【正文】 ）閱讀下面一首唐詩(shī)，完成1～2題 賈 島 閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。1．對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”，“幽居”的意思是僻靜的居處。B.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說(shuō)李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。C.“僧敲”句中的“敲”,傳說(shuō)也曾想作“推”,“推敲”一詞即來(lái)源于此。D.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定,“不負(fù)言”表示不違背諾言。,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是，并暗示出他隱者的身份。B.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往。，感情也無(wú)跌宕，但由于注重?zé)捵?，故讀來(lái)回味無(wú)窮。（四）閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成1～2題 望 洞 庭 劉 禹 錫 湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。題 君 山 雍 陶 煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。注：君山：在湖南省洞庭湖 1． 對(duì)這兩首詩(shī)的字句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是“兩相和”的“和”用字工穩(wěn)，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融合畫面?！疤睹鏌o(wú)風(fēng)”句和雍詩(shī)中“煙波不動(dòng)”句，都貼切地描繪了夜光下湖面風(fēng)平浪靜、山影凝重、朦朧而又靜謐的景色?！氨獭笔呛?，“翠”是山色，因?yàn)槭悄暰接吃诤械牡褂?，所以給人感覺(jué)湖水的顏色沒(méi)有君山倒影的顏色濃重。“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。他們是古代傳說(shuō)中堯的女兒、舜的妃子，死后化作香水神，遨游于洞庭之上。2． 關(guān)于這兩首詩(shī)，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是，通過(guò)極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁的再現(xiàn)于紙上。，點(diǎn)出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說(shuō)融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。“螺”作比，但一首將浩月銀輝下的山比成銀盤中得青螺，一首將倒影湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中那種“心曠神怡，寵辱偕忘”的感覺(jué)。（五）對(duì)下面這首唐詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 蟬 虞世南 垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。[注] 垂綏，指蟬。蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩(shī)人將“貴”與“清”統(tǒng)一在“垂綏飲清露”的形象中?！傲黜憽睜钕s聲長(zhǎng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)。一個(gè)“出”字，使人感受到蟬場(chǎng)的響度與力度。，表明立身品格高潔的人，不需要外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。，事、景、情、議融為一體，顯示出詩(shī)人寓情于景的藝術(shù)才能。[試題分析]（一）。宋代趙師秀的《約客》，寫的是與人約會(huì)而久候不至的情景。前兩句描寫環(huán)境：黃梅時(shí)節(jié)，雨多天悶，長(zhǎng)滿青草的池塘里蛙聲不斷。雨聲、蛙聲為什么特別清晰？原來(lái)是他在靜候著友人的到來(lái)，夜越深，聲音就越顯響亮。第三句點(diǎn)明了詩(shī)題，也使得上面兩句景物、聲響的描繪有了著落。最后一句只是寫了詩(shī)人的一個(gè)小小的動(dòng)態(tài)，然而在這個(gè)動(dòng)態(tài)中，將詩(shī)人焦躁而期望的心情刻畫的細(xì)致入微。由于孤獨(dú)一人，下不成棋，“閑敲棋子”，正體現(xiàn)了主人公孤獨(dú)中的苦悶，而不是如C 項(xiàng)中所說(shuō)的“表現(xiàn)出詩(shī)人此時(shí)的閑適恬淡的心情”。（二）第1題。在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調(diào)，即每句寫一景，多用兩聯(lián)駢偶。杜甫很喜歡用這種題個(gè)，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！