【正文】 膽大點(diǎn)兒的毛頭小子就放“炮仗”，女孩子則放煙花之類(lèi)的。接下來(lái)的一下午，可都是大人們的活兒啦，那就是包餃子。我覺(jué)得今天可真好玩，要是下一次的春游還這么有趣，可真好。陽(yáng)光溫柔、清風(fēng)習(xí)習(xí)、群山環(huán)抱、空氣清新，真是一塊寶地。湖里魚(yú)兒很多，不時(shí)在水面上翻出一串串歡快的水花。我是十個(gè)男生中的一個(gè)。那一個(gè)個(gè)根雕栩栩如生，一個(gè)個(gè)泥塑小人活蹦亂跳，一串串小吃美味可口，還有原生態(tài)糍粑、爆米花等一系列現(xiàn)場(chǎng)制作過(guò)程，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)各種各樣的民俗風(fēng)采。大家一起圍坐著桌子，吃著美味的食品，聊著有趣的事情。湊過(guò)頭去嗅嗅，一股夾雜著鮮蔥味的肉香撲鼻而來(lái)，讓人忍不住想咬一口。韓叔叔微笑著和爸爸握了握手，接著帶領(lǐng)我們進(jìn)入了客廳，雖然客廳不是很胸有成竹，但即充滿(mǎn)著溫馨的氣氛。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔?，F(xiàn)已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！岸恕弊钟小俺跏肌钡囊馑迹虼恕岸宋濉本褪恰俺跷濉?。我跨進(jìn)大門(mén)，來(lái)到一個(gè)大屏幕前，投影器把我的影子投到了上面，可我的臉變成了一個(gè)黃色的臉譜。正看著，我聽(tīng)見(jiàn)一陣喜慶的鑼鼓聲。山西省工藝美術(shù)館的建成，為山西旅游、文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展增添了一朵絢麗的奇葩，為山西工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展搭建了一個(gè)平臺(tái)。正前方一塊大屏風(fēng)上，刻著幾行醒目的大字，我迫不及待走進(jìn)展廳，頓時(shí)目不暇接，山西工藝美術(shù)館集中反映了山西省工藝美術(shù)行業(yè)的風(fēng)貌，展示了山西省工藝美術(shù)不同時(shí)期不同類(lèi)別的精品民間工藝代表作，表現(xiàn)了山西的民情風(fēng)俗藝術(shù)作品有：木雕、根雕、磚雕、面塑、泥塑、剪紙、刺繡、推光漆器、陶瓷、家具、花畫(huà)工藝等1000余件工藝品。這里有龍門(mén)石窟、大理三塔、黃果樹(shù)瀑布、長(zhǎng)江三峽、桂林山水、杭州西湖、泰山、長(zhǎng)城……我看得眼花繚亂、目不暇接。好玩的還在后頭，那就是竹竿舞，先把竹竿擺成一個(gè)“?！弊中?，左邊兩個(gè)人，右邊兩個(gè)人，有兩個(gè)人拍著節(jié)拍，從這邊跳到那邊，沒(méi)被竹竿夾住，而是敏捷的跳了過(guò)去。中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在沒(méi)有嬌艷的鮮花、震耳欲聾的掌聲的舞臺(tái)上各顯風(fēng)姿；沒(méi)有紅地毯，沒(méi)有華麗的服飾，就這樣永無(wú)休止地表演下去，永遠(yuǎn)不會(huì)落下帷幕。久而久之，鞭炮、對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在中國(guó)每一年的開(kāi)頭時(shí)日，稱(chēng)之為“春節(jié)”?？