【正文】 拔魏萬(wàn)馬奔騰踏平赫連勃勃，唐太宗大破匈奴勒石靈州府，康熙大帝三次御駕親征平定噶爾丹，還有回民起義領(lǐng)袖馬化龍嘯聚金積堡，把反抗?jié)M清暴政的斗爭(zhēng)推向了高潮??這片偉大的土地，真?zhèn)€是引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。14此刻周遭靜謐極了，一點(diǎn)聲音也沒有，好像被世界遺忘了；但忽然間，我聽見深溝大壑的上空，像盤結(jié)著攜帶豪雨的云團(tuán)一般，轟響起了震耳欲聾的吶喊聲。這不是我的幻覺，神秘的、蘊(yùn)藏著中華民族巨大精神財(cái)富的土地，本不該是如此沉默的?！傍B飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，我深信，不管人類文明發(fā)達(dá)到了何等程度，我們永遠(yuǎn)需要不斷回歸精神的故鄉(xiāng)。（取材于雷達(dá)的同名散文）（2分）：“阱”也可以寫成“井”。：“裔”的讀音是“yī”。：“戛”的讀音是“ji225?！?。：“象”不可以寫成“像”。，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）“寧夏”一名的來(lái)歷相比，始于氐族語(yǔ)音譯的“銀川”，命名得過(guò)于隨意。，似人似怪的頭像表現(xiàn)了孤單寂寞之情。C.“沙坡頭奇跡”是指中衛(wèi)人民創(chuàng)造的一種用半隱蔽式麥草方格沙障來(lái)固沙的方法。，既說(shuō)明寧夏交通閉塞，也說(shuō)明寧夏文化亟待開發(fā)。，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“諧音”是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來(lái)代替本字，產(chǎn)生辭趣的一種修辭方法。，我國(guó)歷史悠久的石窟還有甘肅莫高窟、山西云岡石窟和洛陽(yáng)龍門石窟等?！斑@片偉大的土地，真?zhèn)€是引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”化用了毛澤東《沁園春?雪》中的詞句。D.“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”，由“兮”字可知，這是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)句。“而寧夏的名字的來(lái)歷追溯起來(lái)，可就是一部宏大的傳奇了”？（5分）⑩段劃線句提到“當(dāng)自然奇觀與現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)，人類往往還是選擇了文明”，你如何看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合文外的例子說(shuō)明理由。（6分）“神秘的、蘊(yùn)藏著中華民族巨大精神財(cái)富的土地，本不該是如此沉默的”這句話的理解。（5分）五、本大題共2小題，共60分。（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①高中三年，同學(xué)們參加了不少語(yǔ)文活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦、戲劇表演、辯論賽、演講等。你最喜歡的活動(dòng)是哪一種？請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述理由。②學(xué)校消防演習(xí)中，有些同學(xué)嬉笑打鬧，有些同學(xué)行動(dòng)拖沓??請(qǐng)針對(duì)這種現(xiàn)象，擬一則廣播稿。要求內(nèi)容具體，態(tài)度友善。③東城區(qū)張自忠路3號(hào)是北洋軍閥段祺瑞的執(zhí)政府舊址，劉和珍在“三一八”慘案中犧牲于此。每年三月十八日，總有學(xué)生來(lái)此獻(xiàn)花。請(qǐng)就獻(xiàn)花時(shí)的場(chǎng)景寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①最近微信和Q Q上常出現(xiàn)這樣的信息：“孩子正在參加評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)大家?guī)兔oXX號(hào)孩子投上寶貴的一票，麻煩大家了?！泵鎸?duì)此類現(xiàn)象，有人說(shuō)這是家長(zhǎng)愛孩子的表現(xiàn)，也有人說(shuō)這樣做有失公平，還有人說(shuō)這是用媒體謀私利??你對(duì)此有何看法？[來(lái)源:] 請(qǐng)自擬題目寫一篇文章，文體不限。將題目寫在答題卡上。