【正文】 覺得文末以“近塞之人死者十九”來反襯“塞翁”之子“以跛獨存，父子相?！备裾{(diào)低。點撥：當(dāng)外敵入侵時，那些“近塞之人”能拿起武器，以死報國，死得光榮。而“塞翁”之子“以跛獨存，父子相保”顯得消極不可取。這是作者的局限性所在。（如有學(xué)生提出諸如此類的質(zhì)疑，老師要大加表揚，因為此時正是學(xué)生迸發(fā)創(chuàng)造火花的時候，要備加愛護(hù)，給予肯定。）五．聯(lián)讀（5分鐘）——聯(lián)生活，談體會你是否也有過類似“塞翁失馬”的經(jīng)歷？請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勥@則寓言還可以給我們哪些啟示。（目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維的能力，多角度理解寓言的寓意。）討論、小結(jié)：1．世上的任何事物都是發(fā)展變化的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待事物，應(yīng)學(xué)會辯證的看問題。，我們應(yīng)當(dāng)積極樂觀，不應(yīng)消極悲觀，應(yīng)“不以物喜，不以已悲”。3．因為好壞、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問題時，我們應(yīng)當(dāng)考慮周全，處事要謹(jǐn)慎，要防患于未然。4．要因勢利導(dǎo)，變禍為福；要創(chuàng)造條件，把壞事變成好事。5．現(xiàn)實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危；身處逆境時，我們不要氣餒，要安之泰然，處逆不驚.????六．積讀——背課文，積成語 1．背讀課文。2．積累成語。請學(xué)生比賽列舉含“馬”字的成語，然后展示課件八，讀記成語。板書設(shè)計：塞翁失馬————塞翁失馬，焉（安）知非福劉安失馬————得馬————折髀————相保（禍）（福）（禍）（福）寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。后羿射日 教學(xué)要求：認(rèn)識12個生字，會寫6個生字。正確、流利的朗讀課文。理解課文內(nèi)容，知道后羿是怎樣射日的，使其喜歡神話故事。重難點、關(guān)鍵：識字、寫字。知道后羿是怎樣射日的。課時劃分：兩課時 第一課時教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識生字。正確、流利的朗讀課文。初讀課文，整體感知，理解課文內(nèi)容，了解射日的原因。教學(xué)過程：一、談話激趣，導(dǎo)入新課教師：我們中國流傳著許多美麗、動人的傳說?！逗篝嗌淙铡肪褪瞧渲幸粋€。指導(dǎo)學(xué)生讀題。二、學(xué)生質(zhì)疑，導(dǎo)讀課文引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑。指名反饋，教師歸納問題，并出示：（1）后羿為什么射日？（2）后羿怎樣射日？（3）結(jié)果怎樣？鼓勵學(xué)生讀課文解決問題。三、學(xué)生自讀，整體感知聽錄音，學(xué)生欣賞傳說。學(xué)生借助拼音讀課文。大家一齊讀一讀。四、圖文結(jié)合，學(xué)習(xí)生字，了解射日的原因指導(dǎo)反饋：后羿為什么要射日？導(dǎo)讀第2自然段。齊讀第2自然段。學(xué)生自讀，找出生字。出示生字卡片，指名讀一讀。教師談話：孩子們，你什么地方親眼看過這種景象？你的心怎樣？（難過、同情）帶著這種感情自由的練習(xí)朗讀。教師小結(jié)：現(xiàn)在你們懂了后羿為什么要射日了嗎？五、朗讀課文。第二課時教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)識9個生字，會寫6個生字。正確、流利的朗讀課文。繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，知道后羿是怎樣射日的，體會人們熱愛生活的美好情景。拓展延伸。教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)，導(dǎo)入新課分組分段朗讀課文。