磥?lái)要掌握一門(mén)技藝，一定要勤學(xué)苦練。讓我第一個(gè)著迷的是不滿(mǎn)街邊的農(nóng)耕用的各種工具，有古老的榨油機(jī)、碩大的轆轆，還有我們體驗(yàn)的水磨坊。民間藝人楊生花的剪紙作品《蝶戀花》、《雙喜臨門(mén)》倍受人們稱(chēng)贊；干部衛(wèi)生選則是中國(guó)剪紙協(xié)會(huì)會(huì)員，他的剪紙作品因構(gòu)圖別致、風(fēng)格獨(dú)特曾多次發(fā)表在《解放軍畫(huà)報(bào)》、《半月談》、《中國(guó)國(guó)防報(bào)》、《中國(guó)審計(jì)報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《甘肅日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙上，為專(zhuān)家學(xué)者所稱(chēng)道，同時(shí)被業(yè)間稱(chēng)為“涼州第一剪”。無(wú)論是一件普通電視罩子，還是一雙手工布鞋，或是一雙小小的鞋墊，人們都能憑借著一根小小的銀針，揉進(jìn)絲絲縷縷的情意，賦予它以全新的生命力，使其不僅實(shí)用，而且具有欣賞與收藏價(jià)值。那些心靈手巧、別出心裁的俊俏女子，還充分發(fā)揮自己的想象力，繡制出一些寓意深刻的作品，如百壽圖、二十四孝、八仙過(guò)海、紅樓夢(mèng)人物、關(guān)公、孫悟空等。地方性的賢孝一般篇幅較短，富有地方特色。它類(lèi)似外省的大鼓，彈詞之類(lèi)的文藝形式。但實(shí)際上十八只是個(gè)概數(shù)，古浪小曲不下百十種，形式多樣，內(nèi)容豐富，唱起來(lái)也很隨便。說(shuō)它是戲，因?yàn)樗蛻騽∫粯佑猩⒌?、凈、丑等角色，有臺(tái)詞、道白、科介。在山上放牧牛羊，或田間勞動(dòng)時(shí)，古浪人都愛(ài)唱山歌。晏三演秦腔《火焰駒》最有名氣，可惜在**期間，一次在武威城隍廟唱戲，不料日本飛機(jī)來(lái)襲，遭遇不幸。其實(shí)，這兒的人愛(ài)戲、唱戲是有歷史根源的。有一年，據(jù)說(shuō)土門(mén)來(lái)了位過(guò)路的風(fēng)水先生，在城東一處茶館里喝茶歇腳時(shí)，聽(tīng)到幾位老人在談喧土門(mén)的富庶，不由地嘆了口氣，自言自語(yǔ)道：“好地方固然是個(gè)好地方，只可惜七星樓倒了，馬石河干了，筆架山挖了，成了個(gè)空架子了……”說(shuō)完，就起身離去。也有一些是貼近農(nóng)村生活的劇目，如《兩親家》，表現(xiàn)兩親家之間時(shí)好時(shí)惱的喜劇生活，告誡人們要多講道理。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，藝人們湊在一起(一般一個(gè)村就可組班，小村莊則與鄰村湊班)，夏日傍樹(shù)蔭，冬日圍炕頭，在村中男女老幼的環(huán)圍中一折一本地用音樂(lè)和歌聲講述那些揚(yáng)善疾惡的傳統(tǒng)故事。老調(diào)曲牌在具體劇目的運(yùn)用中，由多種曲牌連綴而成，其中“月頭調(diào)”(又叫上月調(diào))起頭較多。念卷作為一種舊時(shí)代的文化活動(dòng)，給人們提供了大量的精神食糧，尤其通過(guò)中華民族傳統(tǒng)道德觀念熏陶感染了一代代人的情操品質(zhì)，對(duì)社會(huì)的安定和諧起到了一定的作用。