【正文】 力目標：學生能夠掌握相關的文言知識，提高文言文學習的能力。過程與方法目標：學生能夠通過誦讀，結合書下的注釋和工具書，在老師的指導下理解文章的思想內涵。情感態(tài)度價值觀目標：學生能夠樹立“從師學習”的正確學習態(tài)度，提高文言文學習的自信心?！窘虒W重點】學生能夠掌握相關的文言知識，提高文言文學習的能力學生能夠學習到議論性散文寫作的方法和特點【教學難點】學生能夠理解文章的思想內涵，并內化為自己的正確學習態(tài)度【教學方法】誦讀法 點撥法 師生合作探究法【教學工具】多媒體課件【教學課時】 1個課時【教學流程】一、新課導入我會設計如下的導入語。[導入語]：我們剛學習過荀子《勸學》，明確了學習的重要意義。通過學習，人們的修養(yǎng)與學問可以得到提高，人們的素質可以得到改變。那么，學習的最佳途徑是什么呢？是自學還是跟從老師學習呢？我們來看看大文學家韓愈是怎么說的。[設計意圖]：學生剛學習過荀子的《勸學》，明確了學習的重要意義，我這樣設計不僅溫故了舊的知識，而且讓學生對新的課文產(chǎn)生興趣。二、初讀感知全班齊讀課文，對課文有個整體的感觸，同時檢查學生對生字詞的掌握情況。[設計意圖]：讓學生對課文有個整體的感知，同時能夠講解生字詞。三、作者及背景講解所謂“知人論世”，在進入課文的學習之前，我會先給學生講解課文的背景，讓學生能夠更好地理解文章的思想內涵。[明確]：（背景）魏晉以來，社會上風行非學無師，重視“家傳”。在韓愈所處的中唐時代，雖然推行科舉制度，但恥于從師的風氣卻很盛行，上層“士大夫之族”無論學業(yè)如何，都有官可做，所以他們不愿從師學習，而且他們也反對別人從師學習。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉世以下，不益不事師。進之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。”正是在這樣的背景之下，唯有韓愈“奮不顧流俗、犯笑侮，收召后學”“抗顏而為師”，并著《師說》千古佳文。在這著名的《師說》，作者借為文送學生李蟠來抨擊那些上層“士大夫之族”，大力宣揚從師的必要性和正確途徑，《師說》即說說從師的道理。（作者）說起韓愈，我們應該不陌生。韓愈，字退之，世稱韓文公，昌黎先生。韓愈是與古文運動聯(lián)系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文運動，主張文章應該象先秦散文一樣言之有物，闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來只求形式而內容貧乏的駢儷文；語言要新穎，“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。二人不論在理論上或是在在創(chuàng)作實踐上，都有力地促進了古文運動的興起、發(fā)展，并身體力行，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢體文中解放出來，奠定了唐宋散文的基礎。因此二人影響巨大，韓愈被推為“唐宋八大家”之首。四、文言知識講解課前我會布置學生預習課文，借助書下的注釋和字典翻譯全文，課上我會叫學生起來逐段翻譯，然后著重講解學生翻譯上不正確的地方和重點知識的地方。[過渡語]：昨天老師已經(jīng)布置了大家回去翻譯課文，現(xiàn)在老師想請一位同學為我們翻譯一下課文的第一段，有哪位同學愿意起來給大家開個頭呢？ [設計意圖]：高一學生已經(jīng)具備了一定的文言文翻譯能力，借助書下的注釋和工具書可以基本了解課文的意義，所以我讓學生自己翻譯可以鍛煉學生自主學習的能力。同時教師的補充指導能夠讓知識更好的傳遞給學生?！就僮帧竣賻熣?，所以傳道受業(yè)解惑也。受：通“授”，教授②授之書而習其句讀者。讀：通“逗”③或師焉，或不焉。不：通“否”【一詞多義】 古之學者必有師 名詞，老師巫醫(yī)樂師百工之人名詞，作“專門技藝人”講吾師道也 動詞，學習師道之不傳也久矣動詞，從師擇師而教之 代詞，指代人郯子之徒指示代詞，連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這些”、“那些”道之所存，師之所存也放在主謂之間，取消句子獨立性句讀之不知 結構助詞，表示賓語前置六藝經(jīng)傳，皆通習之 助詞，在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義生乎吾前，其聞道也，固先乎吾惑而不從師，其為惑也，終不解矣古之圣人，其出人也遠矣夫庸知其年之先后生于吾乎圣人之所以為圣??其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也歟師者，所以傳道受業(yè)解惑也于其身也，則恥師焉，惑矣師者，所以傳道受業(yè)解惑也師道之不傳也久矣余嘉其能行古道其皆出于此乎？ 生乎吾前固先乎吾恥學于師其皆出于此乎？