彼姆N景色，兩副對(duì)聯(lián)，十分工整，但合起來(lái)又組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境。這首《漫成一首》寫月夜泊船，寫夜景，但作者并沒(méi)有從天上之月寫起，卻先寫水中之月影“去人只數(shù)尺”，意思是說(shuō)月影靠船很近，與“江清月近人”意境是完全一致的。第二句寫船中檣桿上掛著照亮的燈，在燈光下，顯得寧?kù)o、柔和。可見(jiàn)此時(shí)的江上并沒(méi)有風(fēng)，否則，江水不會(huì)那樣平靜，月影也不會(huì)那樣清晰。這兩句由“江月”到“風(fēng)燈”，由遠(yuǎn)及近。接著三四句又由近移遠(yuǎn)，寫到江岸。由于月照沙岸如雪，沙頭景物依稀可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群團(tuán)聚在沙灘上，睡得那樣安恬，與環(huán)境非常和諧。忽然船尾傳來(lái)“撥剌”的聲響，使凝神的詩(shī)人猛地驚醒，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面。詩(shī)的前三句著力刻畫一個(gè)“靜”字，末句卻寫動(dòng)，寫聲，似乎破了靜謐之境，但讀者的感受恰還相反：以動(dòng)破靜，愈見(jiàn)其靜。一動(dòng)一靜，相反相成，抓住了江上月夜最有特點(diǎn)、同時(shí)又最富于詩(shī)意的情景，寫得逼真、親切。C項(xiàng)的錯(cuò)誤有兩處：第二句中的“風(fēng)燈”，是一種有罩子能防風(fēng)的燈，并非“江風(fēng)吹打桅燈”；如果把它與前一句“江月”相對(duì)應(yīng)來(lái)看，也不能理解為動(dòng)作。第二處是，這一句寫的還是靜景，說(shuō)它與第一句的“靜”“對(duì)比鮮明”，也是不當(dāng)?shù)?。? 題。題干上將《漫成一首》在寫作上的特點(diǎn)已經(jīng)說(shuō)明，即每句寫一景，四句分別寫了越、燈、鷺、魚四景，而四景又組成了統(tǒng)一的意境。C項(xiàng)詩(shī)中分別描寫了麗日、花草、飛燕和鴛鴦四景，動(dòng)靜結(jié)合，組成了安謐、寧和的意境，與原詩(shī)確有異曲同工之妙。A項(xiàng)詩(shī)為王之渙的《登鸛鵲樓》，只有前兩句寫了兩景，而后兩句是述懷。B項(xiàng)詩(shī)為唐朝裴度的《溪居》，寫了“清溪”、“古木”和“水禽”三景，第四句“紅塵飄不到”不能算寫景。D項(xiàng)詩(shī)為柳宗元《江雪》，前兩句寫了兩景，后兩句合起來(lái)才算一景。故這三首詩(shī)的寫法與杜甫《漫成一首》詩(shī)寫法都不同。（三）第1題，“閑居少鄰并，草徑入荒園”是說(shuō)平時(shí)很少有鄰居緊挨著做伴，庭院和小路上都長(zhǎng)滿了荒草。該項(xiàng)卻理解為“自小就有鄰居緊挨著作伴”，原因是對(duì)“少”字理解錯(cuò)了。第2題，第一句沒(méi)有錯(cuò)誤。第二句說(shuō)“首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往”，不完全正確。因?yàn)槭茁?lián)只是寫了李凝所居的環(huán)境，并未有“隱逸思想的流露”。（四）這道題選了兩首唐詩(shī)作比較鑒賞分析。第一首《望洞庭》，詩(shī)人選擇月夜遙望的角度，把千里洞庭盡收眼底，抓住最有代表性的湖光山色，輕輕著筆，通過(guò)豐富的想象和巧妙的比喻，獨(dú)出心裁地把洞庭美景再現(xiàn)于紙上，表現(xiàn)出驚人的藝術(shù)功力。詩(shī)的大意是：澄澈空明的洞庭湖水與秋夜素月的清光交相輝映，一派寧?kù)o和諧的境界，迷蒙的湖面仿佛是一面未磨的銅鏡。在皓月銀輝之下，山越顯青翠，水越顯清澈。山與水渾成一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺。第二首《題君山》，詩(shī)人從水中的倒影來(lái)描寫，并生發(fā)聯(lián)想。起筆先描寫君山的倒影，繼之詩(shī)情轉(zhuǎn)向虛幻，將洞庭比作湘水女神的妝鏡，把君山想象成鏡中映出的倒影，女神正對(duì)著妝鏡欣賞自己的秀鬟。詩(shī)的大意是：廣闊的洞庭風(fēng)平浪靜，煙波浩淼，倒映在水中的君山之影是多么凝重，凝視倒影，只見(jiàn)翠山不見(jiàn)碧水。這大概就是水中女仙梳洗的地方吧？這水中倒映的君山多么像鏡中女仙青色的螺髻。第1題，能力層級(jí)B級(jí)。這兩首詩(shī)描寫的洞庭，角度是并不相同的。雍詩(shī)所見(jiàn)的景象完全是在白天，并無(wú)半語(yǔ)出自月夜。所以“煙波不動(dòng)”沒(méi)有寫月光下的景象。第2題，能力層級(jí)E級(jí)。這兩首詩(shī)意在描繪洞庭湖美麗的湖光山色。劉詩(shī)高曠超俗，雍詩(shī)精巧清麗，但無(wú)論是哪一首，要說(shuō)是讀后就能“油然而生出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中‘心曠神怡，寵辱偕忘’的感覺(jué)”，可能過(guò)于勉強(qiáng)了。（五），能力層級(jí)E級(jí)。這是一首托物寓意的小詩(shī)，是唐代托詠蟬寄意的名作。詩(shī)歌并未寫景，哪里來(lái)的“ 寓情于景”？“事、景、情、議融為一體”的說(shuō)法更是完全偏離了本詩(shī)的寫作手法。