②《走寧夏》中，作者深信“不管人類文明發(fā)達(dá)到了何等程度，我們永遠(yuǎn)需要不斷回歸精神的故鄉(xiāng)”。請(qǐng)以“精神的故鄉(xiāng)”為題寫一篇文章。要求：可議論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫在答題卡上。2015—2016學(xué)東城區(qū)第一學(xué)期期末語(yǔ)文試題參考答案一、（本大題共8小題，共25分）1.（3分）B2.（3分）D3.（2分）A4.（2分）C5.（3分）D 6.（4分）利用衛(wèi)星定位導(dǎo)航技術(shù)、大數(shù)據(jù)融合處理技術(shù)、信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓北斗數(shù)據(jù)應(yīng)用與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合，創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。（關(guān)鍵詞：衛(wèi)星定位導(dǎo)航技術(shù)、其它技術(shù)、傳統(tǒng)行業(yè)、融合）7.（2分）D 8.（6分）要點(diǎn)：（1）保障國(guó)家安全。打破歐美壟斷，避免受制于人。（2）增加技術(shù)儲(chǔ)備。技術(shù)研發(fā)幫助我國(guó)在新一輪科技大潮中搶占制高點(diǎn)。（3）提高經(jīng)濟(jì)效益。省去引進(jìn)外國(guó)衛(wèi)星定位導(dǎo)航系統(tǒng)的資金，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)價(jià)值。二、（本大題共7小題，共27分）9.（2分）B 10.（3分）B 11.（3分）C 12.（5分）①因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加(什么)，而是（使人）通達(dá)天性。（2分）②王公大人跟隨他們并禮待他們，這些（都是）從學(xué)習(xí)中得到的啊。（3分）13.（5分）①后世將何以稱夫子/孔子曰/吾何足以稱哉/勿已者/則好學(xué)而不厭/好教而不倦/其惟此邪（3分）②答案示例：謙謙君子、好學(xué)不厭、誨人不倦等。（2分）14.（3分）古之圣人其出人也亦遠(yuǎn)矣猶且從師而問(wèn)焉 15.（6分）有自己的看法，能結(jié)合選文第四段或《師說(shuō)》中的觀點(diǎn)，自圓其說(shuō)即可。三、（本大題共4小題，共14分）16.（3分）D 17.（3分）C 18.（4分）要點(diǎn)：（1）尾聯(lián)用典，以伍子胥自比，寫自己身負(fù)國(guó)難家仇，含蓄表達(dá)了反清復(fù)明的大志。（2分）（2）“秋又深”三字，使人想見瑟瑟秋風(fēng)、森森寒氣，詩(shī)人于時(shí)局艱難之時(shí)，又覺前途迷茫。（2分）（意思對(duì)即可）19.（4分）下視其轍登軾而望之誠(chéng)既勇兮又以武終剛強(qiáng)兮不可凌四、（本大題共6小題，共24分）20.（2分）C 21.（3分）D（選C得1分）22.（3分）D 23.（5分）黑城子里“黑將軍”的驚天氣概和相關(guān)故事至今在民間流傳。宋初，黨項(xiàng)羌李元昊因有強(qiáng)悍實(shí)力，建立西夏帝國(guó)并稱帝，宋朝拿他沒辦法。成吉思汗費(fèi)了九牛二虎之力才滅掉西夏。24.（6分）考生可同意，也可不同意；能夠言之成理、自圓其說(shuō)即可。25.（5分）要點(diǎn)：（1）在寧夏的歷史上，許多英雄人物在此建功立業(yè)、書寫傳奇；（2）無(wú)論是賀蘭山巖畫、中衛(wèi)沙波頭奇跡還是須彌山石窟，都是寧夏人民創(chuàng)造出來(lái)的；（3）寧夏文化底蘊(yùn)之豐富、人民創(chuàng)造力之強(qiáng)，令人嘆為觀止；（4）寧夏并未被世人關(guān)注，很多精神財(cái)富還沒有開發(fā)出來(lái)；（5）作者一方面感到遺憾，另一方面對(duì)寧夏的未來(lái)際遇充滿希望。五、本大題共2小題，共60分。26.（10分）（略）27.（50分）（略）文言文參考譯文：神農(nóng)以悉諸為師，黃帝以大撓為師??吳王闔閭以伍子胥、文之儀為師，越王勾踐以范蠡、大夫文種為師。圣人賢者沒有不尊重老師的。如今，（人們）地位的尊貴沒有達(dá)到帝王，才智沒有達(dá)到圣人，卻想不尊奉老師，（那）通過(guò)什么能達(dá)到（帝王圣人的境界）呢？這就是五帝廢絕、三代滅絕的原因。況且上天造就人，使人的耳朵可以聽見，（如果）不學(xué)習(xí)，人耳朵能聽見還不如耳聾（聽不見）；使人的眼睛可以看見，（如果）不學(xué)習(xí)，人眼睛能看見還不如眼瞎（看不見）；使人的嘴可以說(shuō)話，（如果）不學(xué)習(xí)，人嘴能說(shuō)話還不如口里有病說(shuō)不出話；使人的心可以認(rèn)知事物，（如果）不學(xué)習(xí)，人心能認(rèn)知還不如狂亂（無(wú)知）。