【正文】 立冥想。草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來。（乙）雄闊的大草原當(dāng)一群群的羊兒陸續(xù)歸圈的時(shí)候，我也回到牧家樂。多么和諧的羊的樂園??！這使我聯(lián)想到卡通劇《喜羊羊與灰太郎》，故事題材反映了羊的睿智和愛心，純粹兒戲，無可指責(zé)。但從羊一族的風(fēng)靡，我產(chǎn)生一種感覺一一中國(guó)人從骨子里都是喜歡做羊的。不幸的是，草原同時(shí)養(yǎng)育了狼，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，狼吃羊，是自然法則。腳踏這片草原，我希望尋找到根植于草原幾千年的雄風(fēng)和野性，而這恰恰是中原王道一直缺失的東西。漢文化是中華文化的集大成者，是強(qiáng)勢(shì)的文化，毋庸置疑，但漢民族懦弱的民族性格卻是不能讓人恭維的。民族性格是長(zhǎng)期教化的產(chǎn)物，眾多歷史教訓(xùn)表明，漢民族的教化一定存在致命的缺陷。而漢民族的性格直接影響了中華民族的性格，對(duì)此，所有中華子民都應(yīng)有足夠的清醒的認(rèn)識(shí)。以愚見，一個(gè)優(yōu)秀的民族應(yīng)該具有最先進(jìn)的生產(chǎn)力，優(yōu)雅的氣質(zhì)，高度的爭(zhēng)信，不可侵犯的威嚴(yán)，威加天下的霸氣。西方人崇尚騎士風(fēng)范，日本人崇尚武士道精神，我想這應(yīng)該屬于民族性格的范疇。恕我愚鈍，我不知當(dāng)代中國(guó)人崇尚什么，信仰什么。由此看來，中華民族任重道遠(yuǎn)。讓我們期待又一個(gè)圣人在中華大地上誕生。雖然游牧文明已經(jīng)淡出歷史舞臺(tái)，但世界仍是弱肉強(qiáng)食的世界，難道不是嗎？世界何時(shí)真正太平過？透析自然界的生存法則，我希望那些游牧民族的雄健、勇敢和剽悍的基因，在中華民族大融合的過程中，真正得到遺傳。天色已晚，我仍坐在牧家樂的圍欄邊，望著朦朧的大草原。滿天的星星見證了我和大草原一同不眠??12．甲文中“天，真如穹廬一樣籠罩大地”一句，化用了北朝民歌《___________》中“___________，______________________”兩句的意境。（3分）13．乙文作者的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文語(yǔ)句回答。（3分）14．甲文作者說“我愿意像母牛一樣，俯首以口唇觸到清淺流水。”又說“也想如長(zhǎng)鬃披散的烈馬那樣用面頰摩挲草尖?！本C合感悟乙文思想內(nèi)容，你認(rèn)為乙文的作者是愿意做“母?！边€是“烈馬”？從哪些語(yǔ)句能夠看出來？（3分）15．甲文結(jié)尾作者說：“草原與我一樣，也是善忘者，只在靜默中觀望未來?！币椅慕Y(jié)尾作者卻說：“滿天的星星見證了我和大草原一同不眠?！蹦阏J(rèn)為“善忘”的是什么？而“不眠”的原因又是什么呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）（三）閱讀欣賞下文，完成相關(guān)題目。（14分）背書是寫作的基本功①語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡(jiǎn)單的辦法之一就是背書。②一切知識(shí)都是以記憶為基礎(chǔ)的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是如此。要達(dá)到一般閱讀、書寫水平，你總得記住幾千個(gè)漢字；要進(jìn)一步使文字自然、流暢、華麗、優(yōu)美，你就得記住許多精詞妙句；如要再進(jìn)一步使文章嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、清晰、新奇，你就得記住許多體式、結(jié)構(gòu)。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規(guī)為圓，依矩成方，進(jìn)而方圓自如，為其所用。至于文章內(nèi)容的深淺，風(fēng)格的高下，那其他方面的修養(yǎng)，又當(dāng)別論。③當(dāng)然，只有理解了的東西才便于記憶，所以教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要盡量講清字、詞、文章的含義。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時(shí)長(zhǎng)于記憶，稍長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)于理解，如果一切等理解之后再記便會(huì)“失之東隅”。因此有必要少時(shí)先背記一些優(yōu)秀詩(shī)文，以后再慢慢加深理解。這種知識(shí)的積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會(huì)著。