第五篇：古代詩(shī)歌鑒賞古代詩(shī)歌鑒賞【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨。學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)人的代表作品。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。二、過(guò)程與方法結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨。聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】全面領(lǐng)會(huì)并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言準(zhǔn)確概括詩(shī)詞意境及所用的藝術(shù)手法。通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞分析鑒賞提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。【詩(shī)意點(diǎn)與主問(wèn)題】讓學(xué)生在閱讀中將詩(shī)詞的情感體驗(yàn)內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶情操，理解人性的豐富、社會(huì)生活的多樣性，建構(gòu)其精神生活的基本范式和人文底蘊(yùn)?！窘虒W(xué)策略與手段】涵詠、賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合?！菊n前準(zhǔn)備】PPT【教學(xué)流程】導(dǎo)入語(yǔ)設(shè)計(jì)：走進(jìn)古典詩(shī)歌，就是走進(jìn)了一個(gè)神奇的境界。在古典詩(shī)歌的清芬中，我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書頁(yè)中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來(lái)。然而，由于種種原因，我們對(duì)古典作品的解讀和鑒賞總是存在著一定的障礙。在我們眼中，古詩(shī)仿佛是一枚好吃的堅(jiān)果，雖然我們知道那里面的果仁兒是有營(yíng)養(yǎng)的，但我們卻無(wú)法突破那堅(jiān)硬的語(yǔ)言外殼。詩(shī)歌鑒賞真的就像大家想象的那么困難么? 是否有法可依?今天，我們以《山居秋暝》為例一起作個(gè)探討。一、鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)教師配樂(lè)范讀詩(shī)歌：山居秋暝 王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。學(xué)生自由練習(xí)朗讀，教師巡視指導(dǎo)。誦讀提示：詩(shī)的首聯(lián)寫的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。尾聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。指一名學(xué)生配樂(lè)朗讀詩(shī)歌，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。全班學(xué)生齊讀。小結(jié)：在誦讀中體驗(yàn)，在詩(shī)歌的韻律美和語(yǔ)言美中欣賞詩(shī)歌，與作者產(chǎn)生共鳴。這是最直接的詩(shī)歌鑒賞方法。二、鑒賞意象，體味詩(shī)境蘇軾稱贊王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！北驹?shī)即是“詩(shī)中有畫”的代表作。既然說(shuō)“詩(shī)中有畫”，那么全詩(shī)向人們展現(xiàn)了哪些美麗的畫面?尋讀詩(shī)歌意象意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩(shī)歌最主要的特點(diǎn)是抒情，而情感的載體和媒介是意象。請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中的意象。景物：月、松、泉、石人事：浣女歸、漁舟下意象解讀這些意象有哪些特征?又承載著作者怎樣的思想感情呢?學(xué)生自由交流，能答多少是多少，不必強(qiáng)求。教師總結(jié)歸納。明月：皎潔、靜謐、安寧 —— 內(nèi)心平和，情操高尚。松柏：堅(jiān)挺、傲岸、耐寒 ——正直，高潔，堅(jiān)強(qiáng)。清泉：清靈、潔凈——生命，活力，高潔。翠竹：本固性直，寧折不彎，心空節(jié)貞 ——積極向上，正直謙虛，氣節(jié)堅(jiān)貞，品質(zhì)高潔。融入體驗(yàn)，再現(xiàn)詩(shī)境：欣賞意象的美需要巧妙地組合意象，而意象間的組合連接要依據(jù)詩(shī)歌所提供的時(shí)間、地點(diǎn)及特定的環(huán)境進(jìn)行合理的想象和聯(lián)想。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過(guò)聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象，用散文化的語(yǔ)言細(xì)致描繪，再現(xiàn)詩(shī)句畫面，并為畫面命名。學(xué)生分四個(gè)組，每組描繪一句詩(shī)。