民俗文化-茶馬互市-文庫吧
2025-06-13 20:20 本頁面
【正文】 物質手段。“茶馬互市” 對維護了宋朝在西南地區(qū)的安全與穩(wěn)定起到重要作用，是兩宋王朝具有重要的戰(zhàn)略意義的治邊政策。其次，通過茶馬貿易，還滿足了封建王朝對戰(zhàn)馬的需要，又為朝廷提供一筆巨額的茶利收入解決軍費之需。 在茶馬互市的政策確立之后，宋朝于今晉、陜、甘、川等地廣開馬市,大量換取吐蕃、回紇、黨項等族的優(yōu)良馬匹，用以保衛(wèi)王朝邊疆。到南宋時，茶馬互市的機構，相對固定為四川五場、甘肅三場八個地方。四川五場主要用來與西南少數民族交易，甘肅三場均用來與西北少數民族交易。元朝不缺馬匹，因而邊茶主要以銀兩和土貨交易。到了明代初年，茶馬互市再度恢復，一直沿用到清代中期，才漸漸廢止。 清代，尤其是乾隆以后，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史的地平線上淡出，取而代之出現了“邊茶貿易”制度。由于交通和經濟的發(fā)展以及漢藏交流的增加，進入茶馬古道沿線的商品種類大幅增加。藏族對茶葉的需求有增無減，同時對其他產品如絲綢、布料、鐵器以及生產生活資料等商品的需求也開始增加；而內地對藏區(qū)的皮革、黃金以及蟲草、貝母等珍貴藥材有更大需求。這樣，漢藏之間的貿易范圍更加廣泛，“茶馬古道”沿線的民間貿易則益加繁榮。直到清文宗，地方馬場奉命裁撤，各地軍隊所需馬匹統(tǒng)歸自購，官府設置的茶馬交易隨之停廢，延續(xù)400余年的茶馬互市交易自此終止。二、唐宋茶馬互市的演變 隋唐時期，互市有專門的政府機構，如隋代設有“交市監(jiān)”機構管理包括民族間貿易之事宜。唐代初期沿用隋代的“交市監(jiān)”互市管理機構，唐太宗貞觀六年（632年）將交市監(jiān)改名為“互市監(jiān)”。武則天垂拱元年（685年），曾經一度改稱為“通市監(jiān)”，但是不久又恢復為“互市監(jiān)”。機構的多次調整，表明最高決策者對民族互市的重視以及對理順互市管理渠道的積極態(tài)度。 在唐代茶馬互市出現之前，中原王朝或農耕民族主要用金銀、絹帛及各種手工業(yè)品來交換周邊少數民族的馬匹及其它畜產品，歷史上將這種互通有無的民族貿易稱之為“絹馬貿易”。絹馬貿易在歷史上維持的時間比較長，它曾經是中原王朝或農耕民族同周邊少數民族進行政治聯系和經濟交流的主要形式之一。我國有關茶葉的記載比較早，而茶葉作為與人們生活息息相關的必需品，則是唐代或準確說是中唐以后的事?！ 〔韫挪宦勈持?，近晉、宋以降，吳人采其葉煮，是為茗粥。至開元天寶（713－756年）之間，稍稍有之，至德大歷（756－779年）遂多，建中（780－783年）以后盛矣?！ 斗馐下勔娪洝份d：唐代除南方盛產茶葉并普及飲茶外，中原地區(qū)也無處不賣茶和飲茶。不僅如此，當時飲茶已經到了“窮日盡夜，殆成風俗，始于中地，流于塞外”的程度，唐代就有“因南臨茶山，縣以為名”的例子。有唐一代，“荼”去一劃，始有“茶”字；陸羽撰寫經典著作《茶經》而標志著出現了茶學；茶始征收稅，意味著有了比較系統(tǒng)的茶政；茶葉開始
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