高三政治創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步-資料下載頁(yè)
2025-08-16 01:30本頁(yè)面
【正文】 科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新 以及其他各方面的創(chuàng)新。 考點(diǎn) 3：（理解） 創(chuàng)新的社會(huì)作用 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 （ 1）創(chuàng)新推動(dòng)了人類 思維方式 的變化 （ 2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類 文化 的發(fā)展 創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 創(chuàng)新的社會(huì)作用 創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。 哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是 ，人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 ，樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類歷史發(fā)展 ，拋棄書本，就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展 C 司馬光看到小孩調(diào)入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是： ，堅(jiān)持兩點(diǎn)論 ，進(jìn)行逆向思維、創(chuàng)新思維 提和基礎(chǔ) C “威客”是英文 Witkey（ Wit智慧、 key鑰匙）的音譯。目前，“威客”主要通過在網(wǎng)上提供創(chuàng)意、標(biāo)志設(shè)計(jì)等各類智慧點(diǎn)子和知識(shí)產(chǎn)品，來為客戶服務(wù)并以此獲利。“威客”提供智慧點(diǎn)子獲利的內(nèi)在原因有 ①創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象 ②創(chuàng)造性思維能發(fā)現(xiàn)并解決問題 ③正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用 ④正確的認(rèn)識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用 A．①② B．②④ C．③④ D．②③ D 北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在 — 起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說明 ①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性 ②創(chuàng)新必須堅(jiān)持辯證的思維方法 ③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物 ④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ A A （ 07海南卷） 古希臘著名數(shù)學(xué)家歐幾里德通過對(duì)當(dāng)時(shí)已有的幾何學(xué)知識(shí)的搜集、鑒別與梳理，以其獨(dú)創(chuàng)的公理化方法，完成巨著《 幾何原本 》 ，使零散的知識(shí)由此系統(tǒng)化為演繹的知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)史上的重大創(chuàng)新。歐幾里德的成功表明 ①知識(shí)創(chuàng)新需要對(duì)已有知識(shí)的揚(yáng)棄 ②知識(shí)創(chuàng)新是已有知識(shí)積累的量變 ③識(shí)創(chuàng)新需要新思路、新方法 ④知識(shí)創(chuàng)新需要與舊知識(shí)徹底決裂 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ （ 2022重慶） 我國(guó)工商機(jī)關(guān)高度重視市場(chǎng)的食品質(zhì)量問題，依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)，不斷創(chuàng)新食品質(zhì)量監(jiān)管方式，如實(shí)行安全分類監(jiān)管、食品市場(chǎng)準(zhǔn)入等，降低了食品違法案件數(shù)量。監(jiān)管方式創(chuàng)新屬于 ①認(rèn)識(shí)創(chuàng)新 ②制度創(chuàng)新 ③實(shí)踐創(chuàng)新 ④思維創(chuàng)新 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ C （ 07江蘇卷） 古人云：疑乃覺悟之機(jī)，小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟。 辨題： 懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉 。 懷疑 是對(duì)現(xiàn)存事物的質(zhì)疑，是敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。相對(duì)于常規(guī)性思維而言 創(chuàng)造性思維 是一種打破常規(guī)，敢于超越的思維活動(dòng)。 創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和提出問題，懷疑是創(chuàng)造性思維的必要前提。懷疑有利于解放思想，開拓思路，研究新情況，解決新問題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。 懷疑在創(chuàng)造性思維中有重要作用。 但創(chuàng)造性思維的源泉不是懷疑，而是實(shí)踐。 我們要立足于現(xiàn)實(shí)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確發(fā)揮懷疑在創(chuàng)造性思維中的作用。 （ 2022江蘇省） 2022年北京奧運(yùn)會(huì)是舉世矚目的體育盛會(huì)。在迎奧運(yùn)過程中，某校高三 (1)班同學(xué)開展了“感受奧運(yùn)、參與奧運(yùn)、做奧運(yùn)文明使者”的綜合探究活動(dòng)，讓我們一起參與其中。 同學(xué)們從網(wǎng)上下載了各具特點(diǎn)的部分奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽和具有“篆書之美”的第 29屆奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)，“金玉良緣”的奧運(yùn)獎(jiǎng)牌，“祥云瑞靄”的奧運(yùn)火炬，深深為中華文化的魅力所感染，為設(shè)計(jì)者的智慧所折服。 結(jié)合 《 生活與哲學(xué) 》 的知識(shí)，談?wù)剰谋本W運(yùn)會(huì)會(huì)徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中，你發(fā)現(xiàn)了什么 ? 北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì) 融合 了奧林匹克精神和民族文化的特色。體現(xiàn)了 矛盾普通性與特殊性的辯證關(guān)系 。 在體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中以篆書筆畫為基本形式，融合漢字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、古為今用， 實(shí)現(xiàn)了文化的 傳承和創(chuàng)新。堅(jiān)持了辯證的否定觀，樹立了創(chuàng)新意識(shí)。
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