空山鳥語教學(xué)設(shè)計-資料下載頁
2024-11-05 06:52本頁面
【正文】 族類啊！”板書：情感對少年時光的留戀對鳥兒那樣自由生活的向往想必有同學(xué)會納悶：作者情感應(yīng)該和眼前所見景致保持一致啊，還是想不明白！樂景哀情?。ㄔ谌硕鄷r候最沉默，笑容也寂寞）（三）例如段7 思考：①如何理解“夢境”？明確：江南的淡煙疏雨；暗綠的石頭城的苔痕；寂寞的長檐飛角的小街；蒼涼的江畔的落日；石板路上“得得”的馬蹄聲?? 追問：作者想要重溫這個夢境，表現(xiàn)了什么感情？板書：情感對故鄉(xiāng)的深切懷念寫三種鳥的段落可以互換嗎？明確：不能。五、齊讀810段段8說“閉起眼睛，不要再瀏覽風(fēng)景，好好地聽一聽鳥叫吧！”前面也說了“風(fēng)景很美”那為什么不邊欣賞風(fēng)景邊聽鳥叫呢？“段8??“自然的消息”如何理解？段9”還要做些什么呢？為何要重復(fù)？為什么是想做山中的鳥，而不是其他地方的鳥？意思更深入了一層！追問：反映了作者什么感情？作者再三把話題從鳥引到人世或人，作者在什么情況下寫的這篇文章？同學(xué)們認為作者究竟想表達什么？正因為現(xiàn)實生活中沒有，所以才會在理想世界去不斷追求！師“知人論世”小結(jié)：“郭楓印象”：他的散文對臺灣社會現(xiàn)象的審視，剖析了社會丑態(tài)和病態(tài)。三、課堂小結(jié)一篇文章、一本書，自是一個有機的整體；文章、書籍既是作者的“產(chǎn)品”，又受時代的孕育，所以作品與作者、時代有一種必然的內(nèi)在的聯(lián)系；文章是作者心靈的產(chǎn)物，所以其中必有作者之情，必有作者之理；聆聽空山鳥語，我們讀出的更是作者滿腔的情語！花樹板書設(shè)計： 山空山鳥語（狀物石 風(fēng) 云 優(yōu)美的風(fēng)景 幽靜的環(huán)境 對大自然的熱愛 對自由生活的向往 對少年時光的留戀 紅喙小鳥：纏綿、重復(fù)； 對故鄉(xiāng)的深切懷念 山雀：短促、嘹亮； 鷓鴣：斷續(xù)、縹緲 篇三：音樂教案《空山鳥語》《空山鳥語》欣賞教學(xué)目標(biāo)與要求：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活體驗展開想象，并通過模仿、對比欣賞加深學(xué)生對樂曲情感和意境的培養(yǎng)學(xué)生對民族藝術(shù)的熱愛，發(fā)展學(xué)生的記憶能力和想象力。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課的歌曲〈一只鳥仔〉，學(xué)唱第二段 先聽一遍歌曲，有節(jié)奏地讀一遍兩段的歌詞。二、欣賞〈空山鳥語〉“空山”是出自唐代王維的詩“空山不見人”的意思。２、先整體聽一遍曲子，ａ、是不是一直都很安靜？還是有對比的？補充：（樂曲結(jié)構(gòu)屬于多段體，共五段，另有引子和尾聲。引子猶如山林召喚，空谷回聲，簡單幾筆就描繪出題意幽邃、深遠、靜穆的意境，接著，以非?；钴S的旋律進行，作為“人”的形象出現(xiàn)，在全曲貫穿始終，時而單獨出現(xiàn)，時而與鳥鳴相結(jié)合，宛若自然景色給予“人”的清新愉悅心情，與自由自在的鳥語交融相織。４、提問，樂曲是用什么樂器演奏的？介紹二胡，（多媒體），包括二胡的構(gòu)造、基本演奏方法、音色等（補充：劉天華（1895～1932）原名劉壽椿，江蘇江陰人，民族器樂作曲家，二胡、琵琶演奏家、音樂教育家。為著名文學(xué)家劉半農(nóng)之弟，也是我國30年代的國樂大師，由于他在創(chuàng)作和演奏上的努力，使我國的國樂邁上了一個新的臺階，為開拓和發(fā)展我國民族音樂做出了巨大貢獻。劉天華生活的時代，正值內(nèi)憂外患的半封建半殖民地社會?！敖谢ㄗ雍僖埖牡选币徽Z道出了當(dāng)時民族音樂的社會地位。就在那樣的環(huán)境里，劉天華抱定“改進國樂”的堅定信念，在崎嶇坎坷的路上奮戰(zhàn)了20年，培養(yǎng)造就了一批優(yōu)秀的民族音樂演奏家，創(chuàng)作了幾十首二胡、琵琶曲和練習(xí)曲。人們所熟悉的二胡曲《病中吟》、《月夜》、《空山鳥語》、《光明行》、《苦悶之謳》、《獨弦操》、《燭影搖紅》等都是他創(chuàng)作的。６、對比欣賞，聆聽笛子曲〈蔭中鳥〉，感受不同的樂器模仿鳥叫的效果。補充：（欣賞曲目《蔭中鳥》是一首笛子獨奏曲，劉管樂作曲，創(chuàng)作于五十年代。樂曲取材于河北民間音調(diào)，通過對一群在樹蔭中嬉戲逗樂的鳥兒的描寫，表現(xiàn)出作者樂觀豪放的情緒和對美好生活的向往。感受音樂模仿的樂趣。
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