指名反饋：后羿為什么要射日？二、繼續(xù)學(xué)文了解后羿射日過程學(xué)生自由讀6自然段，找出生字新詞。學(xué)生借助拼音讀生字。學(xué)生集體反饋記住這些漢字的方法。再讀課文，鞏固生字的認(rèn)讀，說說后裔是怎樣射日的？三、了解結(jié)果，體會生活的美好教師導(dǎo)讀，后羿射下了九個太陽，天空中只有一個太陽了，大地發(fā)生了什么變化？學(xué)生齊讀最后一個自然段。對比讀第2自然段，體會后羿為人類做出的貢獻(xiàn)，感受生活的美好。四、拓展延伸，講故事教師小結(jié)：神話傳說寄托著人們對美好生活的向往，你們收集到什么神話故事了嗎？指名上臺講神話傳說。教師小結(jié)。五、指導(dǎo)書寫教師強(qiáng)調(diào)書寫的注意點和要點。學(xué)生練習(xí)寫字，教師巡視輔導(dǎo)。作業(yè)展示，互相評議。千金求馬原文：古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之?！本仓?，得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：“死馬且買五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！庇谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。譯文：從前，有個嗜好玩馬的國君，想用千金重價征求千里馬。過了三年，仍無一點收獲。這時，宮里一個職位低下的小侍臣，竟然自告奮勇地站出來說：“請您把這個差使交給我吧!”國君點頭同意。不到三個月，這人果然找到了一匹日行千里的良馬，可是當(dāng)他要買馬時，這匹千里馬卻死了。他思慮了一會幾，仍然花費500金，將死馬的尸骨買了回來。他帶著千里馬的尸骨回宮向國君復(fù)命時，國君見是馬的尸骨，非常生氣，怒斥道：“我要的是活馬，你為了安葬死馬而白費了500金回來有什么用？”侍臣笑道：“請國君息怒，金不是白費的。一匹死馬您都愿意昂價買了，這消息傳開，人們都會相信您是真心實意喜愛良馬的國君，而且識貨，說話算活。這樣，一定有人自己上門獻(xiàn)馬?！焙髞?，不出一年，國君果真得到了三匹別人主動獻(xiàn)來的千里馬。這個故事的寓意：人們不要總是看到眼前利益，應(yīng)該要為長遠(yuǎn)做考慮趙威后問齊使一． 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1． 知識目標(biāo)：明確本文結(jié)構(gòu)，主要是趙威后“問”齊使的三次講話的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和層次。2． 情感目標(biāo)：理解趙威后“民本思想”的含義 二． 學(xué)習(xí)重點：1． 通過趙威后的三次談話的內(nèi)部層次理解其“民本思想”。三． 教學(xué)器材：幻燈四． 課時安排：一課時。五． 學(xué)習(xí)過程：學(xué)生活動/難點 活動目的 教師指導(dǎo)/活動 反 饋1． 預(yù)習(xí)課文，初步自行解決字詞問題。2．思考：如果自學(xué)這篇文章，學(xué)習(xí)重點在哪？3． 解題：趙威后的“問”是什么意思？與齊使的“問”有何區(qū)別？※難點：趙威后的“問”的含義4． 齊讀第一段，試背。5．趙威后有幾次“問”？分別問了什么？怎么問的？為什么要這樣問？培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣和能力明確學(xué)習(xí)重點，有目標(biāo)學(xué)習(xí)了解文化常識，引出學(xué)習(xí)重點的分析—————→課堂背誦深入分析趙威后語言，交給學(xué)生自學(xué)此類文言文的方法，鍛煉自學(xué)能力 制作字詞練習(xí)幻燈片（詳見附錄1）全文187字，其中130字直接描寫趙威后的語言→重點：分析其語言層次及其間關(guān)系①趙威后：歲民王提問{反問：“茍無?” 關(guān)心之問（三人）②齊使： 聘問（禮節(jié)）引導(dǎo)：找出趙威后問使者的地方，分析語言特征（疑問句）。帶領(lǐng)學(xué)生分析第二段的“問”（主要分析鐘離子，其他三人請學(xué)生分析，教師引導(dǎo)）（詳見附錄2）演講 2′ 1′ 5′1′15′※難點：①概括提問的主題②怎么問深入分析趙威后的語言，交給學(xué)生閱讀此類文言文的方法，鍛煉自學(xué)古文的能力③為什么這樣問④（分角色），試背5． 