【正文】 訴我他能依戀誰呢？依戀的目的是為了走向獨立，所以你要放心地讓孩子依戀你。我想孩子一定是在學(xué)校里出什么問題了，這個問題使孩子拒絕上幼兒園，寧可抗拒大人一大堆的說教和勸說，這種勸說的壓力也是很大的，但是沒大過在學(xué)校所遇到的問題，如果你要求孩子能把事情說出來，這沒有可能性。不是事情本身讓孩子有壓力，而是事情給孩子帶來的心理讓孩子有了癥結(jié)和障礙。所以我建議你站在孩子的立場上，試著幫著孩子說出來，假如在你說的過程中偶而能碰到這個癥結(jié)，例如：“媽媽知道你根本不想去幼兒園，幼兒園讓你害怕了？有誰對你不友善了？你的朋友沒有遵守約定？??”孩子就會釋然，或者會把那種痛苦通過倒在你懷抱中的哭釋放出來，那個問題就一定會解決。沒有意義在去找什么人來尋找原因。對兒童來說，某個很嚴重的問題但對成人來說卻是不經(jīng)意的，如果他有一個非常好的班主任老師，我想這已經(jīng)足夠了。經(jīng)過這樣的傾聽，假如孩子再愿意去幼兒園，我建議你能陪伴他幾天，讓他順利渡過。有時候我在想，兒童對環(huán)境的心理感受能力是非常強的，如果學(xué)校的心理環(huán)境低于家里的心理環(huán)境，那對于兒童也是苦難的。我不知道具體的原因是什么，假如你能做得都做了，你的孩子還是堅定地不去，我就建議你不要送了。讓他在家調(diào)整一段時間，然后再重新尋找幼兒園。王樹：幼兒園的教育是應(yīng)對社會，但很容易迷失自我，而在你選擇的理念中，“愛和自由”卻是讓孩子成為自己，所以孩子會在大環(huán)境中顯得格格不入。假如父母清晰孩子的需求，并且能夠明確、坦然地接納孩子的獨特性。那么孩子就會感到有支持。慢慢地，在這種支持中他開始建構(gòu)自我，使用自我，并且讓自我走進社會而不迷失。假如父母有害怕與患得患失的心態(tài)，那么孩子就無法獲得支持，很快就會被大環(huán)境淹沒。所以，首先你需要做一件事情，就是接受蒙氏教育的教育精神，也接受傳統(tǒng)教育的缺點可以消解，明確成長的方向。在幼兒園里孩子學(xué)習(xí)如何面對現(xiàn)實世界，在家里孩子感受心靈成長，只要你接納現(xiàn)狀，并且輕松地運用蒙氏教育舒緩他白天壓抑下來的情緒，贊美他白天學(xué)回來的技能，給予他心靈成長的關(guān)注，那么孩子會在你強有力的支持下完成自我構(gòu)建，并學(xué)會在環(huán)境中調(diào)適應(yīng)自己，切記不要在讓自己去徘徊、焦慮、有沖突感。這也是父母需要快速成長的原因。愛和自由的觀念與我們的文化甚遠，我們能做到的就是改變我們自己，改變我們的孩子，然后感激我們的孩子能夠?qū)⑽覀儙线@樣一條成長之路，當(dāng)我們能夠靜靜地在這種愛和感激中沉淀自己，那么我們就會有更大的能量不受外界的干擾并且影響和帶動著我們生活的環(huán)境。由于孩子起初在幼兒園中感到情緒壓抑或緊張等負面感受，你需要觀察孩子的情緒變化，《傾聽孩子》一書中會有具體的方式來讓你幫助孩子的情緒處理，讓你自己從成長中獲得更成熟的心智，當(dāng)你學(xué)會從高處看待孩子的成長的時候，你就會慢慢輕松起來了。問題5：我們這里沒有蒙氏園，我非常推崇愛和自由的教育?，F(xiàn)在我考慮一個人把孩子帶到銀川的學(xué)校去上學(xué)，但實際上做起來的時候會遇到許多實際上的困難。能否給我一些建議？王樹：如果在你經(jīng)濟、時間允許的情況下，孩子呆在銀川當(dāng)然是件好事情，過了３歲再去普通園會更好。如果你有更好的條件，再呆久些就更好。如果沒有這種條件，我想我們能做的就是將家里營造出這種環(huán)境，如果還不行，那么就將您和孩子的心境營造出這份自由，那么，這一切就可以保障他的成長了。