于其身也師不必賢于弟子不拘于時人稱代詞，他 指示代詞，那些 人稱代詞，他們 人稱代詞，他們的 語氣副詞，表猜測，大概 語氣副詞，表感嘆，多么 名詞，疑難問題 形容詞，糊涂 名詞，道理 名詞，風尚 名詞，古人從師之道 語氣助詞，表推測，吧 介詞，表時間，在 介詞，表比較，比 介詞，表示處所、方向，從、向 介詞，表示處所、方向，從、在 介詞，表示對象，對，對于 介詞，表示比較，比 介詞，表示被動，受，被 【詞類活用】①吾師道也：師，名詞活用作動詞，學習②吾從而師之： 師，意動用法，以??為師③師者，所以傳道受業(yè)解惑也： 惑，形容詞作名詞，疑惑的問題④是故圣益圣，愚益愚： 圣、愚 形容詞作名詞，圣人、愚人 ⑤小學而大遺小、大，形容詞作名詞，小的方面、大的方面 ⑥位卑則足羞，官盛則近諛 卑、盛 形容詞作名詞⑦吾未見其明也。明：形容詞作名詞，高明?！竟沤癞惲x】①學者：古：求學的人 今：在學術上有所成就的人（古之學者必有師）②小學：古：小的方面 今：小學生的學校（小學而大遺）③眾人：古：一般人 今：表示大眾（今之眾人）④所以：古：用來??的 今：表示因果關系的連詞（所以傳道受業(yè)解惑也）⑤從而：古：跟隨并且 今：表目的或結果，是連詞（吾從而師之）⑥讀:古：句子中間需要停頓的地方，讀dou四聲 今：看著文字發(fā)出聲音，讀du二聲（句讀之不知）⑦不必：古：不一定 今：用不著、不需要（是故弟子不必不如師）⑧常： 古：永久的 今：平常的（圣人無常師）⑨道： 古：風氣 今：道理（師道之不傳也久矣）【特殊句式】① 句讀之不知。賓語前置② 惑之不解。賓語前置③ 不拘于時。被動，介詞結構后置④ 恥學于師。介詞結構后置⑤ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。判斷句⑥ 其可怪也歟。判斷句 篇二：師說教案《師說》教學設計【知識與能力】了解有關“說”的文體知識，了解古文特點及韓愈在文學史上的地位。指導學生通過翻譯課文，掌握、積累文言實虛詞以及詞語的特殊用法、特殊文言句式 ，學習正反對比的論證方法【過程與方法】通過閱讀和翻譯課文，積累文言知識教師點撥，學生自主探究，學習借鑒本文正反對比的論證方法。，引導學生背誦全文【情感態(tài)度與價值觀】點燃學生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，古為今用，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣教學重點學習課文第二段，學習并掌握本文正反對比論證的方法。，積累文言詞語教學難點正確把握韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義教學設想教學思想：以教師為主導，學生為主體，采用教師點撥，學生自主、合作探究的學習方式，突出三維目標。：自主預習法、激情誦讀法、問題探究法、分析討論法、點撥啟發(fā)法、拓展延伸法。要以啟發(fā)誘導學生思考為主，適當?shù)募右渣c撥總結，引導學生深入課文，認真思考，質疑問難，把握文章的思想內容。教學工具多媒體課件（視頻、圖片、文字）教學過程一、情境導入教師由視頻《程門立雪》的成語故事導入新課：尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：一日為師，終身為父，可見其對老師的尊敬；現(xiàn)代社會尊師重道也蔚然成風，毫不遜色于古人，人們把老師比喻成“人類靈魂的工程師”。然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。因此，他們輕賤老師，社會上從師之風日下。在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚自己的觀點，批判“恥學于師” 的陋習?，F(xiàn)在，我們就來學習千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神。【出示課題】二、檢查預習作家作品字詞正音【多媒體展示】通過課件出示一些重點字詞，來檢查學生預習情況。（出示內容見教案后附件部分）【點撥】韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。① 明人將韓愈被列為“唐宋八大家”之首，蘇軾又稱他“文起八代之衰”，這是對他散文成就的最大肯定。② “古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣“言之有物”，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內容貧乏的駢儷文章；主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經(jīng)過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。