【正文】 理論，不僅在他所處的時(shí)代起過(guò)積極作用，就是對(duì)今天的教育和教學(xué)也仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。生活教育的宗旨是“培養(yǎng)合理的人生。”陶行知有句名言：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！薄敖倘饲笳?，學(xué)做真人”，是生活教育培養(yǎng)人的根本目標(biāo)，所以說(shuō)也是生活教育培養(yǎng)合理人生的最好注腳?！罢嫒恕钡木唧w目標(biāo)是：(1)做追求真理，為真理獻(xiàn)身的人；(2)做人中人，而不是人上人；(3)做有道德的人；(4)做整個(gè)的人，即是有健康身體，有獨(dú)立思想，有獨(dú)立職業(yè)，手腦雙全、智仁勇合一的人；(5)做主人，即做自己的主人，做國(guó)家的主人，做 大自然的主人；(6)做創(chuàng)造的人；(7)做現(xiàn)代人?？梢?jiàn)，生活教育培養(yǎng)的合理人生就是全面發(fā)展、不斷創(chuàng)造、不斷前進(jìn)的人生。《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：中小學(xué)要由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展。兩相對(duì)照，不難看出，生活教育培養(yǎng)的目標(biāo)與當(dāng)前素質(zhì)教育的要求并不矛盾，是一致的。因此，我們深刻地感覺(jué)到，如果運(yùn)用陶行知?jiǎng)?chuàng)立的“生活教育”理論去指導(dǎo)我們的學(xué)科教育，把“生活教育”的方法化為我們的具體行動(dòng)，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中的實(shí)施引向深入。通過(guò)這些理論在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐，我們也確實(shí)收到了一定的效果，現(xiàn)就此談?wù)劰P者的體會(huì)。一、以學(xué)生為本，構(gòu)建和諧民主的課堂氛圍“教學(xué)做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學(xué)論思想，是他的教育理論的核心部分。陶行知認(rèn)為：“最好的教育，要想它有效，須是教學(xué)做合一；最壞的訓(xùn)練，要想它有效，也是教學(xué)做合一。教學(xué)做合一，是最有效力的法子?！标P(guān)于“教學(xué)做合一”，陶行知是這樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣做。教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！睂?shí)踐性是“教學(xué)做合一”的基本特點(diǎn)。在教學(xué)中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導(dǎo)思想，實(shí)施“教學(xué)做合一”，努力在三者的整合上下功夫，對(duì)于落實(shí)素質(zhì)教育，全面提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量大有裨益。陶行知先生說(shuō)：“民主是最能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力的重要條件?！痹诮虒W(xué)中，教師要充分尊重和關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，既是學(xué)生的師長(zhǎng)，又是學(xué)生的朋友。同學(xué)之間要彼此信任、團(tuán)結(jié)、融洽。建立起一種民主、平等、和諧的師生、同學(xué)關(guān)系，有利于學(xué)生萌發(fā)創(chuàng)新激情。例如小學(xué)中年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)中的模仿操練。教師可以讓學(xué)生自己模仿，學(xué)小鳥(niǎo)飛，邊學(xué)便朗誦bird, bird ,會(huì)飛的bird。幾十個(gè)學(xué)生可以有幾十種或更多的姿勢(shì)，甚至教師也可以和學(xué)生一起游戲，課前的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備，以形象模仿的形式，也可以放手讓學(xué)生自己去創(chuàng)編，自己去練習(xí)。只要我們給學(xué)生民主、平等、和諧的空間，學(xué)生就會(huì)展現(xiàn)出驚人的想象力和創(chuàng)造力。二、優(yōu)化教學(xué)，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)形式對(duì)教材的二度創(chuàng)作也是教學(xué)民主的體現(xiàn)，教材的二度創(chuàng)作并不是全盤否定教材內(nèi)容，而是指在原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)材料和學(xué)生的實(shí)際，改編或增加一些有生活性、社會(huì)性和趣味性的教學(xué)內(nèi)容。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種愉快、向上、進(jìn)取的氛圍，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。陶行知先生提出：“處處是創(chuàng)造之地”“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)?！睂W(xué)生在參加英語(yǔ)課堂表演活動(dòng)時(shí)，會(huì)遇到種種困難和問(wèn)題。如英語(yǔ)單詞記憶的方法，提高成績(jī)途徑，各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心得等。教師要鼓勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生大膽提出問(wèn)題，并可以解釋回答。讓學(xué)生通過(guò)“觀察――提問(wèn)――假設(shè)――推理――驗(yàn)證”五步思維法對(duì)問(wèn)題反復(fù)地、持續(xù)地進(jìn)行探究、實(shí)踐，逐步養(yǎng)成善思勤問(wèn)好學(xué)的良好習(xí)慣，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如：教學(xué)單詞“bed”時(shí)，首先讓學(xué)生看圖，初步了解床的結(jié)構(gòu)——床頭靠背、床尾架和架于床頭床尾的床墊。向?qū)W生提出問(wèn)題：“這跟單詞bed有什么聯(lián)系？”然后讓學(xué)生學(xué)生經(jīng)過(guò)觀察、思考、討論、交流，得出:“bed”的書(shū)寫(xiě)方法，就象“床”的構(gòu)造：b——床頭，e——床墊，d——床尾。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，學(xué)生的結(jié)論更利于記住單詞。這樣，學(xué)生通過(guò)“觀察――提問(wèn)――假設(shè)――推理――驗(yàn)證”五步思維法，這樣使學(xué)生在順利完成動(dòng)作的同時(shí)，養(yǎng)成勤思好問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也促進(jìn)了創(chuàng)新思維和能力的發(fā)展，充分體現(xiàn)了動(dòng)腦和動(dòng)手能力的和諧統(tǒng)一。三、“教學(xué)做”合一，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力教育家陶行知提出“人人是創(chuàng)造之人。”英語(yǔ)課中，學(xué)生作為受教育者，是教育客體，而學(xué)生這個(gè)客體是有著主觀能動(dòng)性的活生生的人。一切教育影響都要通過(guò)學(xué)生自身的努力，才能達(dá)到目的，因此，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。在課堂教學(xué)中的主體作用主要體現(xiàn)在他（她）既是教學(xué)的主體，又是課堂的主體，更重要的還是思維的主體。我們知道學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，教師在教學(xué)中應(yīng)“以學(xué)生為本”啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，給學(xué)生一個(gè)展示自我的空間，設(shè)計(jì)出豐富多彩的學(xué)習(xí)方法，使我們的英語(yǔ)創(chuàng)新教育更上一層樓。例如：四年級(jí)英語(yǔ)教學(xué)中，利用時(shí)間游戲。教學(xué)前，先布置準(zhǔn)備，讓學(xué)生想想時(shí)鐘可以有多少種“玩”法。教學(xué)時(shí)，學(xué)生思考、討論交流。在交流中，充分運(yùn)用集體的智慧，觸類旁通，舉一反三，并進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)、游戲。有的學(xué)生用“英語(yǔ)化的老狼老狼幾點(diǎn)了”；有些學(xué)生直接用手表示時(shí)間，激發(fā)同學(xué)快速反應(yīng)，并進(jìn)行比賽；有的學(xué)生直接把自己的雙手作為時(shí)鐘的失真和分針，讓同學(xué)說(shuō)幾點(diǎn)??真是豐富多彩、層出不窮。總之，在英語(yǔ)教學(xué)中注重“以人為本”，結(jié)合陶行知教育思想；發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，符合學(xué)生身心特點(diǎn)的需要；符合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要；也符合素質(zhì)教育發(fā)展的需要。