【正文】 觀的角度，評(píng)析李老師的教育行為。(14分)參考解析：李老師的教育行為是不恰當(dāng)?shù)?，沒(méi)有體現(xiàn)“育人為本”的兒童觀。，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)幼兒。幼兒具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。幼兒的發(fā)展?jié)撃軜O大，教師應(yīng)當(dāng)把幼兒看作是發(fā)展過(guò)程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待幼兒，教師不能以靜止的觀點(diǎn)看待幼兒現(xiàn)有的身心特點(diǎn)和水平，而要以發(fā)展的眼光看待幼兒。幼兒的身心發(fā)展盡管很快，但畢竟還處在人生發(fā)展的初期，因此具有幼稚性。幼兒身心的各個(gè)方面都非常不完善，極易受到傷害。因此，幼兒教師應(yīng)努力地呵護(hù)、照料和關(guān)心他們。材料中，李老師因幼兒濤濤背誦錯(cuò)誤而責(zé)備他，沒(méi)有做到要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待幼兒。幼兒是一個(gè)完整的人，是獨(dú)一無(wú)二的人，是有著豐富個(gè)性的人，教師要尊重幼兒的個(gè)體差異，要因材施教，材料中李老師沒(méi)有做到因材施教。，是具有主觀能動(dòng)性的教育對(duì)象。幼兒是受教育的對(duì)象，幼兒在受教育過(guò)程中并不是對(duì)教師完全盲從，而是具有在教育活動(dòng)中的主觀能動(dòng)性和自我教育的可能性。材料中兒童是具有獨(dú)立意義的主體,有主觀能動(dòng)性。兒童是學(xué)習(xí)的主體，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移。因此教師要充分調(diào)動(dòng)兒童的主觀能動(dòng)性，因勢(shì)利導(dǎo)，推動(dòng)兒童健康成長(zhǎng)。材料中李老師沒(méi)有針對(duì)幼兒的錯(cuò)誤進(jìn)行分析和引導(dǎo)，而是直接責(zé)備幼兒，故李老師的做法是錯(cuò)誤的。，身體發(fā)育比同齡幼兒晚。上幼兒園后，身體還是比較瘦弱，語(yǔ)言表達(dá)不太清晰。一次，陳老師教孩子們唱兒歌“兩只老虎“。陳老師發(fā)現(xiàn)大部分孩子都會(huì)唱了，就叫孩子們到教室中間一個(gè)一個(gè)表演。陳老師給唱得好的孩子獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花。輪到婉婉了，她剛唱了一句，就不記得歌詞，還跑調(diào)了。陳老師對(duì)婉婉說(shuō)∶“你怎么總是比別人差!“接著在婉婉額頭上貼了一朵綠色的小花。小朋友們都不屑地看著婉婉，婉婉羞愧極了?；氐郊依?，婉婉大哭了一場(chǎng)。第二天，婉婉說(shuō)什么也不愿意再去幼兒園了。婉婉的媽媽非常生氣，找到陳老師理論∶“虧你還是老師，怎么這樣對(duì)待小孩子?“陳老師回應(yīng)道∶“你家婉婉就是比別人差，不信，你去問(wèn)其他老師。“婉婉的媽媽氣得說(shuō)不出話，只好找園長(zhǎng)投訴。園長(zhǎng)在弄清楚情況后，嚴(yán)肅地批評(píng)了陳老師，要求她當(dāng)著全班幼兒的面給婉婉道歉。請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析陳老師的教育行為。(14分)參考解析：陳老師的教學(xué)行為是不正確,違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)內(nèi)容。(1)陳老師的教育行為違背了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂,要求老師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生,不諷刺、挖苦歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中,陳老師說(shuō)婉婉總是比別人差,和貼綠色的小紅花，沒(méi)有尊重婉婉的人格尊嚴(yán),違背了關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德。(2)陳老師的教育行為違背了教書(shū)育人的職業(yè)道德,教書(shū)育人是教師的天職和根本任務(wù),要求老師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中,婉婉忘記歌詞和唱歌跑調(diào)之后,陳老師沒(méi)有耐心教導(dǎo),而是對(duì)其進(jìn)行諷刺和挖苦，沒(méi)有做到循循善誘和因材施教，違背了教書(shū)育人的職業(yè)道德。