新人教版政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步-資料下載頁(yè)
2024-12-08 16:17本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】種子發(fā)育為植物、雞蛋孵化為小雞是事物自身否定的結(jié)果。外力的拔苗是不能助長(zhǎng)的，打碎杯子、踩死蟲子、踩壞草坪、大風(fēng)摧折莊稼不是不是辨證的否定。地位，否定方面處于被支配地位。但是，在矛盾雙方的斗。爭(zhēng)中，否定方面總會(huì)由弱變強(qiáng)。事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。P75頁(yè)把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀?辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。而實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否定，否定實(shí)現(xiàn)了事物由。舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。改正缺點(diǎn)；罪犯洗心革面，重新做人；物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。全盤拋棄，一筆勾銷。事物之間，就存在著必然的聯(lián)系。辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。辯證的否定觀既是世界觀又是方法論。對(duì)待古代文化遺產(chǎn)，要批判地繼承，古為今用，取其精華，棄其糟粕。國(guó)的東西，要有選擇地吸收，洋為中用，既不能一概拒絕，也不能全盤照搬。
【正文】 基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動(dòng)科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。 （ 2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展 【舉例】京劇被視為國(guó)粹，也是國(guó)戲，是中國(guó)最主要、影響最廣泛的劇種，不僅深受國(guó)內(nèi)觀眾的喜愛(ài)，也深深吸引著海外的觀眾。它的前身是清朝初年流行于江南地區(qū)的徽班，清朝乾隆年間進(jìn)入北京參加乾隆皇帝 80 壽辰慶祝演出。后來(lái)四大國(guó)班陸續(xù)進(jìn)京，后世把三慶、四喜、春臺(tái)、和春四班進(jìn)京成為著名的“四大徽班進(jìn)京?！被瞻喑砷L(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程就是它向京劇嬗變的過(guò)程，唱、念、做、打表演體系逐步完善。光緒年間京劇之名確立。 【 探究】課本第 79 頁(yè) 你還能舉出哪些推動(dòng)人類文化進(jìn)步的創(chuàng)新事例 ? 【 提示】除了所列舉的文化名著外，其它更多的文化產(chǎn)品，如雕塑、建筑、電影、藝術(shù)等也都屬于文化進(jìn)步的標(biāo)志。 人類文化的發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義文化也不例外。當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化，是中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，在馬列主義、毛澤東思 想、鄧小平理論和三個(gè)代表，重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國(guó)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國(guó)文化有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。 （ 3）創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展，沒(méi)有創(chuàng)新，我們就失去了追尋真知的可能；創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn)，沒(méi)有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 【辨析題】創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng) 力，有了創(chuàng)新意識(shí)，必然推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。 【 提示】 事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用。要推動(dòng)社會(huì)發(fā)展必須具有創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不 竭動(dòng)力，這是正確的。 但創(chuàng)新意識(shí)必須付諸實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際條件出發(fā)，才能真正推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。認(rèn)為有了創(chuàng)新意識(shí)，必然推動(dòng)社會(huì)發(fā)展是片面的。 三、 唯物辯證法與形而上學(xué) 什么是唯物辯證法和形而上學(xué) 兩者的根本分歧事什么 【歸納本課】 辯證否定觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì) 樹立創(chuàng)新 意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)，有哪些要求？ P76 如何理解創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂？（ 3 點(diǎn)） P7879 黑體字 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展具體表現(xiàn)在哪些方面？ P78 辯證法的革命精神和批判性思維要求我們從哪些方面努力？ P77 【布置作業(yè)】一、課堂作業(yè) 二、第十課課時(shí)練習(xí)
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