當(dāng)然，作為一種舊文化的遺傳，“卷”不可避免地帶有落后性，其中宣揚(yáng)封建迷信、維護(hù)男尊女卑即是糟粕。如果條件允許，旁邊還有二胡三弦伴奏。因此．在后來(lái)出現(xiàn)的“黃河燈陣”中，人們認(rèn)為能走出黃河陣，便可逢兇化吉。名叫李黑虎，看到這一情景，心里十分難受。只見(jiàn)，敵人離城有二十里，安營(yíng)打寨，營(yíng)挨營(yíng)，旗連旗。鼓子手后面跟棒錘娃：頭戴著別紙花的氈帽，手拿兩根木制棒錘。而后離去另鬧一家。他一聲”膏藥“，人們便自覺(jué)讓開(kāi)，否則就會(huì)被雞毛油污涂在臉上。儀仗隊(duì)后面是鼓樂(lè)隊(duì)，其后才是社火隊(duì)。社火（二）古浪社火遍及城鄉(xiāng)，且村里都組織有“元宵會(huì)”，專(zhuān)管鬧社火事務(wù)。有時(shí)丑公丑婆還手拿扇子邊扭邊說(shuō)唱，像說(shuō)快板似的，社火中稱(chēng)為“打交兒“；腰鼓隊(duì)則頭戴英雄巾，身著緊身鑲邊衣，燈籠褲，步伐俊健，鼓聲時(shí)而舒緩，時(shí)而緊密，鏗鏘有力，氣勢(shì)磅礴；舞龍隊(duì)各個(gè)頭上扎著白毛巾，身著黃色鑲邊衣，在手舉“明珠”的領(lǐng)舞指引下，將一條彩龍舞弄的忽起忽伏，左右盤(pán)旋，上下翻騰，形象逼真、活靈活現(xiàn)；舞獅者不斷展示自己的“拳腳”功夫，與滿(mǎn)身系著鈴鐺的獅子相互挑逗，打斗嬉戲；大頭和尚則手持降魔木，憨態(tài)可愛(ài)地表演各種姿態(tài)的舞蹈……最能活躍全局的人物，還要數(shù)翻穿皮襖，臉上抹黑，手持油污雞毛的膏藥匠。恰巧這家的主人來(lái)貼春聯(lián)，誤將“槽頭興旺”貼在紗帽上。當(dāng)然，春官必須由當(dāng)?shù)氐赂咄娬叻娇蓳?dān)任，社火隊(duì)每天出發(fā)前，必先到春官家請(qǐng)老爺，下午歇身子前，先必須將春官送到家，謂“送老爺”，可見(jiàn)春官有多么尊貴！春官老爺之后才是整個(gè)社火隊(duì)的核心和主體——“身子”。秧歌一般隨編隨唱,因地因人而異,如社火隊(duì)到政府機(jī)關(guān)拜年, 秧歌手即唱: “你教我唱（來(lái)），我就給你唱，唱的是英明的黨中央。流行于古浪的社火形式，主要有高蹺、芯子、秧歌、腰鼓、舞龍、舞獅等，因其形式獨(dú)特、陣容龐大、裝扮古樸典雅而倍受廣大群眾喜愛(ài)。鬧社火的風(fēng)俗，由來(lái)已久。在春節(jié)的時(shí)候，我們?cè)诩依镞^(guò)年，吃年夜飯，晚上看聯(lián)歡晚會(huì)用來(lái)守歲；元宵節(jié)的時(shí)候我們會(huì)在家里吃著元宵；端午節(jié)的時(shí)候，我們會(huì)吃著粽子，鴨蛋，還有豆子，只可是我們老家山里那邊沒(méi)有龍舟，只能在電視上看劃龍舟比賽呀！第二篇：民俗文化山西文化與內(nèi)蒙古文化中不同的展演十年騰飛看深圳，百年發(fā)展看上海，千年古都看西安，五千年文化看山西，民族風(fēng)情請(qǐng)看內(nèi)蒙古。黃梅戲是中國(guó)五大戲曲劇種之一，這足以說(shuō)明它的重要地位。在中國(guó)就將這日稱(chēng)為“端午節(jié)”來(lái)紀(jì)念屈原，他被我們世世代代中國(guó)人所傳唱著，由此有了端午吃粽子賽龍舟的習(xí)俗。在這幾百年來(lái)，枯燥的地球內(nèi)容漸漸豐富起來(lái)。第三個(gè)讓我不能自拔的活動(dòng)就是皮影，這里的皮影精致又精美。