【正文】 ：（1）作者借助哪些方式來(lái)“自寬”，詩(shī)人內(nèi)心得到寬慰了嗎？①“酌酒” ②“歌唱《行路難》”（①酌酒原為排遣愁緒，然而滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，種種不平在心頭激蕩。②詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的《行路難》，欲將一腔悲憤傾瀉而出。但是因?yàn)樘^(guò)悲痛，連歌也唱不下去了。）（“愁之解”，無(wú)可排解、壓抑郁悶）此情此境，讓詩(shī)人何以堪？（2）詩(shī)人情感郁積到極點(diǎn)，不禁悲憤地大吼一聲：“心??”這一句是作者情感的總爆發(fā)？這是什么句式？和前面哪一句句式相同？情感有何變化？（前面，心有不平，想排解；這一句，怒火填膺，忍無(wú)可忍）（“愁之怒”，忍無(wú)可忍的憤激之語(yǔ)）讀這三句，讀出情感變化。（3）然而最后一句，詩(shī)人的情感又出現(xiàn)了怎樣的變化？（急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲）（“愁之忍”，極度痛苦和矛盾，還有無(wú)奈）為何出現(xiàn)這樣的變化？（知人論世）（再看寫(xiě)作背景。不敢說(shuō)，說(shuō)也改變不了什么，還可能帶來(lái)殺身之禍，“愁之源”）有門(mén)第等級(jí)的存在，縱你才高八斗，縱你有滿腔報(bào)國(guó)熱忱，只是不得施展。詩(shī)人的萬(wàn)千悲憤只能硬生生吞進(jìn)肚里。這次第，怎一個(gè)愁字了得？讀這四句，讀出情感從激憤到隱忍的變化。（讀法指導(dǎo)：先揚(yáng)后抑），想象勾畫(huà)詩(shī)人形象，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？ 對(duì)士族門(mén)閥制度的不滿和控訴，懷才不遇的悲憤與苦痛。（三）、誦讀詩(shī)文，體悟一個(gè)“愁”字三、再讀，反觀自我，讀出人生感悟（深化拓展）個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代總是息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，“英雄無(wú)用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。（一）、古詩(shī)文中抒發(fā)懷才不遇的詩(shī)詞很多，請(qǐng)搜集具有代表性的一些詩(shī)句，體會(huì)不同時(shí)代不同詩(shī)人對(duì)待人生之路的艱難有著怎樣不同的態(tài)度。并思考為何不同。王勃《滕王閣序》 —— “孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！”李白《行路難》 —— “長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ” 蘇軾《定**》 ——“ 一蓑煙雨任平生”《念奴嬌﹒赤壁懷古》 —— “人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”為何不同？時(shí)代使然。（二）、值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。但是同樣的時(shí)代，同樣的條件，每個(gè)人做出的選擇卻不一樣。同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻苦自勵(lì)終成“鋼琴王子”；同樣身家過(guò)億，有人吸毒入獄，有人公而忘私裸捐為民。同樣身在二中，有人奮起直追，努力成為一個(gè)“ 德美才秀 ” 的人；有人渾渾噩噩，甘心沉淪。反觀自我，生活在同樣的時(shí)代，面對(duì)同一片藍(lán)天，我們將選擇怎樣的人生？以《我的人生我做主》為題，寫(xiě)一段的短文，發(fā)表我的人生宣言。（100字左右）【資料鏈接】鮑照(? ～ 466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。祖籍山東。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見(jiàn)臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一些小官。后卷入王室斗爭(zhēng)，為亂兵所害。鮑照一生沉淪下僚，很不得志。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照 “ 才秀人微，取湮當(dāng)代 ”。但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》 18 首。：我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，所謂的“九品中正制”，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，不能為國(guó)效力。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。3.“披文入情”語(yǔ)出劉勰《文心雕龍●知音》：夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。意思是：作家創(chuàng)作，總是由內(nèi)而外，即先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生的內(nèi)在情態(tài)，這種情態(tài)通過(guò)辭章表達(dá)出來(lái)，閱讀文章的人通過(guò)文辭來(lái)了解作者所要表達(dá)的感情，沿著文辭找到文章的源頭，即使是深幽的意思也將顯現(xiàn)，被人所理解。