【正文】 ，成立班級(jí)圖書角，使現(xiàn)有的閱讀書籍發(fā)揮其最大的作用。班級(jí)圖書角內(nèi)的書籍，教師要做好詩文誦讀的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生多讀優(yōu)秀的詩作來積累語言，讓詩的情感、詩的語言、詩的藝術(shù)一點(diǎn)一點(diǎn)地深入學(xué)生的心中，以達(dá)到雖未從師，卻已潛移默化、學(xué)以致用的境界。在詩文誦讀過程中，“經(jīng)典角落”這個(gè)小天地可不能忽視。我們?cè)诤诎宓囊环浇锹浒压旁娢闹械拿鞒瓕懴聛?，了解詩意，體會(huì)意境，領(lǐng)悟感情，然后再指導(dǎo)學(xué)生正確地理解與誦讀，并要求學(xué)生背誦下來。讓學(xué)生每日與“李白”“杜甫”對(duì)話，直面經(jīng)典中的經(jīng)典。這個(gè)小空間有時(shí)還可以呈現(xiàn)關(guān)于詩文的其他知識(shí)，如，詩歌的寫作背景、作者生平簡(jiǎn)介、與課堂上學(xué)習(xí)的詩歌內(nèi)容相似的其他詩歌等。二、積小流，成江海——入誦讀之“浸” 隨著家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)齡前教育的重視，多數(shù)學(xué)生在幼兒時(shí)期便能夠背誦一些朗朗上口的經(jīng)典詩句，這說明在學(xué)生中間開展課外經(jīng)典誦讀具有可行性。因此，除課堂教學(xué)外，經(jīng)典誦讀還必須向課外延伸。如何指導(dǎo)小學(xué)生在課內(nèi)、外誦讀中收到實(shí)效，就必須教會(huì)學(xué)生從詩文中汲取精華，學(xué)會(huì)積累?！耙蝗罩?jì)在于晨?！痹绯渴且惶熘凶钋逍隆⒆钏实臅r(shí)刻，早讀課上，可以采用多種方式的讀，如齊讀、領(lǐng)讀、分小組讀等，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀一首詩時(shí)也不感到枯燥乏味，既讓學(xué)生享受了朗讀的過程，也讓學(xué)生在不知不覺中喜歡上朗讀這種學(xué)習(xí)的方式。教師可在早讀課上指導(dǎo)誦讀，讓學(xué)生通過誦讀能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來。在閑適的午后靜讀是一種態(tài)度，也是一種修養(yǎng)，對(duì)于詩文學(xué)習(xí)來說，這也是量的一種積累方法；對(duì)于語文教師來說，盡量挑選語言精美流暢的詩文給學(xué)生午間閱讀，不僅能使學(xué)生的心情得以舒緩，還能加強(qiáng)學(xué)生的語感，使學(xué)生對(duì)詩文進(jìn)行整體感知。課前吟讀是一種強(qiáng)化記憶的誦讀方法，所謂“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。課前吟讀不僅能幫助學(xué)生記誦詩文，更重要的意義在于能使學(xué)生對(duì)詩文的內(nèi)容有個(gè)大致的印象，使得教師在課堂講解過程中使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容沒有陌生感，從而提高教學(xué)的質(zhì)量。三、知之，好之，樂之——激誦讀之“競(jìng)” 這個(gè)想法是源于一次課間，我聽到幾個(gè)女生邊跳皮筋，邊誦“鋤禾/日當(dāng)午，汗滴/禾下土??”當(dāng)時(shí)我就想為何不讓她們每天換一首新鮮的詩來代替《憫農(nóng)》，或者讓他們用更多的古詩來編跳皮筋的花樣？這不是積累古詩最輕松自然的方式嗎？于是，我鼓勵(lì)學(xué)生嘗試這樣做，如：“跳/跳/跳/，跳/皮筋/，你來/跳/，我來/跳/，大家/都來/跳/。跳個(gè)/啥/？跳個(gè)/四季/歌/。我跳/春/：‘春/眠/不覺/曉/，處/處/聞啼/鳥/，夜/來/風(fēng)雨/聲/，花/落/知多/少/。’我跳/夏/：??”詩背得越多，皮筋也升得越高，以增加挑戰(zhàn)性，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。小學(xué)生好勝心極強(qiáng)，“比”就成了激勵(lì)學(xué)生的一劑良方。在引領(lǐng)學(xué)生積累古詩文的過程中，開展比賽活動(dòng)非常重要。各種形式的活動(dòng)，既可以提供展示平臺(tái)，促使學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，盡顯風(fēng)采，又利于激發(fā)成就動(dòng)機(jī)。因而我利用每周一堂的誦讀課，抽十來分鐘時(shí)間舉辦擂臺(tái)賽，以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行誦詩比賽，以此達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。擂臺(tái)賽的內(nèi)容十分豐富，可以是各種角度的歸類對(duì)詩，可以是詩句接龍，可以是你問我答，可以是對(duì)歌競(jìng)賽，也可以是各種游戲。當(dāng)堂評(píng)出誦讀之星或誦讀先進(jìn)組。在擂臺(tái)賽中，學(xué)生展現(xiàn)了古詩文積累功底，更增強(qiáng)了積累的信心。古詩詞不僅具有單純的文字美，還有音律美。除了朗誦，還可以吟唱。很多古詩詞都是通過吟唱的方式傳承下來的，古詩中的樂府詩最早就是配合音樂來表現(xiàn)的，宋詞更是離不開音樂。所以在古詩詞誦讀中，如果配合音樂來進(jìn)行，會(huì)得到事半功倍的效果。在一次詩文誦讀課上，學(xué)生背誦了蘇軾的《水調(diào)歌頭》后，我為學(xué)生播放了王菲演唱的《明月幾時(shí)有》，當(dāng)時(shí)，我只是想讓學(xué)生在欣賞音樂中去體會(huì)作者的思想感情，放一遍就算了，但出乎意料，學(xué)生的興致很高，要求學(xué)唱這首歌，于是就讓他們學(xué)了。后來有好些學(xué)生要求聽聽其他的古詩詞改編成的流行音樂。基于以上情況，我下載了很多譜成歌曲的古詩詞放在酷狗音樂盒里，閑暇時(shí)便打開放給學(xué)生聽。學(xué)生邊聽邊哼唱，時(shí)間長(zhǎng)了，便積累了很多詩詞，如岳飛的《滿江紅》，李煜的《虞美人》，李清照的《一剪梅》等，都是唱中讀的經(jīng)典篇目?！霸娛菬o形的畫，畫是無聲的詩?！睘樵娕鋱D成了學(xué)生課外讀詩的一種有趣的方式。通過配圖啟發(fā)學(xué)生依據(jù)詩句展開想象，或在自己的頭腦中所描繪的情景。