民俗文化作文13今天是周末，我起的很早。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“?！?、“喜”、“壽”等貼在窗戶(hù)上，門(mén)上來(lái)表示慶賀。現(xiàn)在社會(huì)我們已經(jīng)很少能見(jiàn)到蓑衣了，代替它的早已是塑料雨衣，但是那些被蓑衣保護(hù)過(guò)的人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，社會(huì)實(shí)踐期間我們參觀了期待已久的錦隱民俗博物館。這里有龍門(mén)石窟、大理三塔、黃果樹(shù)瀑布、長(zhǎng)江三峽、桂林山水、杭州西湖、泰山、長(zhǎng)城……我看得眼花繚亂、目不暇接。我們慢慢地漂著，有水簾，有浪花，我們都提心吊膽地向前漂著，還是防不勝防，噴了一身的水，他們用各式各樣的法子來(lái)“整”我們。一進(jìn)大門(mén)，看到了漫畫(huà)閣，茶樓……各有乾坤，我們邊走邊欣賞著這仿古建筑，好像有回到了從前的小鎮(zhèn)。我喜歡春節(jié)，是因?yàn)槟菐滋?，很多商店有鞭炮售賣(mài)，這時(shí)我可以拿自己的壓歲錢(qián)去買(mǎi)鞭炮，一放就是一下午。在我心目當(dāng)中它也是分量是最重的節(jié)日。幾只蝴蝶沿著湖邊濃密深綠的水草野花叢，悄悄地飛過(guò)來(lái)，在我們的頭上和眼前不遠(yuǎn)處，翩翩起舞。幾只翠鳥(niǎo)飛到2米多高的茶樹(shù)上，鉆入一朵朵小碗大的粉紅色的茶花叢中，亮綠的羽毛時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像牙牙學(xué)語(yǔ)的嬰孩，興奮地學(xué)唱著童真的兒歌，看得人如醉如癡。只見(jiàn)大叔熟練地將爆米花機(jī)套上袋子，隨著“轟”一聲巨響，好多的爆米花飛了出來(lái)，像是下了一場(chǎng)爆米花雨?？粗笕藗冚p松地轉(zhuǎn)著手柄，豆?jié){源源不斷地流出來(lái)，我也躍躍欲試。那就是在這喜氣洋洋的日子里，學(xué)校一年一度的新年民俗活動(dòng)開(kāi)始了。坐在轎子里的人滿(mǎn)面笑容，真是過(guò)了一把癮。它似乎也知道人們并沒(méi)有真正嘲笑他。我是相聲最好的聽(tīng)眾。一夜之后，孩子們?cè)缭缙鸫?，在廚房里手忙腳亂地挑著閉著眼睛的鴨蛋?？粗@些按鈕，我想；看來(lái)想駕駛這架飛機(jī)也不是件容易的事。我做為一名地地道道的山西人，我對(duì)山西文化底蘊(yùn)還了解甚少，通過(guò)參觀山西工藝美術(shù)館，我學(xué)到了很多知識(shí)，從而使我更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。在20xx年，傳承上千年的廣靈彩色點(diǎn)染剪紙入選第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，傷心至極，當(dāng)晚投江而死。第一篇：民俗文化作文[本站推薦]民俗文化作文在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎么也打撈不回來(lái)了。對(duì)于我這種不懂藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，欣賞一件藝術(shù)作品的時(shí)候感受是淺薄的。