【正文】 的新理念?？茖W發(fā)展觀是對以往發(fā)展理論的超越，是與時俱進的馬克思主義新發(fā)展觀。因此，加強對大學生進行科學發(fā)展觀教育，是進行世界觀、人生觀和價值觀教育的重要內容之一。當前，對大學生進行科學發(fā)展觀教育，著重讓他們理解以下幾方面內容：第一，科學發(fā)展觀的提出是為實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標。發(fā)展是馬克思主義的重要組成部分，發(fā)展的內容和形式不同時期有著不同的變化。過去強調“發(fā)展是硬道理”，經過20年的奮斗，總體上實現(xiàn)了小康，也意味著不惜代價解決溫飽問題的發(fā)展觀必須進行相應的轉變。而今后的20年，是實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標的20年，就必須用新的科學發(fā)展觀來指導各項建設實踐與具體工作。胡錦濤總書記強調，確立科學發(fā)展觀，對于提高領導經濟工作的水平和駕馭全面的能力，實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標至關重要。溫家寶總理指出，牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀，具有重大而深遠的意義。根據十六屆三中全會精神，我們西京學院也及時把跳躍式發(fā)展戰(zhàn)略調整為堅持科學發(fā)展觀，突出辦學特色，走內涵式發(fā)展道路，鍛造一流民辦高校的發(fā)展戰(zhàn)略。這對學校的發(fā)展有著深遠的重大意義。第二、科學發(fā)展觀的提高是正確解決國內諸矛盾的要求。科學發(fā)展觀的提出是具有很強的現(xiàn)實針對性。針對我國現(xiàn)時存在的城鄉(xiāng)、工農差距擴大，農業(yè)基礎薄弱，農村發(fā)展滯后，農民收入增長緩慢，沿海地區(qū)發(fā)展快，西部地區(qū)發(fā)展慢，東西差距拉大，社會事業(yè)發(fā)展滯后，政府工作人員存在著主觀主義，形式主義，官僚主義和弄虛作假、以權謀私、貪污腐敗等問題。對此，黨中央高瞻遠矚提出了“五個統(tǒng)一”和“五個堅持”等全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀。這就是我們黨在新時期新階段，新的發(fā)展觀。對中央以人為本的科學發(fā)展觀，全黨、全國、各族人民無不拍手叫好，真正體現(xiàn)了民意和人心。我們當代的大學生肩負著社會主義建設的重任，如果我們不堅持科學發(fā)展觀，而是任其發(fā)展，必然導致人口劇增，環(huán)境破壞、生態(tài)危機、人文失落、價值失衡、社會腐敗漫延，最終導致社會全面失衡，必須引起我們深刻反思和高度重視。因此，當代大學生必須充分認識科學發(fā)展觀的重大而深遠的意義，自覺地堅持科學發(fā)展觀，以實際行動創(chuàng)造文明和諧的校園環(huán)境，帶頭保持學校穩(wěn)定，協(xié)調、師生、生生關系融洽、學習進步，促使學校各項工作全面、協(xié)調、科學的可持續(xù)發(fā)展。第五篇：當代大學生人生觀、價值觀調查當代大學生人生觀、價值觀調查一、人生觀、價值觀的名次解釋 人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關重要的。二、當代大學生人生觀、價值觀現(xiàn)狀調查分析隨著我國社會主義市場經濟體制的逐步完善，我國高等教育的迅猛發(fā)展，社會對人才的要求越來越高，這給當代大學生所帶來的沖擊是前所未有的、也是全方位的。社會大環(huán)境的變化也無一例外影響著高校學生的人生觀、價值觀等。大學生作為思想最活躍、最敏感的一個社會群體,其思維方式、道德觀念、價值取向會不可避免地受到更為強烈的沖擊。目前，我國當代大學生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。多數大學生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責任和貢獻。他們大多數在學習上勤奮努力，渴望學到更多的知識和本領，以適應競爭、適應社會主義建設的需要。然而，部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產生了嚴重的不良影響，其主要表現(xiàn)為：①重金錢實惠輕理想追求。部分大學生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學生產生了厭學情緒，不刻苦學習，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。②重個人利益輕國家集體。目前個人主義、利己主義在部分大學生中也頗有市場。一些大學生認為人的本質是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關系視為等價交換關系，時時從“利己”出發(fā)，對同學漠不關心，對集體活動毫不熱情，不關心國家大事，缺乏社會責任感。③重知識才能輕道德品質。一些大學生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學識、才能、機遇和人際關系，而與個人品德無直接關系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學習方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。④重奢侈享受輕艱苦奮斗。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風，他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。少數同學追求高消費必然影響到其他同學的消費心理，這都直接導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。三、如何樹立正確的人生觀、價值觀我們當代大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷。①正確地對待權力、地位、金錢。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。②正確處理理想與現(xiàn)實的關系。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的奮斗當中。四、個人體會我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有各種科學思想正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，加強社會價值的行為規(guī)范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。