【正文】 去。二、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活。學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，老師不再是知識直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童更多地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親身體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時(shí)，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)組 2 織安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教學(xué)人教版小學(xué)《品德與生活》二年級下冊《我家門前新事多》這一課時(shí)，在引領(lǐng)學(xué)生對比學(xué)習(xí)“我們村里的變化”、“我們學(xué)校的變化”和“家鄉(xiāng)路的變化”后我就拋出這么一個(gè)問題：家鄉(xiāng)的社區(qū)、學(xué)校和交通為什么會(huì)發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點(diǎn)燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會(huì)，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。三、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活。教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。例如教學(xué)人教版小學(xué)《品德與生活》一年級下冊《我為家人添歡樂》時(shí)，讓學(xué)生知道家人對他們付出了很多很多，學(xué)會(huì)體察家人，管好自己，體諒家人的難處，盡量少給家人添麻煩，自己能做的主動(dòng)做，不會(huì)做的學(xué)著做，讓他們真情回報(bào)家人愛！生活課程資源的開發(fā)和利用不僅激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，更重要的是使學(xué)生廣泛地接觸了社會(huì)，接受了大量的信息，開闊了學(xué)生的視野，為學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。四、根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學(xué)生在體驗(yàn)、探究和問題解決的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。課程設(shè)計(jì) 3 與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識和創(chuàng)新精神?！币虼?，我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐認(rèn)識，不搞“純而又純”的教育。如在人教版小學(xué)《品德與社會(huì)》四年級上冊《公共場所拒絕危險(xiǎn)》的教學(xué)中，為了讓學(xué)生知道自己所處的公共場所往往人多物雜，一個(gè)小小的無意行為就可能引起危險(xiǎn)，于是通過“案例再現(xiàn)”讓學(xué)生從一些鮮活的事例中對公共安全事故的發(fā)生有了更明確的認(rèn)識，從而對公共安全的重要性理解得更深更透，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展?？傊?，品德與社會(huì)是一門活動(dòng)性極強(qiáng)的課程，這種性質(zhì)決定了它是不受時(shí)間、地點(diǎn)、形式、內(nèi)容所約束的，提高教學(xué)質(zhì)量的方法也應(yīng)該百花齊放，教師也應(yīng)該在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，樂于探究的科學(xué)態(tài)度，熱愛生活的價(jià)值觀，這才是本課程的真正目的。我們應(yīng)該從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動(dòng)類型，不斷提高品德教育的針對性、實(shí)效性、生動(dòng)性，提高整個(gè)教育的質(zhì)量，為學(xué)生的品德形成奠定基礎(chǔ)。第五篇：歷史與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)初二歷史與社會(huì)教學(xué)工作總結(jié)培根有句名言：“知識就是力量?！蔽覀兘逃缬幸痪淅显捊小敖o學(xué)生半桶水，自己就得有一桶水?！彼?，教師平時(shí)知識的積累是很重要的。我堅(jiān)持看書學(xué)習(xí)，特別是注意收看電視新聞、專題報(bào)道，閱讀報(bào)紙雜志，以擴(kuò)充和更新自己的知識，上課時(shí)補(bǔ)充一些教材之外的材料。我收集資料的辦法多種多樣，或做索引，或剪報(bào)，或抄錄于卡片和筆記本，或記下自己的心得體會(huì)，學(xué)生作業(yè)做得好的我也保留下來。我把這些資料歸納分類，使用起來很方便。講到這個(gè)問題就感到左右逢源，輕松自如。可見，教學(xué)者，欲教必須先學(xué)，作為教師，應(yīng)該教到老，學(xué)到老，教學(xué)相長永遠(yuǎn)是個(gè)真理。以下是我在教學(xué)工作中的總結(jié)：（一）社會(huì)課的語文教學(xué)法在社會(huì)課中引入語文教學(xué)方法，是完全可行的。自古文史相通，社會(huì)與文學(xué)的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，任何文學(xué)作品都產(chǎn)生于一定的社會(huì)背景并反映某一個(gè)方面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此，對社會(huì)的表述不僅可以借鑒，而且必須借鑒文學(xué)的方法。另外，把一些語文教學(xué)方法運(yùn)用到社會(huì)課之中，可以取得良好的效果。例如：指導(dǎo)學(xué)生圍繞社會(huì)教材的章、節(jié)、標(biāo)題來抓中心，寫出提綱和要點(diǎn)，能有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解能力。在考試中，我也采用作文的方法，把論述題改為“社會(huì)小作文”，或?qū)懽x后感，打開了學(xué)生的思路，培養(yǎng)了學(xué)生的聯(lián)想能力。實(shí)踐證明，社會(huì)教學(xué)參考語文的教學(xué)方法 是很有益處的。（二）社會(huì)課上的辯論賽課堂討論一直是社會(huì)教學(xué)的難點(diǎn)，每次討論前，我設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生感興趣的題目，把學(xué)生分成正方和反方兩大組，要求每個(gè)人都按題意寫成小論文或辯論稿，正方和反方各推舉4名代表，在班上進(jìn)行辯論，各自陳述意見，再自由爭論，最后歸納總結(jié)。最后由老師進(jìn)行裁判并具體分析雙方的辯論得失。在世界古代史教學(xué)中，我組織的課堂討論題目是：“順境逆境孰利孰弊”，正方的觀點(diǎn)是“順境利于成長”，反方的觀點(diǎn)是“逆境利于成長”，他們?yōu)榱笋g倒對方，翻閱了很多書，討論的場面十分熱烈，往往是時(shí)間已到，很多人仍言猶未了。（三）社會(huì)課的抽簽提問法課堂提問是提高教學(xué)效率的有效手段，但如何提問，則要講究藝術(shù)性。我采用的是抽簽提問法。抽簽，機(jī)會(huì)要均等，使人人都感覺到自己有可能被抽中，因而認(rèn)真看書，積極動(dòng)腦筋想問題，不敢懈怠。所抽的簽可用紙片做，每張紙片上只寫一個(gè)學(xué)生的名字，裝入信封中。提問時(shí)當(dāng)眾抽簽答完后將簽裝入另一個(gè)信封。為了引起學(xué)生的重視，我根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度及答題水平，每次提問都打分（不公布），記入平時(shí)成績。提問既可以讓學(xué)生口頭回答，也可以讓學(xué)生作書面回答和寫在黑板上，以提高學(xué)生對社會(huì)的口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。（四）社會(huì)課上的熱點(diǎn)問題社會(huì)與政治部分家，教學(xué)內(nèi)容還涉及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一些“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”問題，要啟發(fā)學(xué)生從社會(huì)的角度去思考這些問題。有人也許會(huì)認(rèn)為這樣做，上社會(huì)課會(huì)離題，扯得太遠(yuǎn)了。其實(shí)不然，首先，從社會(huì)的角度講現(xiàn)實(shí)問題，是符合洋為中用、古為今用的教學(xué)原則的；其次，學(xué)生對現(xiàn)實(shí)問題比較關(guān)注，也感到比較困惑，如果我們從本學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，對這些問題進(jìn)行有說服力的講解，利用課堂對學(xué)生進(jìn)行思想教育，其效果將是不言而喻的。上面所談到的，是我上九年級歷史與社會(huì)課的一些做法，有一些還停留在想法階段，還是十分粗淺的。教海無涯，學(xué)無止境，我會(huì)在教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)不斷鉆研，以上的幾個(gè)方法是我在教學(xué)海洋邊拾到的幾個(gè)貝殼。林冰淑2015125