因此，課余時(shí)間，我經(jīng)常讓他們?yōu)樽约合矚g的詩配畫，再選出漂亮的展出，久而久之，畫畫得漂亮了，畫中的詩也輕而易舉地背熟了。如《竹石》《天凈沙 秋思》的教學(xué)中就可以讓學(xué)生以畫配詩，描繪出學(xué)生心目中的自然意向，從而開闊他們的視野，豐富他們的情感，培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的感知能力。詩畫一體的教學(xué)方法既是教學(xué)創(chuàng)新的體現(xiàn)，又是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的重現(xiàn)。在璨若星河的中國(guó)經(jīng)典文化中，我們有著太多的驕傲，“文必秦漢，詩必盛唐”，左思的三都洛陽紙貴，李白的繡口一吐便是半個(gè)盛唐，詩文藝術(shù)不僅創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的輝煌，也是無可復(fù)制的記憶。因此，詩文的學(xué)習(xí)既是對(duì)當(dāng)下教育的創(chuàng)新，也要求對(duì)傳統(tǒng)的回歸。第五篇：詩文專題寫作素材(傳統(tǒng)節(jié)日文化、文化古跡、詩人理想等傳統(tǒng)節(jié)日文化：清明節(jié)（寒食節(jié)）：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”——介子推（清明節(jié)、寒食節(jié)由來）《清明》（唐）杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。《寒食》（唐）韓翃春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。《清明》（宋）王禹俏無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。冬至節(jié)：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天”——冬至節(jié)端午節(jié)：《端午》（唐）文 秀節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！仃柟?jié)：《過故人莊》（唐）孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。《登高》（唐）杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀, 渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下, 不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客, 百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢, 潦倒新停濁酒杯。《九月九日憶山東兄弟》（唐）王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。中秋節(jié)： 《月夜》劉方平更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！薄K軾 “海上生明月，天涯共此時(shí)?！薄獜埦琵g “今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”——王建 春節(jié)：《元日》（宋）王安石爆竹聲中一歲除 春風(fēng)送暖入屠蘇千門萬戶曈曈日 總把新桃換舊符教材中的哲理詩（詞）句：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”——《游褒禪山記》——王安石“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！薄肚俺啾谫x》 蘇軾“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！薄肚俺啾谫x》 蘇軾“江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣?！薄逗蟪啾谫x》 蘇軾西湖文化：“賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖”——岳飛、于謙 “青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”——岳飛、秦檜 精忠柏 文化古跡： 鳳凰臺(tái)：《登金陵鳳凰臺(tái)》李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。寒山寺：《楓橋夜泊》張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間（公元502519年），距今已有1400多年。1000多年內(nèi)寒山寺先后5次遭到火毀（一說是7次）。）（現(xiàn)今寒山寺里的古鐘已非張繼詩中所提及的那口唐鐘了。甚至明代嘉靖年間補(bǔ)鑄的大鐘也已不知下落。一說當(dāng)時(shí)“遇倭變”，銷熔改鑄成大炮；一說已流人日本，康有為詩云：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺楓。”）烏衣巷；朱雀橋： 《烏衣巷》劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（這是一首懷古詩。憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。）超然臺(tái)：《望江南 超然臺(tái)作》 蘇軾春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩酒趁年華。（超然臺(tái)是諸城的著名古跡）詩人理想：杜甫：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳” 李白：以大鵬自比，“濟(jì)蒼生”陶淵明：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而耘耔?！毙翖壖玻骸白砝锾魺艨磩?，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！薄翱丛囀?，補(bǔ)天裂?！本灰?，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。”“蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。