民俗文化-茶馬互市-全文預(yù)覽
【正文】 價(jià)，通容稍遲，處羅達(dá)干未還，不是故為留滯，念悉此意，當(dāng)復(fù)寬心。 唐代前期，最高統(tǒng)治者已經(jīng)對(duì)正常的民族貿(mào)易有了比較深度的認(rèn)識(shí)，清楚這是和平年代互惠互利的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，正如唐玄宗在開元九年（721年）所指出的：“國(guó)家舊與突厥和好之時(shí)，蕃漢非常快活，甲兵休息，互市交通，國(guó)家買突厥馬、羊，突厥將國(guó)家彩帛，彼此豐足，皆有便利”。這里已經(jīng)明顯地具有官方組織在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行互市的性質(zhì)，而不是政治色彩濃厚的貢賜貿(mào)易。這一方面反映了當(dāng)時(shí)恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)是唐王朝所面臨的當(dāng)務(wù)之急，另外對(duì)戰(zhàn)馬和畜力的迫切需求，以及緩和與強(qiáng)大的少數(shù)民族之間的關(guān)系，也是客觀形勢(shì)發(fā)展的必然。 唐高祖武德八年（625年），突厥、吐谷渾等西北少數(shù)民族請(qǐng)求和市，百廢待興的唐王朝下令批準(zhǔn)了這一要求。不僅如此，當(dāng)時(shí)飲茶已經(jīng)到了“窮日盡夜，殆成風(fēng)俗，始于中地，流于塞外”的程度，唐代就有“因南臨茶山，縣以為名”的例子。我國(guó)有關(guān)茶葉的記載比較早，而茶葉作為與人們生活息息相關(guān)的必需品，則是唐代或準(zhǔn)確說是中唐以后的事。武則天垂拱元年（685年），曾經(jīng)一度改稱為“通市監(jiān)”，但是不久又恢復(fù)為“互市監(jiān)”。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易則益加繁榮。到了明代初年，茶馬互市再度恢復(fù)，一直沿用到清代中期，才漸漸廢止。 在茶馬互市的政策確立之后，宋朝于今晉、陜、甘、川等地廣開馬市,大量換取吐蕃、回紇、黨項(xiàng)等族的優(yōu)良馬匹，用以保衛(wèi)王朝邊疆。而且，茶馬互市也是制約藏族的一種重要方式?！ 〔桉R交易，最早出現(xiàn)于唐代，但直到宋朝才成為定制。 湟源茶馬互市 湟源縣西鄰藏地，是古代漢地西面最邊緣的地區(qū)，這個(gè)地理位置使它自古以來就是漢藏通商的“口岸”，是一處著名的“茶馬互市”故地。以茶易馬，在滿足國(guó)家軍事需求的同時(shí)，也以此作為加強(qiáng)控制少數(shù)民族的重要手段和鞏固邊防、安定少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治策略。明洪武四年(1371)，戶部確定以陜西、四川茶葉易番馬，于是在各產(chǎn)茶地設(shè)置茶課司，定有課額。宋神宗熙寧七年（1074）行茶馬法，于成都置都大提舉茶馬司主其政。由于茶是邊疆少數(shù)民族生活的必需品，因此明統(tǒng)治者嚴(yán)格控制茶葉的生產(chǎn)和運(yùn)銷，并嚴(yán)禁私販。一、“茶馬互市”起源“茶馬互市”起源于唐宋，是我國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來。唐代時(shí)逐漸形成了規(guī)則，宋朝時(shí)進(jìn)一步完善，甚至設(shè)置了“檢舉茶監(jiān)司”這樣的專門管理茶馬交易的機(jī)構(gòu)，明朝基本上沿襲了宋朝的做法，在交易的地方設(shè)置“茶馬司”?！边@就是茶馬互市的源起。其次，通過茶馬貿(mào)易，還滿足了封建王朝對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又為朝廷提供一筆巨額的茶利收入解決軍費(fèi)之需。元朝不缺馬匹，因而邊茶主要以銀兩和土貨交易。藏族對(duì)茶葉的需求有增無減，同時(shí)對(duì)其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器以及生產(chǎn)生活資料等商品的需求也開始增加；而內(nèi)地對(duì)藏
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