我將努力學(xué)習(xí)更多知識(shí)，將來(lái)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。接著，我們又坐在駕駛座上拍了一張張五花八門(mén)的照片，讓我真正地當(dāng)了一回小飛行員。鴨蛋有白色的殼、蛋綠色的殼和淺黃色的殼。我每天都在舊收音機(jī)前聽(tīng)兩段，但是都很短。吃飯的時(shí)候，我可能會(huì)和我們有一點(diǎn)互動(dòng)。給我印象最深的要屬那個(gè)賣(mài)葫蘆的攤位了。下午，小廣場(chǎng)上已經(jīng)是人山人海。抓起手柄便轉(zhuǎn)起來(lái)，誰(shuí)知那磨盤(pán)紋絲不動(dòng)。整個(gè)小操場(chǎng)上彌漫著食物的芬芳，我和同學(xué)們品嘗著各色傳統(tǒng)手工美食，不禁為人們的聰明才智和心靈手巧豎起了大拇指。我們繞了金魚(yú)湖一大圈，然后就去尋找野餐的地方了。他們好像在逗我們，意思是“來(lái)追我呀！”我們稍一挨近，他們就不慌不忙、洋洋得意地向湖岸飛走了。春節(jié)起源于虞舜時(shí)期。而且到了晚上吃年夜飯的時(shí)候，就會(huì)看到這一年中最豐盛的菜品上桌了，海鮮和肉是數(shù)不勝數(shù)的。正走著就聽(tīng)見(jiàn)好熱鬧的喧嘩聲，把我的目光吸引了過(guò)去，一看原來(lái)是一群人在玩拋繡球，那可不是真拋繡球，是一塊得分板，一個(gè)球，一根繩子，組合成的繡球，只要輕輕地甩著繩子一松手，球就飛向?qū)γ娴梅职?。好不容易要上岸了，又被水槍射了兩下。雖然這些都是縮影，但卻活靈活現(xiàn)、栩栩如生。走進(jìn)博物館內(nèi)第一眼看到的就是馬車(chē)了，根據(jù)導(dǎo)游的介紹我了解到馬車(chē)最初是一匹馬拉的雙輪車(chē)，發(fā)展到十九世紀(jì)就有四輪馬車(chē)或四匹馬拉的馬車(chē)了，這種馬車(chē)速度比原來(lái)提升了幾倍。從馬車(chē)到高鐵，從蓑衣到雨衣，中國(guó)人民經(jīng)歷了無(wú)數(shù)滄桑悠久的歲月，感謝我們那些老前輩，在艱苦的歲月中奮斗，為我們創(chuàng)造了現(xiàn)在的幸福生活。瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。因?yàn)榻裉焓俏覀儼嗟皆掖彘_(kāi)展的文化復(fù)興夢(mèng)———“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”活動(dòng)的日子。我們看的是“關(guān)公斬顏良”，每一個(gè)人物的動(dòng)作精準(zhǔn)，就連關(guān)公一刀把顏良的腦袋砍了下來(lái)的場(chǎng)景都表演的栩栩如生。各個(gè)國(guó)家各個(gè)城市各個(gè)小鎮(zhèn)遍布著多樣性的姿態(tài)——民俗文化。月圓之夜，代表著團(tuán)團(tuán)圓圓，大家都相聚在皎潔的明月下舉高酒杯，一同吃著月餅，同圓月一起享受其樂(lè)融融的幸福感。黃梅戲流行于長(zhǎng)江中下游的地區(qū)，其中我們樅陽(yáng)算是黃梅戲的發(fā)源地之一。（一）民間文化：晉商文化。上可追溯到四千多年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，那時(shí)，“社”與“火”都是保佑人們安康幸福，主宰五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的神。