【正文】 趣甚至獻(xiàn)身歷史科學(xué)事業(yè)的學(xué)生畢竟是少數(shù)。在文理分科，比例這樣懸殊的背景下，大部分學(xué)生將來(lái)還是要走上與歷史聯(lián)系甚少，甚至毫無(wú)聯(lián)系的工作崗位。因此，歷史教師不必?fù)?dān)心甚至失落，要知道我們無(wú)法將所有的學(xué)生都培養(yǎng)成像陳寅恪那樣的歷史奇才，也不能把所有學(xué)生都培養(yǎng)成歷史工作者，我們的使命是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是從情感態(tài)度價(jià)值觀上提升學(xué)生的人文情懷，發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)的價(jià)值，這與理科的功利主義、著眼實(shí)際價(jià)值完全不一樣。人文學(xué)科本身就是物質(zhì)是貧乏的，而精神確是充盈的，是人的價(jià)值的終極關(guān)懷。所以，我在實(shí)際的教學(xué)中，不再實(shí)行以“灌”為主的“填鴨式”教學(xué)，不再“一言堂”，更多的是發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓他們?nèi)フf(shuō)、去講、去行動(dòng)、去表演，我的課堂是活躍的，學(xué)生是快樂(lè)的，高高興興的上完一節(jié)課，難道不是教師最大的快樂(lè)嗎？多元智力理論除了可以轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念以為，我覺(jué)得對(duì)歷史學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的改進(jìn)也具有參考價(jià)值。我認(rèn)為，多元智力理論對(duì)歷史教學(xué)的參考價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是通過(guò)歷史學(xué)科教學(xué)來(lái)發(fā)展和改進(jìn)多元智能，更好發(fā)揮該理論的有點(diǎn)；一個(gè)是利用學(xué)生多元智能的特點(diǎn)創(chuàng)造多元的通道來(lái)改進(jìn)歷史學(xué)科教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生多元智力潛能的開(kāi)發(fā)。多元智力理論下的教學(xué)實(shí)例1．語(yǔ)言智能的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。語(yǔ)言包括外在語(yǔ)言（包括口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言）和內(nèi)在語(yǔ)言（即邏輯思維）等。在必修三的歷史教學(xué)中，我仔細(xì)琢磨每一節(jié)課，覺(jué)得發(fā)展和改善學(xué)生語(yǔ)言智能的手段主要有“問(wèn)題與注意之爭(zhēng)”的辯論、“科技與人生”的演講、“李約瑟難題”的討論。通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課前的研究性學(xué)習(xí)、課中的問(wèn)題情景設(shè)計(jì)、課后的問(wèn)題反思與探究，不斷增加學(xué)生思維量，并結(jié)合師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，生訊互動(dòng)，逐漸形成規(guī)律性的認(rèn)知。在專題八“xx世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)”中，可通過(guò)進(jìn)行閱讀指導(dǎo)、詩(shī)朗誦等形式培育學(xué)生的語(yǔ)言智能。下面是我在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言智能的一個(gè)案例，課前根據(jù)學(xué)生的觀點(diǎn)差異分成兩個(gè)小組，并分工協(xié)作查找資料，組織發(fā)言。案例：討論“如何評(píng)價(jià)辛亥革命”（高二十一班）探究：關(guān)于辛亥革命的功績(jī)和不足，大致有兩種看法：（1）功績(jī)是主要的，但也有明顯的不足；（2）不足是主要的，但也有明顯的功績(jī)。請(qǐng)按照自己的理解，你同意哪種看法，請(qǐng)大家討論，各抒己見(jiàn)。學(xué)生甲：關(guān)于辛亥革命的功績(jī)和不足，我認(rèn)為辛亥革命是功績(jī)重大，我同意第一種看法。學(xué)生乙：我也同意第一種看法，辛亥革命的功績(jī)是主要的，但有明顯的不足。辛亥革命是以孫xx為代表的中華民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命，中國(guó)人民“為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義社會(huì)”，在比較更完全的意義上開(kāi)始了這場(chǎng)革命。