趙威后語言上有何特點？表現(xiàn)了她什么形象和性格特點？※難點：總結(jié)語言特征7．齊讀第二段，試背8． 威后的民本思想與以前學(xué)過的哪些思想相通？9． 做文言字詞練習(xí)（幻燈片）10．齊讀全文，試背11．作業(yè)：背誦全文 —————→—————→—————→—————→課堂背誦欣賞人物形象概括、分析能力—————→課堂背誦同類知識形成體系溫故知新分別朗讀，提取關(guān)鍵字詞分層次：正面關(guān)心→反面批評申述“民本思想”的含義：養(yǎng)民、息民、孝情，批評齊國內(nèi)政，由正到反，加強(qiáng)語氣。“何以王齊國，子萬民乎？”善于言辭，開明君主，內(nèi)政外交上的好手。示范分析問鐘離子一段：五字句，對舉說明引導(dǎo)學(xué)生自行分析另三人（詳見附錄3）→語言形式豐富多樣，富于變化，范圍廣泛、全面，有說服力，表面尖銳實則苦口婆心。孟子：“民為貴，社稷次之，君為輕?！避髯樱骸熬?，舟也；庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟?！闭埻瑢W(xué)回答，教師訂正，提醒同學(xué)作筆記 1′ 7′2′1′5′附錄：1．（幻燈片）一．請說出下列加點詞的用法和含義。1． 豈先賤而后尊貴者乎？（《趙威后問齊使》）其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。（《間乞食》）2． 上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。（《趙威后問齊使》）上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）有糧者亦食，無糧者亦食，有衣者亦衣，無衣者亦衣。（《趙威后問齊使》）3． 何以王齊國、子萬民乎？（《趙威后問齊使》）愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。（《論語》）常語人曰：“大禹圣人，??”（《陶侃》）二． 指出下列加點字的含義有何不同。無歲，何以有民？茍無民，何以有君？是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？ 是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？2． 是其為人也，有糧者亦食??是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？問題 問了什么 怎么問的 為什么這樣問①禮節(jié)性問候 歲，民，王 先本后末初見其“民本思想” ②反問使者 歲、民、君三者間的關(guān)系 反問 進(jìn)一步明確思想，引出闡述，突出重點③關(guān)心之問 三正一反 三正一反各有重點，對比說明具體體現(xiàn)“民本思想”更深切地向齊國提出建議，層次清楚3．鐘離子 五字句，對舉句式，物質(zhì)方面葉陽子 三字句，動賓短語，排比句式，精神方面嬰兒子 四字句，孝道方面子仲 五字句，列舉句式，個人價值方面人物長廊 姜尚臨淄□正義括地志云：“天齊池在青州臨淄縣東南十五里。封禪書云‘齊之所以為齊者，以天齊也’?！惫旁唬禾麉紊姓撸瑬|海上人。◇集解呂氏春秋曰：“東夷之土?！薄鹚麟[譙周曰：“姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之後，掌四岳有功，封之於呂，子孫從其封姓，尚其後也?！卑矗横嵛耐醯弥紴I，云“吾先君太公望子久矣”，故號太公望。蓋牙是字，尚是其名，後武王號為師尚父也。其先祖嘗為四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，◇集解徐廣曰：“呂在南陽宛縣西?！被蚍忪渡?，○索隱地理志申在南陽宛縣，申伯國也。呂亦在宛縣之西也。姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。古歌，呂尚蓋嘗窮困，年老矣，○索隱譙周曰：“呂望嘗屠牛於朝歌，賣飲於孟津?！币詽O釣奸周西伯?！跽x奸音干。括地志云：“茲泉水源出岐州岐山縣西南凡谷。呂氏春秋云‘太公釣於茲泉，遇文王’。