【正文】 有一定的了解，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理，因此，教師要形成開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：課前收集：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不僅僅是通過(guò)教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過(guò)自己的背景知識(shí)，建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。采用建構(gòu)主義的理論方法，筆者為學(xué)生提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向，精心設(shè)計(jì)了一些積累主題，有春色迷人，夏日風(fēng)情，詩(shī)人詠秋、踏雪尋梅、名家專輯、愛(ài)國(guó)絕唱等，然后學(xué)生通過(guò)各種信息渠道，收集資料，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力。課堂交流：課堂交流是對(duì)信息的整合過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)深化、情感深化的過(guò)程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對(duì)話交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，圍繞“愁”字提問(wèn)：你知道誰(shuí)為愁做過(guò)什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是老師對(duì)學(xué)生問(wèn)題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對(duì)愁文化的深層次認(rèn)識(shí)。第一個(gè)問(wèn)題是從情感認(rèn)識(shí)方面的提高，第二個(gè)問(wèn)題是從語(yǔ)文知識(shí)方面的積累，讓學(xué)生從書(shū)本起步，到書(shū)海漫游，由一點(diǎn)而帶出一串，由個(gè)別而帶出系統(tǒng)。短短一首28字的小詩(shī)，融入的卻是古今中外名人名句的萬(wàn)縷愁緒。課后延伸：課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在悄悄地發(fā)生著變化，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的40分中的規(guī)格，課堂是向兩頭開(kāi)放的，學(xué)生帶著問(wèn)題、信息走進(jìn)課堂，一堂課上好后，學(xué)生帶著許多新的問(wèn)題離開(kāi)課堂，課堂教學(xué)結(jié)尾變成了問(wèn)號(hào)式，省略號(hào)式，這不僅僅是知識(shí)的延伸，更是情感的延續(xù)。贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！痹?shī)歌是滿溢著生命的情感載體，閑情、鄉(xiāng)情、友情、親情、愛(ài)國(guó)情是詩(shī)人反復(fù)吟嘆歌詠的主題，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中如能以情感點(diǎn)燃情感，實(shí)現(xiàn)作者、教師、學(xué)生三情共振，定會(huì)給古詩(shī)教學(xué)帶來(lái)一片艷陽(yáng)天.第五篇：經(jīng)典古詩(shī)詞的教學(xué)策略經(jīng)典古詩(shī)詞的教學(xué)嘗試與策略岑溪市高益明天小學(xué)陳秀美摘要：在小學(xué)階段，經(jīng)典古詩(shī)詞學(xué)習(xí)不僅能讓小學(xué)生為獲取優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)積累知識(shí)和技能。更重要的是，能讓他們廣泛接觸具有高度素養(yǎng)的人類智慧結(jié)晶，進(jìn)入文化廣闊深邃的天地，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，溫潤(rùn)心靈，豐富情感，滋養(yǎng)精神。關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞誦讀詩(shī)意策略正文：我們的經(jīng)典古詩(shī)詞是高度素養(yǎng)的人類智慧結(jié)晶，它能帶領(lǐng)人們進(jìn)入廣闊深邃的文化天地，汲取文化營(yíng)養(yǎng)，溫潤(rùn)心靈，豐富情感，滋養(yǎng)精神，使學(xué)生的成長(zhǎng)不僅有知識(shí)技能武裝，更有人文精神支撐。也正因?yàn)槿绱?，我們作為語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)注重古詩(shī)詞的教學(xué)，讓學(xué)生們真正走進(jìn)古詩(shī)詞。少年時(shí)代是一個(gè)人記憶力的黃金時(shí)期，少年時(shí)期學(xué)習(xí)記憶的內(nèi)容往往是終生不忘的。經(jīng)典古詩(shī)詞作為寶貴的精神食糧，其間不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智性美，更沉積著一個(gè)民族的精魂。雖然目前的時(shí)代呼喚創(chuàng)新型人才，但創(chuàng)新離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的支撐。我們知道，漢語(yǔ)言文字之根在古詩(shī)詞經(jīng)典當(dāng)中，中國(guó)優(yōu)秀的古詩(shī)文意存高遠(yuǎn)，古詩(shī)詞中不僅有文學(xué)，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子，就是給了孩子們一把開(kāi)啟心智的鑰匙。兒童文學(xué)作家、中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)委會(huì)副主任樊發(fā)稼老師說(shuō)：“詩(shī)歌，天然地和兒童有著一種天然的契合關(guān)系，它們的想像方式、表達(dá)習(xí)慣和認(rèn)知渠道，都有著詩(shī)的品質(zhì)。所以這樣的詩(shī)句，可以成為兒童內(nèi)心世界的容器，成為兒童認(rèn)知世界的道路和拐杖。毫不夸張地說(shuō)，一首契合心性的好的詩(shī)可以為一個(gè)人的一生抹上一種色彩，烙上一個(gè)印記，帶來(lái)一種節(jié)奏?！币?、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀分析?，F(xiàn)在，不少語(yǔ)文教師教學(xué)古詩(shī)詞的時(shí)候，分析得太多，對(duì)學(xué)生誦讀關(guān)注太少，不重視誦讀，認(rèn)為誦讀會(huì)影響教師的講解分析，浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間。教學(xué)中，這些教師往往把注意力放在對(duì)一篇篇古詩(shī)詞的分解和剖析上，以講代讀、以問(wèn)代讀 “滿堂問(wèn)”、“滿堂練”等方式充斥著課堂。更不要談?dòng)懈星榈恼b讀了。學(xué)生遠(yuǎn)離文本，缺乏對(duì)語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的培養(yǎng)，文本的感悟、文本對(duì)學(xué)生的陶冶更無(wú)從談起。