民俗文化-茶馬互市-免費閱讀
【正文】 茶馬古道作為歷史文化遺產(chǎn)，有很大的旅游吸引力?！ ≈芗掖笤涸诠悄_下，它在一定程度上是茶馬互市的見證。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，茶馬古道沿線的民間貿(mào)易就更加繁榮了?！ ?jù)我省地方史學者李逢春先生介紹，在明洪武三十年(1397年)西寧就設立了茶馬司，專管地方茶政?！ ∥覈鞘澜缟习l(fā)現(xiàn)茶、飲食茶最早的國家，據(jù)《華陽國志》記載，周武王伐紂后，西南巴蜀小國曾以所產(chǎn)茶葉進貢。傳說，當時有人將馬置此山，至來年春天的時候，馬皆有孕，所生之駒，號為龍種，必多駿異，因此稱為“龍駒”，海心山因此而稱為“龍駒島”。這個千年古道，猶如一張巨大的網(wǎng)，網(wǎng)住了“茶”和“馬”，讓它們緊密地聯(lián)系在了一起，世世代代的茶商和趕馬人用苦行來編織這張網(wǎng)。 按唐玄宗的看法，當時唐朝與突厥的絹馬貿(mào)易中以年3，000－4，000匹馬數(shù)為宜，如果年交易額達14，000匹馬，則須花費絹帛達50萬匹，這實際上已經(jīng)超過了唐王朝正常的承受能力。雖然因具體環(huán)節(jié)出問題而沒有成功，但卻反映各族之間要求互市的強烈要求。有的學者指出，這次吐谷渾與唐朝的互市，實際上首先是由唐朝主動提出的，與其說是吐谷渾請求互市，不如說是唐朝主動要求互市，是有一定道理的。 據(jù)《封氏聞見記》載：唐代除南方盛產(chǎn)茶葉并普及飲茶外，中原地區(qū)也無處不賣茶和飲茶。唐代初期沿用隋代的“交市監(jiān)”互市管理機構，唐太宗貞觀六年（632年）將交市監(jiān)改名為“互市監(jiān)”。元朝不缺馬匹，因而邊茶主要以銀兩和土貨交易?！边@就是茶馬互市的源起。一、“茶馬互市”起源“茶馬互市”起源于唐宋，是我國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的貿(mào)易往來。宋神宗熙寧七年（1074）行茶馬法，于成都置都大提舉茶馬司主其政。以茶易馬，在滿足國家軍事需求的同時，也以此作為加強控制少數(shù)民族的重要手段和鞏固邊防、安定少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治策略。 茶馬交易，最早出現(xiàn)于唐代，但直到宋朝才成為定制。 在茶馬互市的政策確立之后，宋朝于今晉、陜、甘、川等地廣開馬市,大量換取吐蕃、回紇、黨項等族的優(yōu)良馬匹，用以保衛(wèi)王朝邊疆。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易則益加繁榮。我國有關茶葉的記載比較早，而茶葉作為與人們生活息息相關的必需品，則是唐代或準確說是中唐以后的事。 唐高祖武德八年（625年），突厥、吐谷渾等西北少數(shù)民族請求和市，百廢待興的唐王朝下令批準了這一要求。這里已經(jīng)明顯地具有官方組織在少數(shù)民族地區(qū)進行互市的性質(zhì)，而不是政治色彩濃厚的貢賜貿(mào)易。此度所納，前后一萬四千，緣兒初立可汗，朕又結為父子，恩義相及，不可卻回，所以總留，計物五十萬匹，兼屬國家大禮，并放天下租調(diào)，用度無窮， 非特和市，緣此馬價，通容稍遲，處羅達干未還，不是故為留滯，念悉此意，當復寬心?！ ≡诮煌òl(fā)達的今天，
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