【正文】 的人身安全 ，破壞了同事間的團(tuán)結(jié)協(xié)作。，打擊了方方的參與積極性 答案：D。15.“丟手絹”的游戲結(jié)束了，張老師正準(zhǔn)備帶領(lǐng)小朋友們回教室，曉理突然走到張老師面前，低聲說(shuō)：“老師，還沒(méi)有輪到我丟手絹呢。”此時(shí)，張老師恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)是（）A.“難道還讓我叫小朋友來(lái)陪你玩一次？ B.“待會(huì)兒我們?cè)偃ネ娓腥さ挠螒虬?！?C.“小朋友們先等著，我?guī)袁幦ネ妗?D.“下次再玩吧，誰(shuí)讓你運(yùn)氣這么差！” 答案：B。，家長(zhǎng)們都走進(jìn)幼兒園接孩子，金老師一見(jiàn)到小齊爸爸，就埋怨他說(shuō)：“小齊到現(xiàn)在還不會(huì)自己吃飯、穿衣，你們做家長(zhǎng)都怎么教的！”小齊爸爸覺(jué)得很難堪、惱怒說(shuō)：“就是不會(huì)才送到幼兒園學(xué)習(xí)的嘛！”對(duì)該事情，下列說(shuō)法正確的是（） 。 答案：A。，從天空慢慢降落地面。生活中，人們常常把這種自然現(xiàn)象稱作（） 答案：D。，下列選項(xiàng)中，屬于人類最早的工具是（） 答案：A。，很多被搬上銀幕，獲得小朋友們喜愛(ài)，圖 1銀幕形象是（） 答案：C。蜘蛛俠。，編過(guò)兒童文學(xué)雜志，有一項(xiàng)兒童文學(xué)獎(jiǎng)就以其命名，這位 作家是（） 答案：B。陳伯吹。，書(shū)寫(xiě)能力，養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，具備基本的道德倫 理規(guī)范，掌握一些中國(guó)基本文化常識(shí)及日常生活常識(shí)，下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)蒙學(xué)教材的是（）A.《千字文》 B.《百家姓》 C.《急就章》 D.《山海經(jīng)》答案：C。《山海經(jīng)》。，“光年”和“甲子”分別是（）。、時(shí)間單位 、長(zhǎng)度單位 、長(zhǎng)度單位 、時(shí)間單位 答案：D。長(zhǎng)度、時(shí)間。，那么地球上的人們?nèi)匀荒軌蛴醚壑苯涌吹教祗w的是（） 答案：B。金星。，對(duì)地球有重要作用，下列選項(xiàng)中，不屬于大氣作用的是（） 答案：D。產(chǎn)生厄爾尼諾現(xiàn)象。，有很深人文與地理環(huán)境烙印，生動(dòng)反映人與自然關(guān)系。圖 2 所示民居名稱（） 答案：A。傣族竹樓。 word 的特色功能之一。下列表述中，不正確是（） 答案：D?？梢栽谖臋n中插入配色方案。配色方案是用于用戶界面而不是用于文檔界面。 PowerPoint 中“自定義動(dòng)畫(huà)”的表述，正確是（） 。答案：C。鼠標(biāo)和時(shí)間都能夠控制動(dòng)畫(huà)。幻燈片的換片試有手動(dòng)和自動(dòng)放映，手動(dòng)使用鼠標(biāo)或鍵盤(pán)上的按鈕 實(shí)現(xiàn)，自動(dòng)放映可采用排練計(jì)時(shí)完成。，與“家具——大衣柜”邏輯關(guān)系相同的是（）—空調(diào) 答案：D。炊具一煤氣灶。，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列“50、90、170、（）、650”空缺處的數(shù)字，正確的是（） 答案：A。330。二、材料粉析題（本大題共 3 小題，每小題 14 分，共 42 分）閱讀材料，并回答問(wèn)題。：班上的一些小朋友不喜歡洗手，有些小朋友雖然洗手，也只是簡(jiǎn)單地沖沖水就算了。戶外活動(dòng)后，韓老師把 小朋友分成兩組：一組念著兒歌認(rèn)真地洗手，另一組暫時(shí)不洗手。韓老師拿出兩塊柚子皮，一組一塊，讓小 朋友分別摸柚子皮內(nèi)層，紅紅突然叫起來(lái)“黑了，黑了！” 果然，沒(méi)洗手那組小朋友摸過(guò)的柚子皮內(nèi)層已經(jīng)黑乎乎了，韓老師趁機(jī)提問(wèn)：“柚子皮為什么會(huì)變黑呀？” 