因此凡是學(xué)習(xí)，不是能增加（什么），而是（使人）通達(dá)天性。能夠保全上天賦予人的（天性）而不使它受到傷害，這叫作善于學(xué)習(xí)。子張是魯國(guó)的鄙俗小人，顏涿聚是梁父山上的大盜，（他們）向孔子學(xué)習(xí)。段干木是晉國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人，向子夏學(xué)習(xí)。高何、縣子石，是齊國(guó)的兇惡殘暴的人，在鄉(xiāng)里受指責(zé)，向墨子學(xué)習(xí)。索盧參是東方聞名的狡猾之人，向禽滑黎學(xué)習(xí)。這六個(gè)人，是（該受到）刑罰、處死、侮辱的人。如今，（他們）不僅免于受到刑罰、處死、侮辱，（還）從此成為天下知名的人，終其天年，王公大人跟隨他們并禮待他們，這些（都是）從學(xué)習(xí)中得到的啊。君子學(xué)習(xí)，談?wù)摰览硪欢ǚQ引老師的話來(lái)闡明道義，聽從（教誨）一定盡心竭力來(lái)發(fā)揚(yáng)光大。聽從（老師的教誨）而不盡心竭力（去發(fā)揚(yáng)它），稱這種行為為“背”；談?wù)摰览矶环Q引老師的話（去闡明它），稱這種行為為“叛”。有背叛行為的人，賢明的君主在朝廷上不會(huì)接納他們，君子不會(huì)和（他們）交往為友。因此，教育，是大義；學(xué)習(xí)，是大智慧。大義沒有比使他人獲得利益（更）大的，使人獲得利益沒有什么能比教育（更）大的。大智慧沒有比修養(yǎng)身心（更）大的，修養(yǎng)身心沒有比學(xué)習(xí)（更）大的。自身的修養(yǎng)完成了，那么作兒子的不用支使就孝順了，作臣子的不用命令就忠誠(chéng)了，作君主的不用勉強(qiáng)就公正了，擁有最有利形勢(shì)的人就可以作天下的君主了。所以子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“后代將用什么稱贊您呢?”孔子說(shuō)：“我哪里值得稱贊呢?（如果）不停止（一定要說(shuō)）的話，（那）就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足，喜好教誨（他人）而不知疲倦，大概只是這些吧！”天子進(jìn)入太學(xué)祭祀先代圣人，與曾經(jīng)當(dāng)過(guò)（自己）老師的人并排站立，不把（他們）當(dāng)作臣子看待，這是用來(lái)表示敬重學(xué)習(xí)和尊重老師（的做法）啊。附【15題參考譯文】①很多儒生推薦張禹，皇帝下令讓太子太傅蕭望之進(jìn)行考核。張禹（用）《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》中的大義來(lái)應(yīng)答，蕭望之認(rèn)為他答得很好，上奏（說(shuō)）張禹精通經(jīng)學(xué)，遵守老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝，可以任用。②孟喜被舉薦為孝廉，作郎中，成為丞相的下屬。博士（一職）缺人，大家推薦孟喜，皇上聽說(shuō)孟喜改變了老師傳授的學(xué)問(wèn)和技藝，于是就不任用孟喜。第四篇：高三語(yǔ)文試題20132014（上）高三第二次月考語(yǔ) 文 試 卷本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分，其中第Ⅰ卷第三、四題為選考題，其它題為必考題?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1——3題。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，又叫虛擬社區(qū)，最早見諸霍華德〃萊茵戈德1993年的著作《虛擬社區(qū)：在一個(gè)電腦化的世界里尋找聯(lián)系》。今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來(lái)泛指各種各樣的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往的社會(huì)群體，但它不意味著群體成員之間存在非常強(qiáng)的紐帶。法國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化理論家皮埃爾〃萊維在有機(jī)的社會(huì)群體（家庭、部族）、有組織的社會(huì)群體（國(guó)家、機(jī)構(gòu)、宗教和公司）以及自發(fā)組織的群體（如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)）之間作了區(qū)分，認(rèn)為最后一種是自愿的、暫時(shí)的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入所維系。