所以你最要放下的就是焦慮和擔(dān)憂，只要自由在你們的心里，一切都會很好。第四篇：蒙特梭利教育理論 蒙特梭利教育理論（一）蒙特梭利教學(xué)法是由意大利著名兒童教育家瑪麗亞?蒙特梭利創(chuàng)立的。她是一位意大利籍的醫(yī)生和教育家；也是第一位在意大利國內(nèi)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的女性。在本世紀(jì)初期，她透過長期對兒童的觀察而提出的教育方法，不僅改變了當(dāng)時人們對兒童教育的看法與作法，也深深影響了后代。她將其一生貢獻于兒童教育。它的目的是幫助孩子自然地成長。與傳統(tǒng)的教育方法不同的是：蒙特梭利教學(xué)強調(diào)雙手工作、自我教育，著重于培養(yǎng)孩子具有O(秩序）C（專心）C（手眼協(xié)調(diào)）I（獨立）這四種能力，這是蒙氏教育的起點，也是終點。蒙氏教育的四個發(fā)現(xiàn)：兒童具有與生俱來的吸收性心智孩子一出生，感覺器官就開始感知、吸收周圍環(huán)境中的信息。孩子有視覺、味覺、嗅覺、觸覺和聽覺等基本的感覺能力。這些感覺能力就決定了孩子可以依靠這些能力接受環(huán)境中的信息。因此，蒙特梭利認為教育應(yīng)該從一出生就開始。兒童成長過程中的敏感期“敏感期”是什么？蒙特梭利博士觀察到，孩子在某段年齡期間，會對某種特定技能表露出強烈的興趣及學(xué)習(xí)能力。她稱這種現(xiàn)象為「敏感期」。根據(jù)生物成長過程的敏感期，蒙特梭利發(fā)現(xiàn)在兒童成長的過程中，也有敏感期。3歲前，主要是秩序、語言、動作、感覺和對細小事物的敏感期。敏感期為教育的實施提供了最佳年齡。舉例：以語言的敏感期為例，它出現(xiàn)在孩子生命的頭四年，而孩子也是在這段期間學(xué)會講話的。在語言敏感期間，孩子為了征服學(xué)習(xí)語言的棘手問題，其所流露出的堅持、精力和智能令人訝異，但這些狀態(tài)將不會在他往后的生命中再次出現(xiàn)。換言之，一個已經(jīng)經(jīng)歷過語言敏感期的成人，當(dāng)他要再學(xué)習(xí)另一種語言時，絕不可能像他在敏感期間學(xué)習(xí)母語時那般地容易。錯過了這種敏感期很難彌補。自發(fā)性活動的自然法則兒童具有自發(fā)性的活動。自發(fā)活動使兒童能夠逐漸走向獨立。只要成人不妨礙孩子，他們都能獨立。獨立能力弱、或者沒有，是成人妨礙的結(jié)果。自發(fā)性活動的自然法則，就決定孩子在發(fā)展中是需要自主學(xué)習(xí)的。成人對孩子的這種自主性、自發(fā)性不能給予強迫或壓抑。兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動獲得兒童的吸收性心智、敏感期和自發(fā)性活動都是內(nèi)部的因素。這些內(nèi)部因素要發(fā)展，需要適宜的環(huán)境，與環(huán)境相互作用。環(huán)境一定是適宜的，不適合于孩子的環(huán)境，他的潛能也就不能得到發(fā)展。這種觀點和當(dāng)代心理學(xué)的觀點完全是一致的，即主體和客體要相互作用，相互作用依賴的是活動?；顒邮侵骺腕w相互作用的橋梁。（二）蒙氏教育的特點 5320ce0e讓兒童自己做，不“教”的教育反對傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，而主張良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動去接觸、研究，自發(fā)學(xué)習(xí)，自己構(gòu)建完善的人格。