民俗文化論文-全文預覽
【正文】 文化存在的差異性，可以從歷史、文化多方面進行綜合的分析比較。一般中國的菜指的是蔬菜，肉食，而這些只有在節(jié)日里才可嘗嘗鮮。與中國飲食方式的差異更為明顯的是西方流行的自助餐。西式飲宴上，食品和酒盡管非常重要，但實際上那是作為陪襯。筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團結、禮貌、共趣的氣氛。但是又存在不同：中國人強調的是飲的實踐，強調實踐后的狂迷狀態(tài)，而西方人更注重的是狂迷本身，他們往往靠理性思維來獲得這一精神享受。比如朱元璋對他的功臣石守信等人的“杯酒釋兵權”，還有李白的詩仙稱號也是因為他“斗酒詩百篇”。第三篇：中外民俗文化論文2009至2010學年第二學期公選課《中外民俗文化》課程論文姓名：黎威 學院：會計學院 學號：2008054144035 評分：中外飲食文化的差異中華民族歷來是一個講究吃的民族，無論從飲食的廣度和深度上，都是首屈一指的：也真是基于這樣的歷史條件，中國的飲食文化源遠流長，獨樹一幟，形成了與西方飲食文化風格迥異的自成體系的文化帶。因此現(xiàn)代嶺南民俗文化中存在很多悖論，始終處于一種建設與解構的張力之中。1840年以后，嶺南成為“西風東漸”的窗口，掀起近代愛國主義運動高潮，為嶺南文化注入濃重的時代意義。中國兩千余年的封建王朝，分分合合的政權更替，占據(jù)文化霸權、全面控制民眾思想的儒家禮教和瘟疫、戰(zhàn)爭、旱澇等天災****并沒有給嶺南地域造成多大影響，嶺南文化里的中原根基與底色與其說是通過精英階層以政治話語方式由上而下傳達，毋寧講是由于嶺南歷史上四次大規(guī)模中原移民的到來，使中原文化由民間從下而上滲透到嶺南文化中，并逐漸覆蓋了基礎地位。缺乏文化整合力造成嶺南民俗世界的紛繁各異，使人宛如置身于“花花世界”之中。它除了這一中一外兩種典型建筑，沙面島上的西方古典主義建筑群也是荔灣區(qū)重要建筑類型。十六世紀后，海上絲綢之路又開辟了從歐洲繞過好望角到達印度的新航路，使嶺南與歐洲、美洲開始了往來。兩宋間移民的規(guī)模超過以往時代，他們?nèi)诤狭它S河文化和長江文化的精華，給嶺南文化輸送了新的更高層次的養(yǎng)分。當中原腹地的古漢語幾經(jīng)流變，終于在轟轟烈烈的“白話文運動”的塵囂中退出當代中國人生活的時候，以開放變通為特征的嶺南人卻滿口的古詞匯，而且津津樂道于自己的區(qū)域方言，這也算當之無愧的嶺南特色吧。嶺南民俗文化源于中原文化，兩千余年來一直處在中原民俗文化的輻射和影響之下，由于處于文化圈的邊緣地帶，當中原文化中心發(fā)生形態(tài)改變后，嶺南民俗文化并未緊隨其后，反倒保存了中原傳統(tǒng)民俗文化一些原初的形態(tài)，在嶺南現(xiàn)代社會中呈現(xiàn)出凝重保守的特殊樣態(tài)。經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們很多人都被利益熏陶著，舉辦企業(yè)的文化節(jié)，加強企業(yè)文化的建設，對于政府來說，建立必要的傳統(tǒng)文化館，和一些傳統(tǒng)文物館是很有效果的，因為民眾對這樣形式的展覽能夠在業(yè)余時間去享受一番，對于他們而言，既能豐富業(yè)余生活，又能學到某些東西，何樂而不為。第二，拓展，即將傳統(tǒng)文化用一種易接受的方法輸送給當代人。正如高飛的風箏一般，不要等到風箏線斷了，不要等到我們的根被自己親手掘起時才如夢初醒。第一篇：民俗文化論文新世界如何有效的發(fā)展和保護傳統(tǒng)的民俗文化一位匈牙利詩人說：“我們走得太遠，卻忘記為什么而出發(fā)。我們發(fā)展了，進步了，可我們決不能丟掉自己的根，忘記自己的文化。其實，現(xiàn)在的旅游文化承載了不少其它優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并且吸引了大量游客，在此期間，這些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以繼承和發(fā)揚。又如中國眉山東坡國際文化節(jié)，此次文化節(jié)充分體現(xiàn)了黨的十七大精神第三、用一種合時合宜的方式引導當代人去接觸傳統(tǒng)文化并學習發(fā)揚傳統(tǒng)文化。越向周邊傳播，民俗事象越薄弱、越零散；同時，當傳播中心發(fā)生變化，邊緣地帶的變化也是滯后的、緩慢的，造成傳承圈的邊緣地帶保留有傳播中心的原初態(tài)民俗事象。廣東方言不同程度地保留了較多的古漢語成分，古漢語詞匯如食、行、無、睇、企、粥、禾等在嶺南方言中經(jīng)常出現(xiàn)。秦朝把嶺南作為強制遷徙中原“罪徒”的一個基地，南遷的中原漢人約五十余萬人；西晉末年，中原人民為了逃避戰(zhàn)亂紛紛南渡，形成秦漢之后移民嶺南的又一高潮；北宋末年，連年的戰(zhàn)亂和天災使農(nóng)民被餓死、淹死、被迫逃難者不計其數(shù)，當時嶺南社會環(huán)境相對安定，地廣人稀，大量難民逃至嶺南。到了唐代中期，這條著名的國際航路發(fā)展到鼎盛期，被稱作“廣州通海夷道”。騎樓是廣泛分布在荔灣區(qū)商業(yè)街的商業(yè)建筑，它起源于古希臘，在樓房前半部跨人行道而建筑，在馬路邊相互連接而形成自由步行的長廊，因為適合廣州氣候多變的特點，逐步成為廣州街景的主格局?？梢哉f西關大屋是嶺南本土文化的代表，歷史也最悠久，但是商業(yè)騎樓與沙面洋房并沒有吸收它的建筑元素，而是自成風格；同樣，荔灣區(qū)后世的民居也沒有借鑒西方建筑元素，而是秉承西關民居的傳統(tǒng)風格，只是繁簡不一，又出現(xiàn)了近代的竹筒屋住宅等建筑
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