社區(qū)成員在其興趣和需求發(fā)生變化的時(shí)候可能轉(zhuǎn)到其它社區(qū)，在同一時(shí)間內(nèi)他們可能從屬于不止一個(gè)社區(qū)。無(wú)論是什么情況，他們都會(huì)在一個(gè)知識(shí)空間內(nèi)共同生產(chǎn)和分享知識(shí)，參與集體討論、談判和促進(jìn)共同發(fā)展。人們可以在一個(gè)社區(qū)中進(jìn)行什么投入？有兩樣?xùn)|西很容易付出，特別在網(wǎng)上：時(shí)間和金錢。金錢往往是最容易的。例如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商每月向用戶收取租費(fèi)，但交錢并不能使你真正成為社區(qū)成員，也不能使你感到對(duì)社區(qū)依依難舍。不過(guò)，交錢確實(shí)顯示了你的某種誠(chéng)意。從情感上說(shuō)，你會(huì)賦予這筆開銷正當(dāng)?shù)睦碛?，因?yàn)槟阏湎慊ㄥX得到的東西。時(shí)間的投入可能不那么簡(jiǎn)單。像現(xiàn)實(shí)社區(qū)一樣，良好的網(wǎng)上社區(qū)需要精心照顧和培育，成員希望有人出來(lái)解決分歧，確定基調(diào)、尋找贊助者，還需要有人維護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)或是令對(duì)話正常進(jìn)行，與支撐社區(qū)或同社區(qū)有交流的買賣人耐心打交道，并制定社區(qū)規(guī)劃，在社區(qū)利益發(fā)生變化的時(shí)候?qū)@些規(guī)劃加以修改。除了歸屬感外，真正的社區(qū)會(huì)有很強(qiáng)的義務(wù)感，對(duì)其成員提出各種各樣的要求，有些要求甚至十分嚴(yán)苛。遺憾的是，許多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系的描述從來(lái)不曾提到義務(wù)、責(zé)任、限制、瑣碎的工作等，而這些恰恰是發(fā)展一個(gè)真正的社區(qū)所需要的。有這樣幾條關(guān)于社區(qū)的基本規(guī)則，它們是極有道理的：每位參與者都應(yīng)該清楚他付出什么，又希望得到什么，總體說(shuō)來(lái)，雖然每個(gè)人的愿望都會(huì)有所不同，但這些愿望應(yīng)該互相吻合；應(yīng)該有某種辦法區(qū)別誰(shuí)是社區(qū)成員，誰(shuí)處在社區(qū)之外。否則的話，社區(qū)就失去了意義；社區(qū)成員應(yīng)該有這樣的感覺：因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐓^(qū)中投入很多，所以離開社區(qū)是一件因難的事情。在一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的社區(qū)內(nèi)，最嚴(yán)厲的懲罰是禁止、開除、剝奪、放逐……所有這些詞都顯示了如果被一個(gè)社區(qū)拒之門外，會(huì)有多么可怕；社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰，違者必須追究責(zé)任。社區(qū)的一個(gè)基本價(jià)值是成員間的相互信任。最終，公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗(yàn)和互動(dòng)的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，而非僅僅靠規(guī)則強(qiáng)行構(gòu)建。人們無(wú)法僅遵循規(guī)則而生活，所以他們才會(huì)必然地和自己喜愛的人走到一起。網(wǎng)絡(luò)空間只不過(guò)是他們可以從事這類活動(dòng)的又一個(gè)地方，這次他們的活動(dòng)擺脫了時(shí)空限制。但在最后，許多人很有可能要在有形世界找出他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中結(jié)識(shí)的朋友，因?yàn)槟愀緹o(wú)法在網(wǎng)上與朋友共享日落美景、體閑桑拿或是美味佳肴。1．下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”的說(shuō)法，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來(lái)泛指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往的多種社會(huì)群體，但并不表明群體成員之間的交往和聯(lián)系就一定緊密。