解題“說”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。比“論”要自由一些。初中學過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等等都屬這類文體。四、文本內容研習探究朗誦點撥（1）學生齊讀課文一遍（2）教師簡要點撥朗讀時的注意事項注意讀準字音，適當停頓；注意課文第二段的語氣重音變化，要讀出韓愈文章氣勢磅礴，感情充沛的特點，讀準作者蘊含的感情。共同研習課文內容（1）設疑討論交流，了解課文內容（設置一些問題，讓學生帶著問題研習課文，從課文中找答案，深入了解課文內容，在研討的過程中感受本文作者的寫作意圖以及要抒發(fā)的情感）【多媒體展示問題】【問題一】這篇文章為誰而作？何以見得？文中有沒有信息？（學生討論交流，教師明確）【明確】“李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！睆恼n文的最后一段可以得出答案，韓愈的這篇《師說》是寫給一個叫李蟠的十七 歲小伙子的。【問題二】一代文學宗師為什么要為一個名不見經(jīng)傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？【明確】可以總結為三個原因：① 李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之 ．．．② 他不拘于時，學于余 ．．．．③ 能行古道 ．．．【教師點撥】以上三個方面都是原因，當時“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之”人也許不多，但一定還有其它的，為何只選擇了李蟠？“學于余”，我們說向韓愈這樣一個文壇領袖學習應該是求之不得的事，韓愈有必要為他寫文章嗎？所以說根本的原因是不拘于時和能行古道。研讀課文第一段，借助課下注釋疏通文意，并解釋下列詞語：（1）古今異義詞語學者 古：今：所以 古：今：從而 古：今：（2）一詞多義：師：古之學者必有師 惑而不從師吾從而師之吾師道也師之所存也惑：孰能無惑惑而不從師無：人非生而知之者，孰能無惑 無貴無賤（3）指出特殊句式并準確翻譯。1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2)吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？當堂背誦課文第一段。七、達標檢測將下面有關的文學文化常識補充完整。（1）韓愈，字_______，世稱_______，卒謚“________”，作品集有《_________ 》。他是唐代“____________”的倡導者，后人稱之為“文起八代之衰”，位“唐宋八大家”之首，其余七家為_________、_______、________、_______、_______、_______、_______。（2）“說”是古代議論說明一類文章的總稱，如《師說》、_______、__________ 等都是這種體裁的文章。下列詞語中加點的字讀音全都正確的一項是（）a 句讀（d242。u）郯子（t225。n）官盛則近諛（y249。）．．． b 經(jīng)傳（zhu224。n）老聃（dān）或不焉（fǒu）．．． c樂師（yua）萇弘（ch225。ng）作《師說》以貽之（t225。i）．．． d受業(yè)（sh242。u）李蟠（fān）孰能無惑（sh）．．．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）a 既使樂此不疲 撩開丁是丁，卯是卯 b 事由功敗陲成 面事差之毫厘，謬以千里 c 撰文前拒后恭 搭話司馬昭之心，路人皆知 d 陷阱眉清目秀 諳熟冒天下之大不韙課前導學檢查復習，提問個別字詞。背誦默寫第一段________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________翻譯句子：（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。課堂研討指導朗讀第二段，并指導正確斷句。如：師道之不傳也/久矣解釋下列句子中加點的詞語：師道之不傳也久矣（）師道之不復（）．．不恥相師（）是故圣益圣，愚益愚（）．．．圣人之所以為圣（）則恥師焉，惑矣（）．．．君子不齒（）．古今異義詞辨析眾人 古：今：所謂 古：今：小學 古：今：相似 古：今：重點句子翻譯（指出特殊句式并準確翻譯，要求字字落實）。（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，惑不焉，小學而大遺，吾未見其明也。（2）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。熟讀本段并背誦。這段文字運用正反對比的論證方法，一共運用了哪幾組對比，小組討論后，請寫在下面 的空白處。課后鞏固“師”在