民俗文化論文(文件)
【正文】 最流行的服飾是深衣，衣襟較以前圈數(shù)變多，下擺增大，腰身以綢帶束得很緊。衫為寬大敞袖，有單、夾兩式，面料主要是紗、絹、布。隋唐時(shí)期男子的服裝主要是圓領(lǐng)袍衫。女子還穿長裙，也流行女著男裝，女穿胡服。唐代女子的妝式有花鈿、眉飾、斜紅、面靨、點(diǎn)唇等等。佩魚制度，也是區(qū)分官階的標(biāo)志。滿族的旗袍和馬褂是很著名的。馬褂分為紗、單、夾三種，有大襟、對襟、琵琶襟等多種形式。春秋穿夾袍、夏季穿單袍、冬季穿棉袍。還有馬靴、氈靴。它既是人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N服飾，也是一種令人賞心悅目的工藝品。朝鮮族素來被稱為“白衣民族”。褲腿系上絲帶，喜歡在上衣外穿帶紐扣的有色坎肩，出門時(shí)再加穿一件長袍。他們信奉彩虹是光明和美麗的象征。第一類，上身著大領(lǐng)或大衣襟，下身著百褶裙，比較華麗。苗族的扶植，不管哪種衣飾，從備料到成衣，都由婦女自己紡織，自己染色，自己縫制，自己刺繡，廢工很大。男式以黑色和白色為最多，領(lǐng)子、袖口、衣襟和底邊用綠色或淺藍(lán)色綢子或平紋布鑲邊。白族婦女的服飾有明顯的地區(qū)差異。納西族男子的復(fù)轉(zhuǎn)大體與漢族相同。服飾的起源、發(fā)展、作用及其各民族各時(shí)代的服飾的特色、代表意義極其背后深厚的文化寓意都在歷史長河中熠熠生輝，成為中國民俗文化中一道美麗的風(fēng)景線。于姓得堂聯(lián)為“當(dāng)代清官,救時(shí)宰相”.以上的堂聯(lián)分別提倡愛國御敵,為國挺身,清廉救時(shí)的風(fēng)尚,這難道不是中華民族進(jìn)取精神的具體寫照嗎再次,積淀了五千年的中國姓氏文化,不僅僅融入中華民族的傳統(tǒng)文化之中,而且還與人們的日常生活發(fā)生了密不可分的聯(lián)系,“青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄奸臣”,說的是,青山和白骨,一個(gè)有幸,中國歷史上,地因人姓而得名的十分普遍,因此許多原本默默無聞的,亙古沉默的土地,因某個(gè)名人的駐足而頓時(shí)喧囂起來,引得無數(shù)慕名而來的人士或把酒臨風(fēng),或扼腕痛心,《中國名勝詞典》,書中共有6885條詞目,其中涉及到姓名的,包括本身就是姓氏名勝的,有866條,%.豈但地名如此!日常生活中如“孔府家酒”,“貴妃酒”,“東坡肉”,“李錦記”,中國姓氏文化不僅僅是狹義上的文化,造福自身,改造自身有著十分深遠(yuǎn)的意義.。占中國傳統(tǒng)思想文化統(tǒng)治地位的儒家學(xué)說——孔孟之道,與姓氏有關(guān)的“堂聯(lián)”,“堂號(hào)”,特別是“堂聯(lián)”,它保留著深厚的文化底蘊(yùn),它反映了某姓氏的歷史淵源,家族名人的崇高業(yè)績,其作用除了光宗耀祖外,實(shí)際上還有提倡一種“家風(fēng)”,“族風(fēng)”“家風(fēng)”和“族風(fēng)”:林姓的堂聯(lián)為“勵(lì)志禁煙,御夷留根”。穿長褲，披羊皮披肩，綴有七星、日月，表示勤勞之意。腰束有繡花飄帶的短圍裙，下穿藍(lán)色或綠色長褲，腳踏繡花布鞋。白族人民崇尚白色。藏族是一個(gè)古老的民族。服飾多為青色或藍(lán)色，也有的用深灰色或黑色。而且苗族的服飾以女裝式樣最多。裙子分為纏裙和筒裙。他們服裝的特色在于斜襟，無紐扣、以長布帶打結(jié)系之。有些地區(qū)的帽子實(shí)際上不是用來戴的，而是用針別在蓋頭披巾上的一種裝飾。男子腰帶上要掛上“三不離身”的蒙古刀、火鐮和煙荷包。牧民穿的靴子有幾種。婦女頭上的裝飾多由瑪瑙、珍珠、金銀制成。旗袍是旗人所穿的一種袍子，分為單、夾、皮、棉四種。宋代女子最具有特色的服飾，以直領(lǐng)對襟為主，兩腋下開叉，袖有寬窄兩式。宋代男子的公服是圓領(lǐng)袍衫，袍衫又分為寬袍大袖和緊身窄袖兩種。用金粉或銀粉繪花的薄紗羅制作，披搭在肩上，旋繞于手臂間。圓領(lǐng)袍衫，即團(tuán)領(lǐng)袍衫，是一種上衣下裳相連屬的服裝形式。魏晉時(shí)期襦裙的特點(diǎn)為：對襟、束腰、袖根窄、袖端寬、袖口有一塊不同顏色的貼邊，下著條紋間色裙，腰間有束腰。魏晉南北朝時(shí)期，男子服裝以長衫為尚。漢代的冠包括冕冠、長冠、委貌冠、通天冠、遠(yuǎn)游冠、高山冠、法冠、武冠、建華冠、巧士冠等等共20多種。產(chǎn)生了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的深衣演變而成的男子的袍服。周代產(chǎn)生了冕服，包括大裘冕、袞冕、毳冕、玄冕等等。完成了中國古代服飾最基本的形制——套裝式的“上衣下裳制”、“衣裳連屬制”、上下通裁的“袍制”以及整合式的上下連屬制。不管起源原因是什么，服飾的產(chǎn)生都是社會(huì)發(fā)展的一大進(jìn)步，也是中華五千年悠久文化中一道美麗的風(fēng)景。對于服飾產(chǎn)生的原因，說法歷來不一。服飾的功能是向他人傳達(dá)自己的社會(huì)地位、職業(yè)、自信心和其他個(gè)體特征。正如《中國服飾史》（陳志華 中國紡織出版社 2008年第一版 序）所說：“社會(huì)制度形成了，它不僅是鄭重的，不可違背的，同時(shí)也是多彩的，它需要許多外在形式，如皇帝在哪一場合需要如何著裝，大臣在哪個(gè)禮儀活動(dòng)中需要根據(jù)什么確定衣裳，包括顏色、款式、紋樣，甚至細(xì)節(jié)。中國民俗文化之服飾篇中國是一個(gè)多民族國家。中外飲食風(fēng)俗因?yàn)闅v史文化的差異性，也是風(fēng)格迥異，各具特色。中國長期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)中，講究“以人為本”，人口的多少?zèng)Q定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，養(yǎng)生之術(shù)就成了中國人生活中的大事。而在西方，習(xí)慣則不大相同，他們由于歷史的原因，對于傳統(tǒng)不太看重，當(dāng)然不會(huì)去繼承積累，比較漠視傳統(tǒng)的東西。中西飲食
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