(3)陳老師的教育行為違背了愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德,愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,要求教師忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。材料中,陳老師面對(duì)家長(zhǎng)的質(zhì)疑,仍舊沒(méi)有反思自己的行為,反而進(jìn)行反駁,結(jié)果遭到家長(zhǎng)投訴，違背了愛(ài)崗敬業(yè)的教師職業(yè)道德。(4)陳老師的教育行為違背了為人師表的職業(yè)道德,為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求,要求老師嚴(yán)于律己，以身作則,尊重家長(zhǎng),材料中,陳老師當(dāng)著全班小朋友的面給婉婉貼上綠色的小花,羞辱婉婉,，在面對(duì)家長(zhǎng)的質(zhì)疑時(shí),沒(méi)有做到尊重家長(zhǎng)，而是進(jìn)行反駁，沒(méi)有與家長(zhǎng)進(jìn)行良好的溝通，違背了為人師表的職業(yè)道德要求。綜上所述,材料中陳老師的教育行為是不正確的,違背了教師職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容,不值得我們學(xué)習(xí)。，文化是民族進(jìn)步之魂，但是對(duì)正處于社會(huì)大變革的中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化的進(jìn)步卻是較為緩慢的，所取得的影響遠(yuǎn)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域明顯，這的確值得我們深思。不容否認(rèn)，急功近利的心態(tài)是導(dǎo)致文化浮躁的重要原因。“快“成了我們社會(huì)生活的不變節(jié)奏，無(wú)形中我們似乎進(jìn)入了一個(gè)以“快“來(lái)博取“價(jià)值“的時(shí)代。當(dāng)改革的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程與人們的心理預(yù)期形成反差時(shí)，焦慮、浮躁的文化心態(tài)便隨之出現(xiàn)。文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個(gè)社會(huì)都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富。地方管理動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實(shí)肯干、埋頭苦干、任勞任怨?？蒲腥藛T不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不再誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)信守諾、合法經(jīng)營(yíng)。甚至于一些社會(huì)決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來(lái)，急功近利、心浮氣躁，越來(lái)越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來(lái)越與真、善、美漸行漸遠(yuǎn)。文化對(duì)社會(huì)的推動(dòng)力，通常是在潛移默化中釋放出來(lái)的，真正的文化應(yīng)該對(duì)社會(huì)生活的基本價(jià)值和秩序有所堅(jiān)持，因?yàn)槲幕娜宋谋拘砸笕藗儽仨氃V諸恒常的價(jià)值關(guān)切。在一個(gè)文化底蘊(yùn)厚重的社會(huì)里，作為世代累積沉淀下來(lái)的文化習(xí)慣和文化信念，理應(yīng)滲透于百姓的生活實(shí)踐中，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的穩(wěn)定性要素。文化需要固根扶本，一個(gè)健康的社會(huì)需要為全體社會(huì)成員提供源源不斷的、充足的精神資源，以滿足全社會(huì)的精神慰藉之需求。抑制文化浮躁，首先需要夯實(shí)全民族的信仰根基。信仰既是一個(gè)人的精神支柱，也是一個(gè)民族凝聚力的根本因素。信仰危機(jī)是社會(huì)浮躁的根源，而文化浮躁，實(shí)際上也是文化精神支柱缺失的“躁動(dòng)而浮”。心中有明確的信仰，我們才會(huì)“不畏浮云遮望眼”，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中守住我們最想要的東西。信仰的弱化與分散，對(duì)一個(gè)向上的民族來(lái)說(shuō)是十分危險(xiǎn)的，它會(huì)使人的心靈無(wú)所皈依，會(huì)弱化民族的奮發(fā)自強(qiáng)精神。