學習蒙臺梭利教育理念及方法有感-資料下載頁
2024-11-04 22:23本頁面
【正文】 識和了解,同時為致力于蒙臺梭利學前教育研究的學者提供更豐富的歷史資料。從這個角度出發(fā),文章分四個部分加以論述:第一部分主要分析蒙臺梭利學前教育思想引進中國的原因。社會的變革,學前教育改革的需求和國外興起的蒙臺梭利運動推動了蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進。第二部分回顧蒙臺梭利學前教育思想在中國的百年引進歷程。文章把蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進分為四個階段:第一階段,1913年—1949年。第二階段,1950年—1977年。第三階段,1978年—1989年。第四階段,1990年—至今,并對每個階段引進的現(xiàn)狀、引進的內(nèi)容、引進的途徑、引進的特點進行了歸納、總結(jié)。在歸納、總結(jié)的基礎(chǔ)上勾勒出蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進歷程。第三部分考察和歸納了蒙臺梭利學前教育思想引進中國后對中國學前教育產(chǎn)生的影響。積極地影響主要表現(xiàn)在:引進改變了人們的學前教育觀念。引進為學前教育改革提供了可資借鑒的模式。引進推動了我國學前教育改革的進程。消極影響主要表現(xiàn)在引進造成學前教育實踐領(lǐng)域盲目效仿,同時導致人們辦園功利心的加劇兩個方面。第四部分針對蒙臺梭利學前教育思想引進歷程中存在的問題,對蒙臺梭利學前教育思想在中國的引進作粗淺的反思,在此基礎(chǔ)上提出引進必須走出移植、模仿的形式,以揚棄的態(tài)度來借鑒國外的先進的教育思想。引進要從廣度和深度兩個緯度使蒙臺梭利學前教育理論研究和在實踐中的應用走向深入。同時引進要與本土文化相結(jié)合,抓住思想的實質(zhì),不能流于表面形式的學習和模仿。第五篇：蒙臺梭利教育方法之自由學習蒙臺梭利教育方法之自由學習蒙臺梭利教育方法之自由學習蒙臺梭利認為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動，生命力的自發(fā)性受到壓抑的孩子絕不會展現(xiàn)他原來本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標本，已失去生命的實質(zhì)。這樣教師就無法觀察到孩子的實際情形。因此，必需以科學的方法來研究孩子，先要給孩子自由，促進他自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察、研究。這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說： “ 讓孩子學會區(qū)分是非，知道什么是不應當?shù)男袨?。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕，必需耐心地輔導他這是維持紀律的基本原則?！?事實上，放縱孩子絕對不能得到真正的自由。關(guān)于紀律蒙臺梭利認為紀律是一種積極的狀態(tài)，建立在自由的基礎(chǔ)之上的一個人如像啞巴那樣的恬靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀律的這種人是被 “ 消滅 ” 積極的紀律包括一種高尚的教育原則，和由強制而產(chǎn)生的 “ 不動 ” 完全不同的 說： 一般學校給每個兒童都指定一個位置，把他限制在自己的板凳上，不能活動，對他進行專門的紀律教育，要求兒童排隊，堅持恬靜等等。這樣的紀律教育是不可能達到目的因為紀律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教，也不能靠指責錯誤，而是自然的活動中發(fā)展起來。認為兒童的活動應當是自愿的一種自然的潛在趨勢，不能強加給他重要的使兒童在活動中理解紀律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯。因此，真正的自由也包括思考和理解能力。多次強調(diào)一個有紀律的人應當是主動的需要遵守規(guī)則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。蒙臺梭利學校的活動室內(nèi)，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。認為這種自由不只是學習的需要，也是生活的需要。教室里的兒童有目的地，自愿的活動，每個人忙于做自己的工作，恬靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂，因為他懂得恬靜和有秩序是必要的并且知道有些活動是被禁止的兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動，長此下去，就會養(yǎng)成守紀律的好習慣。
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1