分離。唯心主義堅(jiān)持唯心史觀，而形而上學(xué)唯物論由于不能理解社會(huì)生活的辯證性， 也在歷史觀上陷入唯心主義，使社會(huì)歷史領(lǐng)域成為唯心主義的“一統(tǒng)天下”。③馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合；堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1