B．人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社區(qū)常常容易投入金錢和時(shí)間，它們會(huì)給成員帶來(lái)在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的歸屬感和義務(wù)感。C．在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則中，強(qiáng)調(diào)成員的愿望應(yīng)該保持吻合，成員的身份應(yīng)真實(shí)，社區(qū)要有強(qiáng)大的凝聚力，社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰等。D．很多人必然會(huì)把網(wǎng)絡(luò)社區(qū)結(jié)交的朋友帶入到有形世界去交往，這是因?yàn)槿藗儠?huì)和自己喜愛的人分享現(xiàn)實(shí)生活的美好。2．下列表述，不符合．．．原文意思的一項(xiàng)．．．是（）A．在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)交錢的行為，一方面可以體現(xiàn)你的誠(chéng)意和珍惜，一方面并不能給你帶來(lái)社區(qū)成員身份的確定和情感的依戀。B．發(fā)展一個(gè)真正的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)需要提出責(zé)任、限制、瑣碎的工作等要求，這是因?yàn)檎嬲木W(wǎng)絡(luò)社區(qū)會(huì)有很強(qiáng)的義務(wù)感。C．公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗(yàn)和互動(dòng)的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，規(guī)則對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的構(gòu)建也非常重要。D．社區(qū)的一個(gè)基本價(jià)值是成員間的相互信任，所以成員就會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行精心的照顧和培育。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)．．．．．．是（）A．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是一種自愿的、暫時(shí)的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入維系，人們應(yīng)該考慮對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)具有的義務(wù)、責(zé)任方面的問(wèn)題。B．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則是社區(qū)構(gòu)建的保障，同時(shí)也不能阻礙人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)交往。C．情感投入在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中作用重大，網(wǎng)友們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的交往，體現(xiàn)了對(duì)全新的情感交流方式的渴盼。D．社區(qū)未來(lái)的良好發(fā)展趨勢(shì)建立在規(guī)則的完善和人們的相互信任的基礎(chǔ)上。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成4——7題。楊慎，字用修，新都人，少師廷和子也。年二十四，舉正德六年殿試第一，授翰林修撰。丁繼母憂，服闋起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸關(guān)，慎抗疏切諫。尋稱疾歸。世宗嗣位，起充經(jīng)筵講官。常講《舜典》，言：“圣人設(shè)贖刑，乃施于小過(guò)，俾民自新。若元惡大奸，無(wú)可贖之理?！睍r(shí)大珰①?gòu)堜J、于經(jīng)論死，或言進(jìn)金銀獲宥，故及之。嘉靖三年，世宗納桂萼、張璁言，召為翰林學(xué)士。慎偕同列三十六人上言：“臣等與萼輩學(xué)術(shù)不同，議論異。臣等所執(zhí)者，程頤、朱熹之說(shuō)也。萼等所執(zhí)者，冷褒、段猶之余也。今陛下既超擢萼輩，不以臣等言為是，愿賜罷斥?！?