孩子們搶著說(shuō)：“他們沒(méi)洗手，手很臟”“手上有土，把柚子皮弄臟了”韓老師連忙引導(dǎo)：“這是我們能看見(jiàn)的，還有我們看不見(jiàn)的呢？”“細(xì)菌、病毒”，孩子們大聲說(shuō)。韓老師趁熱打鐵：“如果我們不洗手就拿東西吃，手上的臟東西會(huì)沾到食物上，臟東西進(jìn)入我們的肚子，身體會(huì)怎么樣？我們應(yīng)該怎樣做呢？”孩子們嘰喳地討論開(kāi)來(lái)，最后得出了“一定要認(rèn)真洗手，做健康的小主人”的結(jié)論?；顒?dòng)結(jié)束后，沒(méi)洗手的小朋友，立刻跑到洗手池邊洗手，洗得格外認(rèn)真，洗了手的小朋友中，有人感覺(jué)自己沒(méi)洗干凈，就認(rèn)真地又洗了一遍。自此，小朋友們大都能自覺(jué)地去洗手，如果某個(gè)小朋友忘記洗手，其他的小朋友也會(huì)提醒他。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從兒童觀的角度評(píng)析韓老師的教育行為。（14 分）答案：韓老師的行為是正確的，遵從了“育人為本”的兒童觀。(1)兒童是發(fā)展中的人。兒童是連續(xù)不斷發(fā)展的個(gè)體，其身心發(fā)展具有巨大的潛能。材料中韓老師并沒(méi)有因?yàn)橛變翰粫?huì)洗手而放棄了此方面的培養(yǎng)，而是結(jié)合“兒歌”、自主探究的形式，引導(dǎo)幼兒掌握洗手的重要性，遵從兒童是發(fā)展中的人的兒童觀。(2)兒童是獨(dú)特的人。每個(gè)兒童身心發(fā)展的速度各不相同，每個(gè)幼兒都有自己的特長(zhǎng)，韓老師應(yīng)該將兒童看成獨(dú)特的個(gè)體，因材施教。材料中韓老師將幼兒分成了兩組，并且在活動(dòng)中聽(tīng)從了孩子們的想法進(jìn)而開(kāi)展進(jìn) 一步的引導(dǎo)活動(dòng)，遵從了這一點(diǎn)。(3)兒童是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。每個(gè)幼兒都是教育活動(dòng)的主體，都有自己的思維和判斷。材料中韓老師并沒(méi)有直接講解洗手的重要性，而是讓幼兒自己實(shí)際操作，感知洗手的重要性以及不洗手的危害，遵從了這一點(diǎn)要求。綜上所述，韓老師的行為值得我們學(xué)習(xí)，要樹(shù)立正確的兒童觀，促進(jìn)幼兒更好地發(fā)展。：一天早上，陳一航蹦蹦跳跳地走進(jìn)教室，在搬椅子時(shí)，他發(fā)現(xiàn)旁邊小朋友的椅子上有一本書(shū)沒(méi)有收好，便大聲喊道：“余老師，這兒有一本書(shū)沒(méi)有收?！庇嗬蠋熜凑f(shuō)：“那就請(qǐng)你把它送回去，好嗎？”他高興地把書(shū)拿往圖書(shū)角。由于陳一航平時(shí)吃飯、睡覺(jué)、上課、活動(dòng)無(wú)一不讓老師費(fèi)心，所以余老師一直盯著他的送書(shū)過(guò)程，生怕他把書(shū)拿到別處去。當(dāng)他把書(shū)拿到書(shū)柜前，正想順手往里面一扔時(shí)，余老師連忙說(shuō)：“謝謝你哦，你幫了我的一個(gè)大忙，要不等會(huì)兒我還得自己把書(shū)整理好。”他聽(tīng)了后連忙把書(shū)放整齊，離開(kāi)書(shū)柜了，還不時(shí)地回頭看看書(shū)本是否會(huì)掉下來(lái)。余老師被陳一航的這個(gè)行為所觸動(dòng)，立刻走過(guò)去，輕輕拍了拍他，說(shuō)：“陳一航，原來(lái)你那么會(huì)整理書(shū)啊，那你愿意做‘圖書(shū)管理員’嗎？把小朋友們沒(méi)有收好的書(shū)，都送到這里來(lái)收放整齊?！?他高興地說(shuō)：“當(dāng)然可以！我放書(shū)最整齊了！”之后的一個(gè)星期，在余老師的引導(dǎo)下，陳一航很用心她尋找沒(méi)有收回圖書(shū)角的書(shū)，把書(shū)擺放整齊，在其他方面也進(jìn)步了很多。問(wèn)題：答案：該教師的行為是正確的，踐行了教師職業(yè)道德的要求。(1)教師踐行了“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的職業(yè)道德。教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，不諷刺、體罰變相體罰學(xué)生。