抑制文化浮躁，還需要自覺(jué)培育民族文化自信心。改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化強(qiáng)勢(shì)影響并改變著中國(guó)既有的文化格局，加劇了中國(guó)的文化震蕩，這種文化落差在催生了國(guó)人浮躁心態(tài)的同時(shí)，也挫傷了我們對(duì)民族文化的自信心，甚至出現(xiàn)了文化的價(jià)值迷失。今天，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的大幅度提升，我們有幸迎來(lái)了中國(guó)文化繁榮發(fā)展的契機(jī)。我們要涵養(yǎng)我們的文化元?dú)?，找到民族文化的“自我”。一個(gè)文化創(chuàng)新的時(shí)代，一定是一個(gè)充滿民族文化自信的時(shí)代。抑制文化浮躁，無(wú)疑需要全社會(huì)的共同努力。通過(guò)良好社會(huì)氛圍的營(yíng)造，讓每個(gè)人沉下心來(lái)，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會(huì)才會(huì)面對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展凝聚共識(shí)，更加從容與自信地走向未來(lái)。摘編自鄒廣文《抑制文化浮躁》(1)文章認(rèn)為文化浮躁產(chǎn)生的原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)(2)抑制文化浮躁有何現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。(10分)參考解析：(1)文化浮躁產(chǎn)生的原因：①急功近利的心態(tài)是導(dǎo)致文化浮躁的重要原因。②改革的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程與人們的心理預(yù)期形成反差。我們國(guó)家處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)節(jié)奏變快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響遠(yuǎn)高于文化的進(jìn)步，改革進(jìn)程與心理預(yù)期反差較大，讓人們的心態(tài)變得焦慮和浮躁，耐不住寂寞，急功近利、心浮氣躁，以至于整個(gè)社會(huì)都處于這種急于求成的文化浮躁氛圍里。(2)抑制文化浮躁的現(xiàn)實(shí)意義：①文化對(duì)社會(huì)具有推動(dòng)力，成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的穩(wěn)定性要素，文化可以滿足全社會(huì)的精神慰藉之需求。②抑制文化浮躁，可以夯實(shí)全民族的信仰根基，信仰危機(jī)是社會(huì)浮躁的根源，而文化浮躁，實(shí)際上也是文化精神支柱缺失的“躁動(dòng)而浮”。③抑制文化浮躁，可以自覺(jué)培育民族文化自信心，找到民族文化的“自我”。④抑制文化浮躁，可以激發(fā)出創(chuàng)造力和想象力，全社會(huì)才會(huì)面對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展凝聚共識(shí)，更加從容與自信地走向未來(lái)。三、寫(xiě)作題(共1道大題，50分)【幼兒作文】材料一：一位擅長(zhǎng)畫(huà)荷花的藝術(shù)家說(shuō):“畫(huà)荷花不一定要整天拿著筆在池邊寫(xiě)生，而應(yīng)該靜坐在荷花旁欣賞，看風(fēng)中的荷，雨中的荷，夏天的盛荷，秋天的老荷，冬天的殘荷，久而久之，你已經(jīng)不知什么是我，什么是荷，從而融入其中，攤開(kāi)紙，自然滿眼荷花，四季的煙雨一齊涌上，還怕畫(huà)不生動(dòng)嗎?”材料二：蘇軾在《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》一文中說(shuō)︰“故畫(huà)竹必得成竹于胸，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲。畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！币蟆糜靡?guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。立意：蘇軾認(rèn)為繪畫(huà)重在描摹畫(huà)家的主觀印象，注重詩(shī)情畫(huà)意的抒發(fā)而非對(duì)客觀物象的描繪，表達(dá)了“意在筆先”意境。而在我們的課堂教學(xué)中也是相同的道理，明白該如何進(jìn)行教學(xué)。