【正文】 ,也使相當部分大學(xué)生擇業(yè)的社會責任感相對減弱,表現(xiàn)出在擇業(yè)時過分關(guān)注個人利益和需要,關(guān)注西方式的個人奮斗和自我營造,甚至為了滿足自己的擇業(yè)意愿,不惜一切手段,滋生了嚴重的個人主義。這種個人本位的職業(yè)觀對高校傳統(tǒng)的社會本位價值觀帶來了強烈沖擊。其次,功利性職業(yè)觀挑戰(zhàn)誠信價值觀。在激烈的就業(yè)市場中,有些大學(xué)畢業(yè)生為了獲取一份理想的工作,不惜違背做人原則,背信棄義,在求職材料上運用各種心思和技巧,仿造各種證書,使求職材料的水分越來越重。一些用人單位發(fā)現(xiàn),他們所收到的學(xué)生簡歷,有2/3以上的稱自己是三好學(xué)生或者優(yōu)秀學(xué)生干部,有近一半的稱自己獲有計算機或其他等級證書,有80%以上的稱有工作(實習)經(jīng)驗。這說明相當部分大學(xué)畢業(yè)生有夸大在校成績偽造各類證書、編造工作經(jīng)驗等行為傾向。一些畢業(yè)生與用人單位簽訂就業(yè)協(xié)議后,為了謀求個人的私利,還擅自毀約、隨意跳槽或不按就業(yè)合同辦事?lián)蟮?浙江余姚某電器企業(yè)招聘省內(nèi)外20余名大學(xué)生,不到一年只剩下1名在堅守崗位,公司不得不再到洽談會上急尋人才。大學(xué)畢業(yè)生頻頻毀約跳槽,已成為用人單位的心病。另外,畢業(yè)生的誠信問題在助學(xué)貸款歸還上面也表現(xiàn)出來,直接影響到銀行對貧困學(xué)生助學(xué)貸款的發(fā)放。再次,競爭性職業(yè)觀挑戰(zhàn)以和為貴價值觀。人與人之間和睦相處,社會穩(wěn)定安定,是古今中外許多空想社會主義理論家追求的理想王國。“以和為貴”的傳統(tǒng)價值觀在計劃經(jīng)濟時代得到人們廣泛認同,并影響到人們的行為方式,然而它容易導(dǎo)致人們?nèi)狈Ω偁幰庾R和進取精神。隨市場經(jīng)濟的建立,人們競爭意識逐漸增強。在競爭時代成長起來的青年學(xué)生,他們多年的校園生活都是在各自為戰(zhàn)的學(xué)業(yè)排名中度過的,他們體驗最多的是個人之間的競爭,這容易使他們滿腦子充斥競爭,忘記人與人之間需要合作,忘記人類社會是靠人與人的協(xié)作而不斷取得進步的。有的大學(xué)生在求職時為了擊敗競爭對手采取卑劣手段?；蛟诠ぷ鲘徫簧蠟榱霜氾@自己的能力,不愿與他人合作。經(jīng)歷了激烈競爭的校園生活的鍛造,相當部分大學(xué)畢業(yè)生個人能力極強而團隊協(xié)作精神缺乏,這給他們的事業(yè)與生活發(fā)展帶來了極不利的影響。2004年,在企業(yè)人才需求專題研討會上,美國畢益輝系統(tǒng)(中國)有限公司、豐田汽車(中國)投資有限公司等外資企業(yè)的人事經(jīng)理稱:“我們不要高校的尖子生,因為他們的個人能力過強,與別人的磨合能力差,會造成整個團隊協(xié)作出現(xiàn)困難。企業(yè)不是找最優(yōu)秀的人,而是找最合適的人。我們要的是人品好、踏實的年輕人?！贝_實,具備“團隊精神、品行好、敬業(yè)精神、溝通表達能力”,是不少外企錄用人才的標準。最后,多元化職業(yè)價值觀挑戰(zhàn)一元主導(dǎo)價值觀社會價值觀是社會大多數(shù)人的理想、信念和精神風尚的集合體。在我國,長期以來,集體主義價值觀一直居主導(dǎo)地位,人們對職業(yè)的選擇和評價統(tǒng)一在“人生的價值在于奉獻”這一點上。當今,在承認個人利益、通行等價原則以及維護民主、自由、競爭等思想觀念的前提下,社會價值取向不可能是單一的,而是趨向多元化的。