由于資產(chǎn)階級(jí)和同盟會(huì)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，提出了比較完整的革命綱領(lǐng)，在廣大工農(nóng)和其他勞動(dòng)群眾多種方式反抗斗爭(zhēng)所匯成的革命怒潮中，趕跑了狗皇帝，推翻了清王朝二百六十多年的專制統(tǒng)治……教師：乙同學(xué)請(qǐng)注意，發(fā)言時(shí)間不能超過(guò)3分鐘，請(qǐng)抓住精要來(lái)表述。學(xué)生丙：我同意第二種看法，辛亥革命的不足是主要的，但也有明顯的功績(jī)…… 通過(guò)這樣的討論課，學(xué)生的語(yǔ)言智能得到了不同程度的提高。2．音樂(lè)智能的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)智能，可以使學(xué)生的感官變得敏銳起來(lái)，提高學(xué)生的想象力、記憶力，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。音樂(lè)能創(chuàng)造出不同的氛圍，高中歷史教學(xué)中一部分篇目可以利用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)特殊的情境，讓學(xué)生置身于情境渲染之中，在一種心理場(chǎng)的影響下，去感受歷史事件，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情境感應(yīng)效果。許多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，都與歷史上的一個(gè)時(shí)代或事件有關(guān)。在必修三中，通過(guò)《黃河大合唱》與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、《南泥灣》與大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、《春天的故事》與改革開(kāi)放等歷史音樂(lè)演唱與欣賞，讓學(xué)生展示其特長(zhǎng)，在音樂(lè)中感悟歷史、反思生命。下面是我在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)智能的一個(gè)案例。案例：音樂(lè)劇《敵后軍民的抗日斗爭(zhēng)》（高二十二五班）主持人：從xx41年起，日軍集中兵力對(duì)敵后抗日根據(jù)地“掃蕩”，實(shí)行殘忍的“三光政策”、細(xì)菌戰(zhàn)……（播放幻燈片對(duì)敵后軍民的瘋狂掃蕩）學(xué)生甲：獨(dú)唱《歌唱二小放牛郎》學(xué)生乙：面對(duì)敵人的瘋狂進(jìn)攻，抗日根據(jù)地軍民進(jìn)行了英勇的反“掃蕩”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，根據(jù)地軍民協(xié)力反“掃蕩”，并創(chuàng)造出地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、破襲戰(zhàn)等游擊戰(zhàn)術(shù)。（播放地道戰(zhàn)影片）學(xué)生合唱：《地道戰(zhàn)》、《游擊隊(duì)之歌》主持人：經(jīng)過(guò)八年的艱苦抗戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利，可以說(shuō)沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)……學(xué)生合唱：《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》有了音樂(lè)的熏陶，一些枯燥乏味的學(xué)習(xí)內(nèi)容就變的生動(dòng)活潑，深受學(xué)生的喜愛(ài)。學(xué)生能歌善舞，有條件的話還可以舉辦一個(gè)歷史歌曲演唱會(huì)，讓具有音樂(lè)智能優(yōu)勢(shì)的學(xué)生展示其特長(zhǎng)，讓所有學(xué)生在音樂(lè)中觸摸歷史、感悟歷史。3．自我認(rèn)識(shí)智能的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。唐朝魏征病死后，唐太宗非常悲傷，下令為魏征立碑，親自撰寫(xiě)碑文并親筆書(shū)寫(xiě)。太宗時(shí)常想念魏征，感嘆地對(duì)群臣說(shuō)：“以銅為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興替?！弊x史使人明智，在于歷史為人們提供一面鏡子，讓人們更好地自我認(rèn)知。在必修三中，我們通過(guò)孔子、董仲舒、王夫之、畢升、林則徐、曾國(guó)藩、康有為、孫xx、李大釗、毛澤東、鄧小平、蘇格拉底、薄伽丘、馬丁路德、孟德斯鳩、盧梭、瓦特、愛(ài)因斯坦等鮮活歷史人物及他們所從事的偉大事業(yè)，感受人格的魅力，反思自己成敗，增刪損益自己的行為，修正自己的人生軌跡，優(yōu)化自身的精神世界，完善自身的價(jià)值體系，提升自身的生活品質(zhì)。以上便是這本書(shū)給我?guī)?lái)的啟示，由于篇幅有限，課堂實(shí)例無(wú)法一一列舉。重拾舊夢(mèng)，凝望未來(lái)，我希望有一天能發(fā)揮它的更大價(jià)值！