【導(dǎo)讀】進(jìn)行曲體裁的發(fā)明是西洋人對(duì)世界音樂的一大貢獻(xiàn)。進(jìn)行曲傳入我國(guó)大約在19世紀(jì)90. 袁世凱采納了德國(guó)顧問的建議,購(gòu)置了西洋的銅管樂器,組成了中國(guó)第一支。這是進(jìn)行曲傳入中國(guó)的第一個(gè)途經(jīng)。有了自己的樂隊(duì)就需要演奏自己的音樂,這就涉及到創(chuàng)作問題。直到二十世紀(jì)初,中國(guó)。還沒有自己作品的情況下,有的作曲家學(xué)習(xí)外國(guó)的進(jìn)行曲,并把它改編填詞。李叔同編曲填詞的《大中華》。到了“五四”運(yùn)動(dòng)后的1924年,作曲家肖友梅(1884. 一1940)遵循外國(guó)進(jìn)行曲傳統(tǒng)創(chuàng)作的《五四紀(jì)念愛國(guó)歌》開始,才有了自己創(chuàng)作的進(jìn)行曲。其實(shí)中國(guó)對(duì)西方音樂的接受比日本約晚四十多年。日本在1850年代西方國(guó)家的武裝入。后來,在他們侵略中國(guó)時(shí),又影響到了中國(guó)。的抗日歌曲為標(biāo)志,也勉不了日本軍樂的影響。以當(dāng)時(shí)延邊的主要聚集地龍井為例,各個(gè)學(xué)。解放后,從東北地區(qū)的延邊、遼寧省、黑龍江省收集出版的抗日歌曲足有400多首⑧,不斷中國(guó)化和民族化方面取得的可喜成果。