然后全班交流。(提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。)示例：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。(雨后初晴圖)“明月松間照，清泉石上流”暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!(明月松林圖 明月清泉圖)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”竹林里傳來(lái)陣陣笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，她們?cè)阪覒蛑?、追逐著，銀鈴般的笑聲飛出竹林，打破了夜空的寧?kù)o。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮蓬移動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是滿載而歸的漁舟穿過(guò)荷叢，順流而下，荷塘里的月色頓時(shí)跳蕩起來(lái)。(浣女晚歸圖 月夜歸舟圖)小結(jié)：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌意象的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣。三、鑒賞技巧，把玩詩(shī)思找出詩(shī)句中蘊(yùn)含的幾組對(duì)比：學(xué)生列舉，歸納。可從這幾個(gè)方面談：動(dòng)靜、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬纫浴爸裥鷼w浣女，漁舟下蓮動(dòng)”為例深入研討動(dòng)靜結(jié)合的寫法：?jiǎn)栴}探究：通常的說(shuō)法應(yīng)是“浣女歸竹喧，”，這里詩(shī)人為什么先說(shuō)“竹喧”“蓮動(dòng)”而后說(shuō)“歸浣女”“下漁舟”?先聲奪人，先聞其聲、后見(jiàn)其人，以“喧”來(lái)反襯“靜”：學(xué)生談?wù)勥@樣寫的好處：這種以動(dòng)寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。小結(jié)：熟悉詩(shī)歌的常用技法，如情景交融，對(duì)比映襯等對(duì)我們準(zhǔn)確把握詩(shī)歌情境和要旨有很大的幫助。四、揣摩思想，涵詠詩(shī)理教師補(bǔ)充資料：秋的一般意象。秋，是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜?！倍鸥Α兜歉摺贰叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”李白《秋浦歌》“不知明鏡里，何處得秋霜?！崩钋逭铡兑患裘贰贰凹t藕香殘玉簟秋”。探求本詩(shī)秋的詩(shī)意。清人王國(guó)維說(shuō)得好“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，也有人說(shuō)“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界?！痹?shī)人筆下的景色正是詩(shī)人內(nèi)心世界的外化。大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的愿望(內(nèi)心世界)?你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的?(學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。)雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心。表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)離仕途之路，喜愛(ài)隱居山中，過(guò)寧?kù)o的生活的情感隨意春芳歇，王孫自可留教師補(bǔ)充：王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。從他的其他詩(shī)句中也可看出：息陰無(wú)惡木，飲水必清源。寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見(jiàn)王侯。——王維嘗試給此詩(shī)加一個(gè)副標(biāo)題：如：隱居者的戀歌一幅清新秀麗的山水畫一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲山間月夜圖小結(jié)：腹有詩(shī)書氣自華，從一定意義上說(shuō)，古詩(shī)詞乃是前代文化精英們用詩(shī)語(yǔ)的形式集體寫成的一部大型“人生百科全書”。它所積淀的某些人生意蘊(yùn)仍可對(duì)當(dāng)代讀者的修身養(yǎng)性提供一定的幫助。就像這首《山居秋暝》，讀它，讓我們安于平淡，詩(shī)意棲居。五、鑒賞方法歸納教師總結(jié)歸納并板書：鑒賞古詩(shī)的一般方法：(一)鑒賞韻律，感悟詩(shī)語(yǔ)(二)鑒賞意象，體味詩(shī)境(三)鑒賞技巧，把玩詩(shī)思(四)揣摩思想，涵詠詩(shī)理六、拓展訓(xùn)練：欣賞竹里館獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不