材料中教師在對(duì)待平時(shí)較為費(fèi)心的陳一航小朋友時(shí)，能夠尊重學(xué)生的人格，能夠正確看到其送回書(shū) 的這一過(guò)程，并且能恰當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)。這充分說(shuō)明改老師尊重學(xué)生人格，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生。(2)教師踐行了“教書(shū)育人”的職業(yè)道德。教師要實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中陳一航小朋友雖其他方面有時(shí)稍顯調(diào)皮，但是能夠主動(dòng)為老師承擔(dān)任務(wù)，老師能夠抓住這一點(diǎn)，進(jìn)行因材施教，并在老師任命為圖書(shū)管理員后有了良好的行為表現(xiàn)。綜上，該老師用自己的行為為大家樹(shù)立榜樣，是我們老師學(xué)習(xí)的榜樣，在工作中要樹(shù)立正確的職業(yè)道德理念。： 民族文化的獨(dú)特性和優(yōu)越性，不僅體現(xiàn)于顯性的世界觀和價(jià)值觀，而且根植于隱性《的朋維模式中。在人類文明的進(jìn)程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長(zhǎng)，在很大程度上將益于我們這個(gè)民族獨(dú)特的方法論和辯證法原則，得益于中國(guó)人思考問(wèn)題的方式和解決。問(wèn)題的路徑。辯證矛盾思維即是其中之一。辯證矛盾思維特別注重時(shí)間性。既然矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開(kāi)的，時(shí)間就不是可有可無(wú)的，而必須是參與事件的重要因素。因此，辯證思維特別看重“時(shí)機(jī)”，追求“時(shí)中”?！皶r(shí)中”一詞最早出現(xiàn)于《周易》“蒙”卦的《條傳》“蒙，享。以亨行，時(shí)中。也，”意思是說(shuō)，蒙卦表示希望亨通，所以，以通來(lái)行事，是符合“蒙”這個(gè)時(shí)機(jī)的?？梢?jiàn)，所謂“時(shí)中”，主要有兩方面的含義：一是要“合乎時(shí)宜”，二是要“隨時(shí)變通”。?中而非時(shí)，不謂之中。同樣，時(shí)而不中，更不謂之中了。?《資治通鑒》中記載了這么一個(gè)故事，說(shuō)韓國(guó)的國(guó)君韓昭侯準(zhǔn)備修建一個(gè)高門(mén)，但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。屈宜日說(shuō)：“如果你非要修建這個(gè)高門(mén)，恐怕你還等不到這個(gè)高門(mén)修建完，就要死了。為什么呢？因?yàn)闀r(shí)機(jī)不對(duì)。國(guó)君在自己家修建一個(gè)高一點(diǎn)的門(mén)樓，搞得氣派一些，有錯(cuò)嗎？沒(méi)有錯(cuò)。當(dāng)年我們國(guó)強(qiáng)民富的時(shí)候，你如果修建一個(gè)高門(mén)，肯定沒(méi)有問(wèn)題。可是今天的情況已經(jīng)不一樣了，秦國(guó)去年剛剛攻占了我們的宜陽(yáng)城，我國(guó)元?dú)獯髠?，你偏偏要在這個(gè)時(shí)候修建高門(mén)，勢(shì)必會(huì)使百姓離心，將士散德，韓國(guó)的敗落就不可造免了?！苯Y(jié)果，韓昭侯沒(méi)有聽(tīng)屈宜日的勸告，而屈宜日的預(yù)言也應(yīng)驗(yàn)了，高門(mén)還沒(méi)有修好，韓昭侯就去世了。當(dāng)然，這只是一個(gè)小故事，但其中蘊(yùn)含的道理卻非常深刻。正如屬宜日說(shuō)的 那句話；“奇斯謂時(shí)者，非時(shí)日也，夫人固有利、不利時(shí)?！币馑际钦f(shuō)，我所說(shuō)的時(shí)間，不是客觀的時(shí)間，而是參與到事情當(dāng)中來(lái)的時(shí)間。在合適的時(shí)間做一件事情，效果會(huì)很好；在不合適的時(shí)做同一件事情，往往會(huì)很糟。這正是“舉事而不時(shí)，力雖盡而功不成”的道理。