一般父母和家人什么都幫孩子做的好好的，看起來是很愛孩子的表現(xiàn)，其實卻抹殺了孩子自我成長的機會，所以要讓孩子多鍛煉學(xué)習(xí)自己獨立。把握幼兒的敏感期我們的夢是教師，不是只提供給孩子一個玩耍的地方，是一個獨特的學(xué)習(xí)環(huán)境，—6歲的這段敏感的年齡，能從豐富的環(huán)境中吸收訊息的特性兒設(shè)計的，在這樣的環(huán)境中孩子不會覺得單調(diào)、枯燥、辛苦或受到挫折，而且可按個人的興趣發(fā)展，真正做到因材施教，小組化教學(xué)，孩子很早就對學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱愛，也是自發(fā)性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。豐富的教具提供孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。每一種蒙特梭利教具都是感官導(dǎo)向的教具；它們均依循同一個設(shè)計原則：帶領(lǐng)孩子不自覺地從簡入繁、從具體到抽象地學(xué)習(xí)。所有教具的設(shè)計還能讓孩子在操作中自我檢查錯誤；因此，當(dāng)錯誤產(chǎn)生時，孩子不但可以自我察覺到，還可以完全不需要他人幫助而改正過來，這種系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，可確保孩子在每一個學(xué)習(xí)階段的成功。這種「能力產(chǎn)生信心、信心再產(chǎn)生能力」的循環(huán)，將會推動孩子不斷的求知欲及工作欲望。然后的教具回想大家展示。教師居于協(xié)助引導(dǎo)的地位通常情況，成人的習(xí)慣怕孩子犯錯，總是以自己為主體，告訴孩子怎樣做，或者當(dāng)孩子犯錯時就大聲的提醒，久而久之，孩子變得沒自信，體會不到成功的樂趣，只是被迫學(xué)習(xí)，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。而蒙氏的教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們動手動腦，自主的操作教具而獲得發(fā)展?！拔衣牭搅?，但隨后就忘了；我看到，也就記得了；我做了，我就理解了。（三）五大工作內(nèi)容蒙特梭利認為，孩子的早期教育應(yīng)該以感官訓(xùn)練為主，因為那么小的孩子是用他的感覺器官來感受身邊的世界，通過感覺、行走、觸摸來使自己獲得各種能力和技巧。感覺訓(xùn)練能夠讓孩子的感覺器官變得更加敏銳，能夠培養(yǎng)孩子的觀察能力、判斷能力、專注力和意志力，在孩子的身體功能協(xié)調(diào)和完善上起著非常重要的作用。就像我們說的要讓腦子變得聰明，應(yīng)該多動手去操作。蒙特梭利的教學(xué)內(nèi)容以教具的種類來分，分為五大領(lǐng)域：日常生活教育、感官教育、語言教育、數(shù)學(xué)教育、科學(xué)文化教育。日常生活教育：包括照顧自己、維護環(huán)境、基本動作、社交行為等，鍛煉孩子肢體動作的協(xié)調(diào)能力，幫助孩子適應(yīng)環(huán)境，具有獨立生活的能力，同時培養(yǎng)孩子手眼協(xié)調(diào)能力，小肌肉的發(fā)展，為將來書寫作進一步的準(zhǔn)備，而且形成孩子獨立、專心、協(xié)調(diào)、秩序等習(xí)性，為將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。