前不久，我在娘子關(guān)看瀑布，那飛泉后的半壁山上長(zhǎng)滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風(fēng)擺動(dòng)。我觀察良久，總難對(duì)眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當(dāng)初對(duì)柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過對(duì)生活的觀察、印證，便立即融會(huì)貫通。這有點(diǎn)像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃進(jìn)草去，它閑臥在樹下，就是把自己的胃囊全翻出來，也是不會(huì)反芻出新養(yǎng)分的。④俗話說：“巧婦難為無米之炊”。這文章之“炊”，就是由字、詞、句之“米”組成的要使自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，便要有足夠的后備詞句來供選擇，這就要記、要背。比如那鳥的動(dòng)作吧，小時(shí)作文只須一個(gè)“飛”字，就全部解決。后來背的詩(shī)多了，腦子里記下許多“燕剪春風(fēng)、鷹擊長(zhǎng)空、雁橫煙渚、鶯穿柳浪”等，以后再遇到寫鳥時(shí)，就很少以一“飛”字搪塞了?？涩F(xiàn)在也常遇到這種情況，那筆握在手里，卻晃來晃去，半晌落不下去，好像筆干得流不出墨一樣，其實(shí)是腦子里干得想不出恰當(dāng)?shù)脑~。這是就更恨當(dāng)初記得少。⑤強(qiáng)調(diào)背和記，決不是限制創(chuàng)選，文學(xué)是繼承性很強(qiáng)的，只有記住了前人的東西，才可能進(jìn)一步創(chuàng)新。古代詩(shī)文中有許多名句都是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之作。宋詞人秦觀“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村，”就是從那個(gè)暴君隋煬帝楊廣“寒鴉千萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村”的詩(shī)中化來；王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，則脫于瘐信的“落霞與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。就是毛澤東詩(shī)詞中也不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。試想王勃肚子里如果不裝有前人的那么多佳詞麗句，決不可能即席揮就那篇《滕王閣序》。高明的文學(xué)家在熟讀前人文章的基礎(chǔ)上，不但能向前人借詞、借句，還能在不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、再學(xué)習(xí)；再創(chuàng)造。你看，人們現(xiàn)在不是都記住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了楊、庾等人的舊作嗎？這正說明文學(xué)在繼承中前進(jìn)。我們應(yīng)該多記多背最新最美的詩(shī)文。好去提高語(yǔ)文的水平，到時(shí)也會(huì)壓倒秦觀、王勃。（作者：梁衡）16．找出下列詞語(yǔ)中表現(xiàn)“飛”的意思的字。（4分）（1）燕剪春風(fēng)（2）鷹擊長(zhǎng)空（3）雁橫煙渚（4）鶯穿柳浪17．第③段中“貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會(huì)著”句中的“干柴”“火種”和“會(huì)著”，在文中分別具體比喻的是什么？（4分）18．本文提出背書對(duì)寫作有三種好處，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來，每條不超過10個(gè)字。（3分）19．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“背書與理解”或“背書與創(chuàng)新”的看法，50字左右。（3分）三、表達(dá)與交流（50分）20．閱讀下面文字，按要求作文。經(jīng)歷了春，越過了夏，步入了冬，新年在向我們招手；走過了童年，體驗(yàn)著少年，青春在向我們招手??親愛的同學(xué)們，你可曾聆聽到你成長(zhǎng)的腳步？你可曾欣賞過你成長(zhǎng)的足跡？這期間，有多少親人、同學(xué)和朋友關(guān)注著你，有多少鮮花、掌聲利淚水陪伴著你，有多少書籍、歌曲和電影引領(lǐng)過你??請(qǐng)以“___________引領(lǐng)我成長(zhǎng)”為題目寫一篇作文。要求：把題目補(bǔ)充完成，然后作文，不少于600字。