正因?yàn)榇?，中?guó)文化對(duì)時(shí)間非常敏感，強(qiáng)調(diào)做任何事情都要相時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而行?！吨杏埂分姓f(shuō)：“君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無(wú)忌憚也。”宋代學(xué)者朱熹在注釋“時(shí)中”時(shí)也說(shuō)：“蓋中無(wú)定體，隨時(shí)而在，是乃平常之理也?！奔词侵福爸杏埂?，是因“時(shí)”而“中”的，并非騎墻、折中，更不是簡(jiǎn)單、僵化的“中間地帶”?！皶r(shí)中”又是何其之難！因?yàn)樗趯?shí)踐中很難把握，你不可能一勞永逸地抓住它，然后照本宣科地去實(shí)踐。但是，認(rèn)識(shí)到這種困難并不是壞事，因?yàn)槟阋坏┟靼琢恕皶r(shí)中”的艱難，就會(huì)有一種危機(jī)感。而這種危機(jī)感又會(huì)讓你在行為中謹(jǐn)小慎敬、如腰薄冰，相時(shí)順勢(shì)，減少犯錯(cuò)。（摘編自祝和軍《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的辯證思維》》問(wèn)題：（1）、辯證矛盾思維為何特別注重時(shí)間性？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。（4 分）答案：矛盾雙方之間的辯證運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間中展開(kāi)的，時(shí)間是參與事件的重要因素。（2）、追求“時(shí)中”，對(duì)個(gè)體而言有何價(jià)值和作用？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（10 分）答案：“時(shí)中”對(duì)個(gè)體而言有很大的價(jià)值和作用。①在合適的時(shí)間做一件事，效果很好。在不合適的時(shí)間做同一件事，往往很糟。②“時(shí)中”讓個(gè)體有一種危機(jī)感，這種危機(jī)感讓個(gè)體在行為中謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，相時(shí)順勢(shì)，減少犯錯(cuò)。三、寫(xiě)作題（本大題 1 小題，50 分），按要求作文。管仲隨齊桓公打孤竹，春天出征，凱旋時(shí)已是冬天，迷了路。管仲說(shuō)：“老馬的智慧是可以利用的。”于是 放開(kāi)老馬，人跟隨著它們，終于找到了回去的路。 北京大學(xué)一位老教授，在海淀區(qū)住了將近半個(gè)世紀(jì)，自認(rèn)為蒙著眼睛也能找回家，可謂地道的“老馬”。然 而，有一次他走了一條新路，一走出去，是一條大馬路，車如流水馬如龍，竟一時(shí)找不到歸路，幸而看見(jiàn)馬 路上駛過(guò)的 332 公交車，才得以安全回到家。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求： 用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。不少于 800 字。答案：答題思路“老馬識(shí)途”和北大的老教授的“蒙眼識(shí)路”都是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，但時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)讓“老經(jīng)驗(yàn)”失去 了作用，因此，可以從適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的角度去立意。在審題時(shí)，采用由果推因的辦法就能推出結(jié)論來(lái)，結(jié)果就是“老教授”不能按照經(jīng)驗(yàn)回家了，這是什么原因 呢，是因?yàn)闀r(shí)代發(fā)展了，不能按照老經(jīng)驗(yàn)去辦事了。因此，應(yīng)該從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的角度進(jìn)行審題立意。