并且練習(xí)，在理論指導(dǎo)下反復(fù)練習(xí)是技能培養(yǎng)的基本途徑。立意一：素質(zhì)教育——注重學(xué)習(xí)的過(guò)程。立意二：善于觀察，打好基礎(chǔ)——培養(yǎng)良好技能的基本途徑。第五篇：2016年上半年中小學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)真題答案1.【答案】A。答題解析：本題考察的知識(shí)點(diǎn)為教師的職業(yè)角色，題干中指出該老師經(jīng)常梳理教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題并刻苦鉆研，體現(xiàn)了教師教育教學(xué)研究者的角色。2.【答案】A。答題解析：本題考察教師某項(xiàng)教學(xué)行為的優(yōu)點(diǎn)，答題的關(guān)鍵點(diǎn)是能找出“運(yùn)用……的情境”，當(dāng)看到此時(shí)，大致可以判斷出該教學(xué)行為是幫助學(xué)生進(jìn)行實(shí)操訓(xùn)練，排除法即可得出答案。3.【答案】B。答題解析：該考題通過(guò)常規(guī)行為判斷應(yīng)為錯(cuò)誤行為，排除選項(xiàng)A、C。剩B、D兩個(gè)選項(xiàng)再進(jìn)行二次辨析。題干中明確指出原本的社會(huì)實(shí)踐課程被數(shù)學(xué)課所剝奪，也就是單純的以學(xué)科知識(shí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，故選擇B。因D選項(xiàng)為體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)合作內(nèi)容，故不選擇。4.【答案】C。答題解析：該考題通過(guò)常規(guī)行為判斷應(yīng)為錯(cuò)誤行為，排除選項(xiàng)A、B。其次，該提干反映這個(gè)老師因自身為骨干教師自居，并不參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，體現(xiàn)出不積極學(xué)習(xí)的意向，所以體現(xiàn)出缺乏終身學(xué)習(xí)的行為，故選擇C。D選項(xiàng)之所以不選，是因?yàn)轭}干中并未體現(xiàn)出課程建設(shè)，所以此選項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)選項(xiàng)。5.【答案】B。答題解析：《教育法》中明確規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，必須具備的基本條件(1)有組織機(jī)構(gòu)和章程。(2)有合格的教師。(3)有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備等。(4)有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。6.【答案】D。答題解析：該考題通過(guò)常規(guī)行為分析，屬于不合法行為，排除選項(xiàng)A、B。因題干中涉及學(xué)?？鐓^(qū)域招生行為，主體為學(xué)校行為答案選項(xiàng)為D。C選項(xiàng)之所以不選，是因?yàn)轭}干中并未表現(xiàn)出不尊重學(xué)生人格等內(nèi)容，屬于無(wú)關(guān)選項(xiàng)，答案為D。7.【答案】C。答題解析：《義務(wù)教育法》第二十二條 縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班，故選C。答案1 8.【答案】D。答題解析：該題首先根據(jù)常識(shí)判斷該老師的行為為錯(cuò)誤行為，排除A、B兩個(gè)選項(xiàng)。該老師根據(jù)小強(qiáng)的學(xué)習(xí)成績(jī)，當(dāng)其他同學(xué)都在正常上課時(shí)，該老師私自決定小強(qiáng)停課，顯然是剝奪了小強(qiáng)的受教育權(quán)，所以張老師的做法為不合法行為，選擇D選項(xiàng)。9.【答案】C。答題解析：該題主要考察教師的權(quán)利與義務(wù)等知識(shí)點(diǎn)，根據(jù)題干中所提到該老師參加學(xué)校工會(huì)，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，這正好體現(xiàn)了教師參與學(xué)校管理等工作，屬于教師擁有民主管理權(quán)。10.【答案】D。答題解析：該題選項(xiàng)容易出現(xiàn)混淆，提問(wèn)的是對(duì)未成年人的社會(huì)保護(hù)不包括是哪選項(xiàng)。其中A、B均從社會(huì)角度出發(fā)，排除。