雖然，有的語(yǔ)文教師在古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，也要求學(xué)生讀，但沒(méi)有很好地去指導(dǎo)怎么讀。只是有讀的形式，學(xué)生確沒(méi)有讀的興趣，沒(méi)能積淀出應(yīng)有的文化底蘊(yùn)以及鑒賞文學(xué)作品的創(chuàng)造能力，甚至沒(méi)有建立起應(yīng)有的語(yǔ)文知識(shí)框架。這樣的教學(xué)，就大大影響了古詩(shī)詞的重大作用。二、古詩(shī)詞教學(xué)的具體策略。反復(fù)吟詠，創(chuàng)造激勵(lì)探究問(wèn)題的熱情和責(zé)任感的情境。漢語(yǔ)言文學(xué)講審美、體驗(yàn)、感悟、直覺(jué)，體現(xiàn)了漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。錢(qián)理群說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化?！庇梅綁K字連綴而成的中國(guó)古典詩(shī)詞，一直洋溢著一種獨(dú)具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩(shī)詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦涵不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼撸群跚?，莫始乎言，莫深乎義。”學(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動(dòng)力。古典詩(shī)詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進(jìn)行深刻對(duì)話，激勵(lì)學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。詩(shī)教足以養(yǎng)心。詩(shī)詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂(lè)，少一些正襟危坐的嚴(yán)肅；多一些聯(lián)系自我的體驗(yàn)，少一些微言大義的挖掘。啟發(fā)聯(lián)想和想象，進(jìn)行詩(shī)詞文本與生命靈魂的對(duì)話中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣?！按猴L(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝春意鬧”“云破月來(lái)花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥(niǎo)鳴或者月影姍姍、風(fēng)來(lái)花動(dòng)的情景，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)句深邃的意蘊(yùn)和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩(shī)詞浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫(xiě)志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見(jiàn)、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力?！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚(yú)釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話。聯(lián)想和想象在詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)重要形式——詩(shī)歌表演中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神表現(xiàn)得淋漓盡致。老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過(guò)老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩(shī)詞的意境、詩(shī)人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。聯(lián)想和想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通路大道。二、搭建手腳架，促進(jìn)知識(shí)與能力相生相長(zhǎng)意義是經(jīng)驗(yàn)的生成。學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識(shí)以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。從課內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在吟誦中感悟陶冶。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)專題探索掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章、書(shū)刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開(kāi)拓視野，開(kāi)闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識(shí)和能力相生相長(zhǎng)。三、拓展學(xué)習(xí)空間，讓詩(shī)詞走進(jìn)生活走進(jìn)心靈。語(yǔ)文素養(yǎng)是存在于每個(gè)學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)才能養(yǎng)成。因此，我們要拓展詩(shī)詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑的關(guān)于詩(shī)詞學(xué)習(xí)的課外活動(dòng)，為他們提供在具體環(huán)境中開(kāi)展言語(yǔ)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動(dòng)手，利用板報(bào)、墻報(bào)、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。雅斯?fàn)栒f(shuō)：“教育意味著??一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！?生活需要詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)韻。只有把詩(shī)詞融進(jìn)日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩(shī)意、滿懷詩(shī)情、滿口詩(shī)香，在生活中品詩(shī)，在品詩(shī)中生活，詩(shī)詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財(cái)富。讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游，那么“這些融合在古詩(shī)詞中的智慧、風(fēng)骨、操守、人生態(tài)度將內(nèi)化為學(xué)生人生信念的永恒資源”。