酈元云‘磻磎中有泉，謂之茲泉。泉水潭積，自成淵渚，即太公釣處，今人謂之凡谷。石壁深高，幽篁邃密，林澤秀阻，人跡罕及。東南隅有石室，蓋太公所居也。水次有磻石可釣處，即太公垂釣之所。其投竿跪餌，兩膝遺跡猶存，是有磻磎之稱也。其水清泠神異，北流十二里注于渭’。說苑云‘呂望年七十釣于渭渚，三日三夜魚無食者，望即忿，脫其衣冠。上有農(nóng)人者，古之異人，謂望曰：“子姑復(fù)釣，必細(xì)其綸，芳其餌，徐徐而投，無令魚駭?！蓖缙溲?，初下得鮒，次得鯉。刺魚腹得書，書文曰“呂望封於齊”。望知其異’?！蔽鞑畬⒊霁C，卜之，曰“所獲非龍非■，◇集解徐廣曰：“敕知反?！薄鹚麟[徐廣音敕知反，馀本亦作“螭”字。非虎非羆；所獲霸王之輔”。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：“自吾先君太公曰‘當(dāng)有圣人適周，周以興’。子真是邪？吾太公望子久矣?！惫侍栔弧疤保d與俱歸，立為師。主呂尚也叫姜太公、姜子牙、太公望、師尚父等。姜是姓，呂是氏，名尚，字牙，尊稱子牙，子是先生的意思。姜的后人封他為太公。周文王姬昌曾說﹕“吾先君太公望子久矣。”所以，也自號太公望，這個太公是指文王的父親王季。周武王曾娶姜太公的女兒為妻，又聘他為太師，故以父禮、師禮待他，尊稱他為師尚父。由這些稱號就可以看出，呂尚是周族歷史上多么重要的一個角色。史書一般稱他為大政治家、大軍事家、大謀略家。民間一般把他視為神仙、異人。換一個角度看，也可說他是一個大陰謀家、大騙子。他上騙帝王，中騙文武百官，下騙滿朝百姓及子孫后代，唯一沒有被騙的就是周文王和周武王等少數(shù)周族權(quán)力集團(tuán)的核心人物，因為他們是直接參與者，是他這個導(dǎo)演手下的演員，也是最大的受益者。據(jù)記載，呂尚是炎帝神農(nóng)氏的遠(yuǎn)裔，伯夷、共工、蚩尤的后代。從小聰明好學(xué)，喜歡習(xí)禮演陣，精通數(shù)術(shù)，深察天地之道，通曉人事成敗之理，熟知共工、蚩尤及黃帝的戰(zhàn)法。學(xué)成后周游列國，尋師訪友，進(jìn)一步研究歷代興衰治亂之源，治國安民之道，兵家制勝之略及戰(zhàn)陣之法，由此形成了自己獨有的一套軍事理論和治國韜略。可惜他一生懷才不遇，游歷七十國而未得到賞識，普通人的謀生方式他又不內(nèi)行，所以總被人看不起，稱他為無用的狂人。一直到七十歲時，他還在商都朝歌城中賣牛肉以維持生計。賣肉之余，他也在市場上擺攤算卦，以《易》會友，傳道說教，觀察政情，預(yù)測朝政，以圖有人賞識。因他精通《易》理，見多識廣，又善于察言觀色，他算的卦常常很“靈驗”而名震朝野。他在朝歌一共生活了八年，與姬昌被囚羑里的時間大致同時。據(jù)傳說：文王姬昌被囚羑里時，聽說了呂尚的名聲，就去拜訪他。姬昌問他有什么本事？他回答了八個字：“下屠屠牛，上屠屠國?！蔽易畈畹谋臼率菤⑴Ｙu肉，最大的本事是推翻國家政權(quán)。這是最對姬昌心病的良藥，他聽后暗喜，就派自己的得力大臣散宜生、南宮括、閎夭三人去拜呂尚為師，向他求教。呂尚教他們的第一招就是行賄救姬昌。姬昌在囚期間是否可能拜見呂尚是個問題，但文王得救以姜尚的計謀有關(guān)卻在《史記》等正史中有明確記載。《史記?齊太公世家》載：“呂尚，處士，隱海賓。周西伯拘羑里，散宜生、閎夭素知而招呂尚。呂尚亦曰：‘吾聞西伯賢，又善養(yǎng)老，盍往焉。’三人者為西伯求美女奇物，獻(xiàn)之于紂，以贖西伯。西伯得以出，反國。言呂尚所以事周雖異，然要之為文、武師。周西伯昌之脫羑里，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀。周西伯政平，及斷虞芮之訟，而詩人稱西伯受命曰文王。伐崇、密須、犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多?！苯O(shè)計救出文王后，提出了一系列滅商興周的政治、軍事策略，并在短短的十四年時間內(nèi)導(dǎo)演了從靈臺請命、吞并小國、觀兵孟津、會盟諸侯到大戰(zhàn)牧野等重大歷史事件，從而推翻了強(qiáng)大的商族政權(quán)。孫子在他的著作《兵法?用間》篇中說﹕“周之興也，呂牙在商?！闭J(rèn)為周武王能夠打敗帝辛的原因是姜尚在商的時間長，熟悉商王情況并從事了一系列搜集情報、挑撥離間的間諜活動的原因。這是從又一個角度肯定了姜太公對周族的重要性。其實，呂尚之所以能夠在短時間內(nèi)促使周興商滅，最重