多元化價值觀并存現(xiàn)象在當代大學(xué)生的職業(yè)觀上表現(xiàn)得十分突出。有的把金錢作為評價職業(yè)優(yōu)劣的標準,信奉拜金主義價值觀。有的把當官作為一生求職的奮斗目標,崇尚權(quán)力主義價值觀有的把出名作為職業(yè)的支撐,追求虛榮。有的認為擇業(yè)是為了“追求自己美好的生活,報答父母的養(yǎng)育之恩”。有的堅持“報效祖國”是事業(yè)成功的基石?？傊?在當代大學(xué)生職業(yè)觀中,絕對權(quán)威崇拜和絕對一元的價值信仰已不復(fù)存在,而代之以一幅多元紛呈的價值圖像。第五篇：當代大學(xué)生人生觀調(diào)查報告大學(xué)生人生價值觀調(diào)查報告你崇拜下列的哪類人物（）A、政治家 B、經(jīng)濟界人物 C、明星 D、科學(xué)家 E、普通人 拜對象你認為以下哪種人生才算是幸福的（）A、家庭美滿 B、事業(yè)成功 C、腰纏萬貫 世 F、其他＿＿＿＿＿＿＿＿＿你在對待個人利益、集體利益、國家利益三者的關(guān)系是怎樣的（）A、個人利益服從于國家利益和集體利益B、個人利益得到最大滿足的同時滿足集體、國家利益C、只要能滿足個人利益，國家利益與集體利益可以不顧當今，你怎么看待“馬列主義”（）A、社會主義市場經(jīng)濟條件下，馬列主義的指導(dǎo)意義已不重要B、人們更多的追求物質(zhì)生活，忽略精神家園的建設(shè)，出現(xiàn)信仰危機C、馬列主義是空洞的理論，毫無任何實踐性，不再信仰馬列主義D、不求聞達，只求奉獻于社會你覺得學(xué)生黨員的入黨動機是什么？（）A、信仰共產(chǎn)主義，個人人生追求 B、愿意更好地為同學(xué)服務(wù) C、把它當成是一種榮譽的標志 D、為個人發(fā)展獲取資本你對“感動中國 2005”攜妹求學(xué)的洪戰(zhàn)輝的事跡的看法是（）A、一種高尚的行為，值得提倡，值得學(xué)習B、可能是出于某種名利上的目的 C、一種愚蠢的行為，毫無經(jīng)濟頭腦和自我意識 D、無所謂，與我無關(guān) E、尚且不知道關(guān)于這個人的光榮事跡你怎樣看待命運（）A、命運是上天注定的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B、命運是“說不清的東西” C、命運靠自己掌握 D、命運就是一種機遇，由外界環(huán)境主導(dǎo)你對自我的世界觀的評價是：（）A、強 B、較強 C、一般 D、較弱 E、弱中國是否需要宗教？（A、不需要）B、需要（原因：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）中國是否應(yīng)當以儒學(xué)作為當代中國人的信仰？（）A、不應(yīng)該 B、應(yīng)該1你對中國 20 來年的改革開放的總體評價是（）A、雖生活水平提高，但民族道德水平下降 B、雖物質(zhì)生活豐富，但人們精神家園空虛 C、人民生活水平提高，綜合國力增強 D、人們的責任心下降 E、人際關(guān)系淡淡，一切以利益為上1你認為大學(xué)生樹立健康向上的人生觀最好采用哪種途徑（）A、老師、家長的傳授 B、書籍 C、網(wǎng)絡(luò)、大眾傳媒 D、其他＿＿＿＿＿＿1你的終極價值觀是什么（）可多選A、家庭安全 B、舒適的生活 C、真摯的友誼 D、成就感 E、幸福 F、社會承認1你的人生信條是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