感官教育：包括視覺、觸覺、聽覺、味覺、嗅覺等，培養(yǎng)孩子敏銳的感官，鍛煉孩子辨別力和手眼協(xié)調(diào)的能力，同時培養(yǎng)孩子觀察、比較和判斷的能力。數(shù)學(xué)教育：包括建立數(shù)的概念，認識數(shù)字，培養(yǎng)初步的邏輯思維能力、判斷能力，他把抽象的數(shù)字及加減乘除運算用量的形式表現(xiàn)出來，讓孩子理解其含義，有助于孩子今后對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。所以說它是蒙氏教育的精髓。語文教育進行聽說訓(xùn)練，培養(yǎng)孩子聽說能力、早期閱讀能力，科學(xué)文化教育：包括音樂、美術(shù)、自然等教育，引導(dǎo)孩子接觸身邊的世界，形成對形狀和色彩的認知，教孩子學(xué)會認識事物的方法，培養(yǎng)孩子的好奇心和主動探索的精神?！岸鄬哟巍薄叭轿弧薄爸貍€性”重和諧“重實踐”的教育活動（四）父母才是真正的關(guān)鍵孩子的教育，并不只限于學(xué)校，而且還有整個社會環(huán)境的影響，而重要的是家庭，從出生到三歲，孩子已經(jīng)形成了一些習(xí)慣，孩子模仿力強最多的還是從父母的身上習(xí)得，幼兒家長認為到了學(xué)校或幼兒園，有老師教育，自己就撒手不管了，這種想法不太正確，而家長在家中的教育才更加重要，所以，我建議家與園應(yīng)更好的合作，有一些問題及時的提出，家長應(yīng)該與教師更好的配合?！蚋改笐?yīng)該要了解蒙特梭利的教學(xué)理念。蒙特梭利說：「請幫助我讓我自己做」。愛孩子就是放手讓孩子動手做其能力所及的事?！蜃鹬睾⒆佣皇撬藕蚝⒆?，例如：來子可以自己喂食，就讓他自己動手吃；在家里可以讓孩子自己穿著及整理衣物、收拾玩具放回固定位置?！蚰托慕邮芗皭坌牡牡却⒆訉W(xué)習(xí)的時間與方法。如：孩子的手眼協(xié)調(diào)尚未發(fā)展完全，不要急于讓孩子用筆練習(xí)寫字?！蛴眯母惺芎⒆拥某砷L，欣賞孩子的優(yōu)缺點。每個孩子都有自己優(yōu)缺點，不要用自己孩子的短處也他人孩子的長處比較，應(yīng)多鼓勵孩子！《賞識教育》◎落實親子活動。帶孩子出去玩，欣賞風(fēng)景，觀察動植物，并陪孩子做運動，爬山、游泳、走路，陪孩子閱讀、聊天、分享心得。◎不要過分注重結(jié)果，應(yīng)更多的關(guān)注過程。在蒙氏的教學(xué)中孩子的教學(xué)效果是以螺旋狀的爆發(fā)教學(xué)效果展現(xiàn)，所以孩子不可能立刻表現(xiàn)出來讓家長看到，兒在今后上學(xué)后才能更好的看到。孩子在操作的過程中會反復(fù)擺弄，我們家長或許不理解，但孩子是以自己的心智和感覺去享受工作的過程，會比最后呈現(xiàn)出的作品更加重要。展示教具的操作感官：粉紅塔構(gòu)成三角形數(shù)學(xué)：二項式三項式第五篇：家庭蒙特梭利教育家庭蒙特梭利教育“孩子有絕對的自主權(quán)，讓他們自己決定玩什么，學(xué)什么?！泵商厮罄@一先進的教學(xué)理念一面世，就在全球風(fēng)靡。一時之間，蒙特梭利教學(xué)法、蒙特梭利學(xué)校、蒙特梭利教具充斥了教育領(lǐng)域。目前，蒙特梭利教學(xué)法主要是在幼兒園或者專門的蒙特梭利學(xué)校推行，這個科學(xué)化的教育方法到底是怎么回事？