走在社火隊(duì)最前面的，通常為鑼鼓隊(duì)，他們充當(dāng)整個(gè)社火隊(duì)的“領(lǐng)舞”，掌握社火行走的方向和快慢。一號(hào)文件暖人的心（呀），農(nóng)民臉上就笑盈盈”，唱完一首秧歌，鑼鼓隊(duì)便急忙往前涌動(dòng)。這些“身子”依照某一出戲的部分或全部角色進(jìn)行化妝和穿戴，如《黃河陣》、《白蛇傳》、《西游記》、《封神演義》、《回荊州》、《火焰駒》等，也有的社火身子是亂劈柴，將幾個(gè)折子戲里的人物共同串起來(lái),古浪將鬧社火叫“出身子”。后來(lái)，楚莊王當(dāng)了七雄之霸，為紀(jì)念這段經(jīng)歷，每逢春節(jié)便組織大家裝扮耍鬧，形成今天的社火“身子”。他們滑稽幽默，詼諧有趣，邊走邊扭，隨時(shí)隨地制止亂闖亂擠的觀眾，起到維持秩序的作用。舊時(shí)，每年從正月初六到二十日為鬧社火時(shí)間，各村又依具體情況，或七八天，或十多天不等。到了民國(guó)以后，春官一般穿綢緞袍褂，戴禮帽，手搖羽扇，騎著馬驢（也有步行的）。社火隊(duì)每天早上出發(fā)前要到春官家”請(qǐng)老爺“，下午歇裝前要把春官送回家，叫”送老爺“，天天如此。社火的道具和化妝老爺：手拿芭蕉扇，頭戴大禮帽，身穿長(zhǎng)袍，戴髯口，老爺前面有兩個(gè)人飾抱子。最后面跟姜太公；頭戴涼帽，手提魚(yú)桿，戴髯口，身穿黃袍。最前面有一個(gè)高士，騎著一匹駿馬，后面有一字長(zhǎng)蛇旗，二龍出水旗，三才混元旗，四門(mén)兜底旗，五處五方旗，六丁甲旗，七星北斗旗，八卦連環(huán)旗，九宮遮陽(yáng)旗，十面埋伏旗……那場(chǎng)面真是旗幡招展，號(hào)帶飄揚(yáng)。為了拯救苦難的百姓，他翻山越嶺，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，找到了旱魃，憑著一腔正氣和高超的武藝與旱魃進(jìn)行了殊死搏斗，終于戰(zhàn)勝了旱魃。隨著歷史的演變，燈會(huì)不斷地賦予了新的思想，新的內(nèi)容。整個(gè)過(guò)程時(shí)念時(shí)唱，每唱至末句，在場(chǎng)眾人要合唱一句“南無(wú)阿彌陀佛”之類(lèi)的唱詞，稱(chēng)之為“喝佛”，氣氛很是和諧。念卷有好多講究?，F(xiàn)在，現(xiàn)代文明在農(nóng)村中迅速普及，念卷這種活動(dòng)不多見(jiàn)了，但這種獨(dú)特風(fēng)俗還在保留著。一劇中十幾個(gè)到二、三十個(gè)曲牌不等，曲牌可以前后重用。一般場(chǎng)合，開(kāi)場(chǎng)都要先來(lái)一段《賜?！?，也叫《大賜?！罚殖硕瓷裣?，祈仙賜福之意。老調(diào)劇目的歌詞也很優(yōu)美，文學(xué)性很強(qiáng)，如《陰功傳》中商人馮老兒觀察流浪女一段就不錯(cuò)：“頭上的青絲如同墨染，兩綹綹眉毛賽過(guò)弓彎，燈籠的個(gè)鼻子長(zhǎng)得端了又端，粉白的臉蛋長(zhǎng)得真正好看，兩耳墜腮掛了銀耳環(huán)，身穿石榴裙紅得那么好看，八福羅裙掃腳面，裙下面露出個(gè)小小金蓮。那幾位老人聽(tīng)得摸不著頭腦，想想他的話里暗含玄機(jī)，便跟在他后面，想問(wèn)個(gè)究竟。土門(mén)在明朝時(shí)叫哨馬營(yíng)，居民稀少。郭旦兒（郭聚堂）為涼州“半臺(tái)戲”班的創(chuàng)始人，演小旦最馳名，每當(dāng)他掛牌，戲票就