民俗文化論文-資料下載頁(yè)
2025-10-27 00:23本頁(yè)面
【正文】 于是的花邊。馬褂分為紗、單、夾三種，有大襟、對(duì)襟、琵琶襟等多種形式。蒙古族服飾的四個(gè)主要部分是首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子。婦女頭上的裝飾多由瑪瑙、珍珠、金銀制成。男女老幼一年四季都喜歡穿長(zhǎng)袍，俗稱蒙古袍。春秋穿夾袍、夏季穿單袍、冬季穿棉袍。不同顏色的袍子代表不同的意義。牧民穿的靴子有幾種。一種是蒙古靴，用澀面的香牛皮制作。還有馬靴、氈靴。腰帶是蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分，一般是用棉布、綢緞制成。男子腰帶上要掛上“三不離身”的蒙古刀、火鐮和煙荷包。維吾爾族的服飾最具有特色的一部分是花帽，維吾爾語(yǔ)稱“朵帕”。它既是人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N服飾，也是一種令人賞心悅目的工藝品。因地區(qū)、職業(yè)、年齡和性格的不同，花帽又分為許多不同的樣式。有些地區(qū)的帽子實(shí)際上不是用來(lái)戴的，而是用針別在蓋頭披巾上的一種裝飾。它還是一種饋贈(zèng)親友的貴重禮品。朝鮮族素來(lái)被稱為“白衣民族”。朝鮮族人民非常愛(ài)整潔，喜歡穿素色衣服。他們服裝的特色在于斜襟，無(wú)紐扣、以長(zhǎng)布帶打結(jié)系之。朝鮮族的男子的褲子，褲腿和褲襠相當(dāng)肥大，適合盤腿而坐。褲腿系上絲帶，喜歡在上衣外穿帶紐扣的有色坎肩，出門時(shí)再加穿一件長(zhǎng)袍。朝鮮族的婦女有裙子和襖。裙子分為纏裙和筒裙。朝鮮族婦女最喜歡穿綠襖紅裙。他們信奉彩虹是光明和美麗的象征。大家都知道苗族的服飾是最豐富多彩的。而且苗族的服飾以女裝式樣最多。一般有兩類。第一類，上身著大領(lǐng)或大衣襟，下身著百褶裙，比較華麗。第二類，頭上包頭帕，大襟衣配長(zhǎng)褲，衣緣、衣袖、褲腳都鑲花邊。服飾多為青色或藍(lán)色，也有的用深灰色或黑色。衣裙多數(shù)用挑花、刺繡、蠟染為裝飾，少數(shù)無(wú)花。苗族的扶植，不管哪種衣飾，從備料到成衣，都由婦女自己紡織，自己染色，自己縫制，自己刺繡，廢工很大。黎族的服飾多姿多彩，織物上的圖騰豐富多樣，體現(xiàn)了黎族的審美情趣和自然的關(guān)系。藏族是一個(gè)古老的民族。以藏袍為例，它屬于大襟服裝，左襟大，右襟小。男式以黑色和白色為最多，領(lǐng)子、袖口、衣襟和底邊用綠色或淺藍(lán)色綢子或平紋布鑲邊。藏族人民穿左袖、右袖空著，從后面拉到前面，然后搭在右肩上。白族人民崇尚白色。男子多穿白色黑領(lǐng)對(duì)襟上衣，外套坎肩，腰系繡花肚兜，以白布或藍(lán)布包頭，下著黑色或者藍(lán)色長(zhǎng)褲，打白色綁腿，衣服上有少部分刺繡花紋，身上喜歡背一個(gè)艷麗的彩背袋。白族婦女的服飾有明顯的地區(qū)差異。大理多穿白色前短后長(zhǎng)的上衣或藍(lán)色寬褂，外套黑色和紫色絲絨斜襟坎肩，并喜歡在坎肩右衽上掛銀串。腰束有繡花飄帶的短圍裙，下穿藍(lán)色或綠色長(zhǎng)褲，腳踏繡花布鞋。白族服飾的表現(xiàn)手法主要有三種：扎染、挑花、刺繡。納西族男子的復(fù)轉(zhuǎn)大體與漢族相同。婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩。穿長(zhǎng)褲，披羊皮披肩，綴有七星、日月，表示勤勞之意。還有傣族、哈尼族、佤族等的服飾情況，在此就不再意義例舉了。服飾的起源、發(fā)展、作用及其各民族各時(shí)代的服飾的特色、代表意義極其背后深厚的文化寓意都在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝，成為中國(guó)民俗文化中一道美麗的風(fēng)景線。本文參考文獻(xiàn)：《民族民俗風(fēng)情賞析》〈〈中國(guó)服飾史〉〉2010513第五篇：民俗文化論文.中國(guó)的姓氏產(chǎn)生至今有五千年的歷史,(包括名字)在民族文化的溫床上形成,:首先,民族要生存,就得攜手并肩,共同戰(zhàn)斗,這就要全民族認(rèn)同祖宗和“本是同根生”的意識(shí),《離騷》開(kāi)篇說(shuō)“帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸.”意思是說(shuō)我是古代帝王高陽(yáng)氏的后代子孫,寫過(guò)一首《自題小像》,其中有一句:“我以我血薦軒轅”,姓氏文化經(jīng)過(guò)歷史的積淀,與民族精神融為一體,人們耳熟能詳?shù)摹霸兰臆姟?“楊家將”,則是在民族危機(jī)時(shí)抵御外族入侵的一種民族自強(qiáng)精神的象征。占中國(guó)傳統(tǒng)思想文化統(tǒng)治地位的儒家學(xué)說(shuō)——孔孟之道,與姓氏有關(guān)的“堂聯(lián)”,“堂號(hào)”,特別是“堂聯(lián)”,它保留著深厚的文化底蘊(yùn),它反映了某姓氏的歷史淵源,家族名人的崇高業(yè)績(jī),其作用除了光宗耀祖外,實(shí)際上還有提倡一種“家風(fēng)”,“族風(fēng)”“家風(fēng)”和“族風(fēng)”:林姓的堂聯(lián)為“勵(lì)志禁煙,御夷留根”。毛姓的堂聯(lián)為“捧檄而往,脫穎而來(lái)”。于姓得堂聯(lián)為“當(dāng)代清官,救時(shí)宰相”.以上的堂聯(lián)分別提倡愛(ài)國(guó)御敵,為國(guó)挺身,清廉救時(shí)的風(fēng)尚,這難道不是中華民族進(jìn)取精神的具體寫照嗎再次,積淀了五千年的中國(guó)姓氏文化,不僅僅融入中華民族的傳統(tǒng)文化之中,而且還與人們的日常生活發(fā)生了密不可分的聯(lián)系,“青山有幸埋忠骨,白鐵無(wú)辜鑄奸臣”,說(shuō)的是,青山和白骨,一個(gè)有幸,中國(guó)歷史上,地因人姓而得名的十分普遍,因此許多原本默默無(wú)聞的,亙古沉默的土地,因某個(gè)名人的駐足而頓時(shí)喧囂起來(lái),引得無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的人士或把酒臨風(fēng),或扼腕痛心,《中國(guó)名勝詞典》,書中共有6885條詞目,其中涉及到姓名的,包括本身就是姓氏名勝的,有866條,%.豈但地名如此!日常生活中如“孔府家酒”,“貴妃酒”,“東坡肉”,“李錦記”,中國(guó)姓氏文化不僅僅是狹義上的文化,造福自身,改造自身有著十分深遠(yuǎn)的意義.
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