武漢市第十一中學(xué)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華(參考版)
2024-12-12 22:21本頁面
【正文】 ③馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周圍世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合；堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。②二是在歷史觀上，唯物主義自然觀和社會(huì)歷史觀相分離。 10. ①在馬克思主義哲學(xué)以前的舊哲學(xué)中，一是在自然觀上唯物主義和辯證法是分離的，古代樸素唯物主義雖與辯證法有過結(jié)合，但那是樸素的、沒有科學(xué)依據(jù)的結(jié)合。哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端、對(duì)舊制度舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；它可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出 社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；它能夠動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化成為變革社會(huì)的巨大的物質(zhì)力量。所以馬克思主義的偉大力量，就在它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。 ，無論是唯物主義還是辯證法，都具有局限性？馬克思主義哲學(xué)同以往哲學(xué)相比在內(nèi)容上有什么不同？ 參 考答案： 18 AABDCDDA 9.①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。 材料二 胡錦濤同志指出：“馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界強(qiáng)大的思想武器， 是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指導(dǎo)”?！爆F(xiàn)實(shí)的發(fā)展給我們提出了許多新的重大理論問題，所以我們對(duì)待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是 ①自覺地把思想認(rèn)識(shí)從教條主義的觀念中解放出來 ②堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)不動(dòng)搖 ③根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展 ④一切行為和認(rèn)識(shí)都以馬克思主義經(jīng)典著作中的論述為標(biāo)準(zhǔn) A.①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 二、非選擇題 毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。顧海良的話表明 ①哲學(xué)能更新人的觀念，解放人的思想 ②哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起著決定性作用 ③哲學(xué)預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，是社會(huì)變革的先導(dǎo) ④哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華 A.①② B. ②③ C. ①③ D. ③④ ：“對(duì)于個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，但他年老的時(shí)候， 也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早和太晚的問題。這就告訴我們，任何哲學(xué)都是一定時(shí)代的 ①經(jīng)濟(jì)的反映 ②政治的反映 ③社會(huì)生活的反映 ④哲學(xué)思想的反映 A.①②③ B. ①②④
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