在家中可以實施蒙特梭利教育嗎？面對昂貴的蒙特梭利教具，可以用最少的投入得到相同的教學(xué)效果嗎？理論篇蒙特梭利教學(xué)法是由意大利著名兒童教育家瑪麗亞?蒙特梭利創(chuàng)立的。它的目的是幫助孩子自然地成長。與傳統(tǒng)的教育方法不同的是：蒙特梭利教學(xué)強調(diào)雙手工作、自我教育，著重于孩子秩序感、專心度、獨立能力和手眼協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)。不只是學(xué)習(xí)、游戲，而是工作在我們認為，孩子的生活就是“游戲”，而蒙特梭利認為孩子具有學(xué)習(xí)的能力和需求，且把這種學(xué)習(xí)活動稱為“工作”?！坝螒颉笔且环N玩耍，在游戲的過程中，在玩具的使用中，孩子得到了快樂。相比較之下，游戲著重于讓孩子在玩的同時進行學(xué)習(xí)，更帶有娛樂性質(zhì)。而“工作”則帶有建構(gòu)自己和社會秩序的積極作用，孩子通過工作來逐步改善自己、完成自我。在蒙特梭利教室中，孩子將獨立完成他的“工作”，就算期間發(fā)生了錯誤，也不要幫助孩子糾正錯誤，而是讓他們自己去找到錯誤的地方，自己改正錯誤。環(huán)境教育孩子蒙特梭利強調(diào)環(huán)境與兒童之間具有密切的關(guān)系，環(huán)境教育孩子。環(huán)境對于孩子身心的發(fā)展起著重要的作用，應(yīng)該提供尊重孩子需求的活動環(huán)境， 的用具，提供能夠讓孩子動手創(chuàng)造的活動，并維持環(huán)境的氣氛和秩序，避免孩子在工作的時候受到干擾。蒙特梭利對環(huán)境的要求是：“包括按兒童尺寸做出來的用品，明亮清爽的房間，可以擺放鮮花的矮窗，房間里的小尺寸家具、小書桌、漂亮的窗簾和小櫥柜。這個小櫥柜很容易開啟，里面擺滿了各式各樣的物品，孩子可以隨意取用。”環(huán)境的一個重要環(huán)節(jié)就是提供給孩子的用具，也就是所說的蒙特梭利教具。教具與玩具不同，玩具雖然也有教育的意義，但是他的主要作用就是供孩子玩耍，滿足孩子的好奇心，教育的作用不明顯。而蒙特梭利教具有特定的教學(xué)作用，能夠讓孩子認識大小、高矮、輕重和次序、順序等等。正因為蒙特梭利教具具有特定的教學(xué)作用，因此價格昂貴，不是人人都有能力購買，而且也不可能把每樣教具都買回家。聰明的爸爸媽媽可以根據(jù)孩子的愛好和需求，從生活中找尋替代品。自由、獨立但不放任在蒙特梭利活動中，孩子最大的感受就是快樂，因為他是這個環(huán)境中的主人，擁有絕對的自由和尊重，快樂地成為他自己。在活動中，沒有人告訴孩子你應(yīng)該玩什么，孩子能夠自由選擇他感興趣的東西，發(fā)揮了極大的自主權(quán)。蒙特梭利教學(xué)法給孩子的最大收獲并不在于掌握了這種工具的用法，以及從中學(xué)會的各種知識，而是孩子有了主動學(xué)習(xí)的欲望，從此以后，孩子知道他需要的是什么，并且能夠根據(jù)自己的需要主動去學(xué)習(xí)。蒙特梭利教學(xué)中最重要的原則就是給孩子足夠的自由，但是這種自由并不是放任，不是為所欲為。在蒙特梭利教學(xué)中，孩子能夠自己選擇、自己決定，但是這并不意味著他可以選擇任何自己想做的事情，而是選擇需要做并且是正確的事情。 時還必須遵守紀(jì)律，學(xué)會遵守秩序，成為一個自律的人。家長的6個職能除了環(huán)境和孩子以外，蒙特梭利教育中還有一個重要因素就是老師和家長，蒙特梭利把他們稱呼為“啟導(dǎo)員”，就是啟發(fā)引導(dǎo)孩子的人。啟