剩余兩個(gè)選項(xiàng)中，有部分學(xué)生選擇C，要知道，根據(jù)《義務(wù)教育法》第四十三條“對(duì)孤兒、無(wú)法查明其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的以及其他生活無(wú)著的未成年人，由民政部門設(shè)立的兒童福利機(jī)構(gòu)收留撫養(yǎng)?！鄙鐣?huì)保護(hù)中具備此項(xiàng)。相反D選項(xiàng)發(fā)生在學(xué)校保護(hù)的范圍內(nèi)。應(yīng)屬于學(xué)校保護(hù)，所以答案選擇D。11.【答案】A。答題解析：首選事故地點(diǎn)發(fā)生在放學(xué)以后的校外，初中生小東自己不慎摔傷，自身應(yīng)對(duì)此行為負(fù)責(zé)，答案選擇A項(xiàng)。12.【答案】D。答題解析：該題考察的是教育評(píng)價(jià)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，我國(guó)現(xiàn)在正在積極建設(shè)多元評(píng)價(jià)模式，單一、死板的評(píng)價(jià)制度將逐步過(guò)渡為多元評(píng)價(jià)模式。D選項(xiàng)恰恰強(qiáng)調(diào)了樹(shù)立終結(jié)性評(píng)價(jià)理念，即強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)后對(duì)最終結(jié)果的單一評(píng)價(jià)模式，不符合實(shí)際情況，故選D。13.【答案】A。答題解析：該老師將學(xué)生置于冷風(fēng)之中，要求將作業(yè)寫(xiě)完，完全沒(méi)有顧及學(xué)生的身體健康，所以答案為A。其余三項(xiàng)均不能反映出題干中所暗示的信息，故放棄。14.【答案】A。答案2 答題解析：從題干中我們可以看出，該老師能看到學(xué)生的不同面，每個(gè)學(xué)生的各個(gè)進(jìn)步都看得到，體現(xiàn)出老師并不是以分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)方式來(lái)評(píng)定學(xué)生。其余三個(gè)選項(xiàng)在題干中體現(xiàn)不出來(lái)，故不選擇。15.【答案】B。答題解析：首先數(shù)學(xué)老師的做法是錯(cuò)誤的，作為班主任就應(yīng)該進(jìn)行溝通引導(dǎo)和幫助改正數(shù)學(xué)老師的行為，避免對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。根據(jù)選項(xiàng)，A過(guò)意嚴(yán)苛，不符合教師之間互相幫助互相溝通的平等原則，排除。C選項(xiàng)肯定了數(shù)學(xué)老師錯(cuò)誤的行為，排除，D選項(xiàng)16.【答案】B。答題解析：根據(jù)教師職業(yè)道德內(nèi)容，從題干中可以看出，蔣老師應(yīng)該拒絕此行為，排除選項(xiàng)A、C、D，選擇B。17.【答案】C。答題解析：愛(ài)因斯坦是位物理學(xué)家，創(chuàng)立了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，曾獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)，與數(shù)學(xué)無(wú)關(guān)，選擇C。18【答案】A。答題解析：第一次科技革命的標(biāo)志即為蒸汽機(jī)的發(fā)明，答案選擇A。19.【答案】B。答題解析：戰(zhàn)國(guó)七雄分別為：齊楚燕韓趙魏秦。20.【答案】C。答題解析：這個(gè)故事出自《三國(guó)演義》，講述了關(guān)羽生擒于禁斬殺龐德之后，再次進(jìn)攻樊城，卻被一枝帶毒的冷箭射中右臂，神醫(yī)華佗來(lái)為他用刀刮骨去毒，帳里帳外的人都面色如土，而關(guān)羽仍飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色的故事。答案選C。21.【答案】A。答案解析：女士?jī)?yōu)先”是一種觀念，在西方國(guó)家被看做成年男性“禮儀”或者“風(fēng)度”的一種，紳士的象征，不屬于發(fā)源于中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化。英文表示法：Ladies first，答案選擇A。22.【答案】B。答案解析：教學(xué)相長(zhǎng)出自《學(xué)記》。23.【答案】A。答案3 答案解析：《竇娥目》作者是關(guān)漢卿。24.【答案】B。答案解析：《周頌》，《詩(shī)經(jīng)》篇章之總名。為先秦時(shí)代華夏族詩(shī)歌。共三十一篇。多為西周初年的作品。因祭祀的對(duì)象包括祖先、天地、農(nóng)神等?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)