主要說(shuō)明了從創(chuàng)作者如何形成文章，讀者如何閱讀理解的一個(gè)過(guò)程。第五篇：2《擬行路難》教案2《擬行路難》（其四）問(wèn)題綜合評(píng)價(jià)單【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識(shí)與技能背誦鮑照《擬行路難》、李白《行路難》。搜集了解鮑照、李白的生平以及與所選詩(shī)歌相關(guān)的時(shí)代背景。學(xué)習(xí)《擬行路難》中比喻手法的使用。過(guò)程與方法通過(guò)知人論世的方法，把握詩(shī)人抒發(fā)的情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)對(duì)詩(shī)歌主旨的把握，體味魏晉門(mén)閥制度下文人的壓抑與憤懣之情。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：背誦《擬行路難》。學(xué)會(huì)用“知人論世”的方法，把握詩(shī)人抒發(fā)的情感。難點(diǎn)：結(jié)合時(shí)代背景理解詩(shī)人情感。分析文中比喻手法的作用?！绢A(yù)習(xí)指導(dǎo)】 預(yù)習(xí)方法：自主朗讀《擬行路難》、《行路難》。讀題目。理解題目對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的提示作用。讀作者。結(jié)合搜集到的作者生平經(jīng)歷和思想特點(diǎn)，學(xué)會(huì)“知人論世”。讀全詩(shī)。讀準(zhǔn)字音，解釋重點(diǎn)詞的意思，結(jié)合時(shí)代背景和作者生平經(jīng)歷，理解詩(shī)歌中詩(shī)人抒發(fā)的情感?！局R(shí)鏈接】鮑照，字（明遠(yuǎn)），東海人，出身微賤，生活在東晉末年門(mén)閥特權(quán)盛行的時(shí)代，一生受盡了歧視和打擊，只做過(guò)幾任小官。他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，其詩(shī)風(fēng)雄健奔放。鮑照的詩(shī)以（樂(lè)府詩(shī)）最有特色，其中以（《擬行路難》十八首）（《行路難》本來(lái)是由來(lái)久遠(yuǎn)的樂(lè)府舊題，有“備言世路艱難及離別悲傷之意”。）傳誦最廣。他的七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了很重要的作用，有詩(shī)集（《鮑參軍集》）。我所了解的鮑照（李白）與他生活的時(shí)代。【預(yù)習(xí)評(píng)價(jià)】自主誦讀各詩(shī)，給加點(diǎn)字注音。鮑照（）酌酒（）躑躅（）金樽（）珍饈（）投箸（）冰塞川（）歧路（）．．．．．．．．．濟(jì)滄海（）．詞語(yǔ)釋義。（1）瀉水置平地： ．（2）舉杯斷絕： ．．（3）吞聲躑躅： ．．．．（4）直掛云帆濟(jì)滄海： ．【合作探究】齊讀李白《行路難》、鮑照《擬行路難》，完成下列問(wèn)題。李白《行路難》抒發(fā)了怎樣的情感？答案：既表達(dá)了詩(shī)人在黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)中理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)，自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求。展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。我學(xué)、我說(shuō)、我議、我練、我創(chuàng)造用“知人論世”的方法闡述鮑照《擬行路難》抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感。答案：表達(dá)了詩(shī)人對(duì)門(mén)閥制度的不滿，懷才不遇的痛苦，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣和理想幻滅的悲哀。《擬行路難》前兩句在全詩(shī)中有怎樣的作用？答案：詩(shī)的前兩句以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為比興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同，引出了后文因郁郁不得志而坐立不安，濁酒自寬，長(zhǎng)歌當(dāng)哭的愁情。找出《擬行路難》中兩個(gè)反問(wèn)句，說(shuō)說(shuō)它們是怎樣表現(xiàn)詩(shī)人的情感變化的。答案：安能行嘆復(fù)坐愁，表面上看是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰。實(shí)際上語(yǔ)句中蘊(yùn)含著不平之氣。心非木石豈無(wú)感，上文中以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制，到借酒消愁，情感上是愁更愁。到此句，情感達(dá)到高潮?！締?wèn)題拓展】自讀阮籍《詠懷八十二首（其一）》用“知人論世”的方法，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人為什么而“憂”？結(jié)合全詩(shī)分析，詩(shī)人是怎樣表現(xiàn)他的“憂思”的？默寫(xiě)《行路難》《擬行路難》。我學(xué)、我說(shuō)、我議、我練、我創(chuàng)造