【正文】 度不一。第三，對他人之見的擷取方式不一。【解決策略】 二、備課是否等于寫教案 【點 撥】既包括寫在備課筆記上的有形教案，更指融入教師心田的無形教案。所謂無形教案，即所謂的“腹案”，是蘊涵在教師思想與感情深處的“教案”。它融教師的教育理念、知識底蘊、情感態(tài)度、教育機智、語言表達于一體，并以潛在的方式存在于教師的頭腦之中?！窘鉀Q策略】三、備課缺少自己獨特的風(fēng)格 【點 撥】教育是極富個性的事業(yè)，備課是教師個性智慧的結(jié)晶?！窘鉀Q策略】，成為一個有自己見解的思考者 ，成為一個具有批判精神的創(chuàng)造者 四、過分強調(diào)中高考指揮棒因此，基礎(chǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)把“情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)”列為課程最重要、最核心的目標(biāo)之一。【解決策略】 五、重預(yù)設(shè)，輕生成課堂是動態(tài)生成的，它處于一種流變的狀態(tài)，【解決策略】，多設(shè)想 六、只關(guān)注課前備課，忽視課后備課課后總結(jié)也稱課后備課或教學(xué)后記，是教師備課過程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，也是提高教師自身素質(zhì)的重要途徑之一。【點 撥】如果說課前備課是課堂的前奏，那么課后的批判性反思則可視為課堂的延續(xù)和沉淀，是課后備課?！窘鉀Q策略】（1）對課前備課的全面反思總結(jié)①對教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)程度的反思。②對教學(xué)內(nèi)容的反思。③教材處理與教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)之間的可適度分析。④對教學(xué)過程的檢視。⑤對人際關(guān)系的反思。⑥對教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)的反思。⑦對學(xué)生情況認(rèn)識了解程度的評價。⑧對課堂管理的反思。（2）對課堂教學(xué)全過程的全面反思總結(jié) 課后備課方法大致有如下幾種：（1）橫向性反思總結(jié)（2）縱向性反思總結(jié)（3）綜合性反思總結(jié)七、知識陳舊，思維定式缺乏時代感“終身教育”口號的提出和“學(xué)習(xí)型社會”概念的初步形成，要求每個人時刻準(zhǔn)備充電，以免被時代所拋棄。教師更應(yīng)如此。但實際情況往往是教師自身感覺教學(xué)越來越熟練，從而喪失了再學(xué)習(xí)的主動性?！窘鉀Q策略】，豐富備課資源 ，拓展備課空間 ，貴在創(chuàng)新 第二章教學(xué)目標(biāo)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)缺乏具體化 【案 例】?！窘鉀Q策略】與課堂教學(xué)目標(biāo)的三個領(lǐng)域相對應(yīng)，教師可以采用下述三種方法陳述教學(xué)目標(biāo)，以更好地發(fā)揮其導(dǎo)向作用。 ABCD 陳述方法 二、重顯性目標(biāo)，忽視隱性目標(biāo) 【解決策略】 三、重即時目標(biāo)，忽視長遠(yuǎn)目標(biāo)通過豐富多彩的教學(xué)活動，把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才，關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的目標(biāo)。所謂即時目標(biāo)是指具體的某一課堂教學(xué)活動中應(yīng)該當(dāng)堂完成的目標(biāo)?！窘鉀Q策略】 四、重預(yù)設(shè)性教學(xué)目標(biāo)，忽視生成性目標(biāo) 【解決策略】 第三章教學(xué)內(nèi)容分析一、過分依賴課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，忽視學(xué)生實際，學(xué)生幾乎沒有機會與權(quán)利參與其中 ——“ 兩案合一 ” 【解決策略】捕捉學(xué)生的“疑問”和“差錯”。、捕捉學(xué)生的“創(chuàng)見”和“意外”。二、強調(diào)學(xué)科，忽視學(xué)科整合當(dāng)代知識創(chuàng)新或知識增長的特征表現(xiàn)出：知識的增長已經(jīng)從分科式的增長轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合式的增長，新的知識 ，形成綜合課程； ； ； ?！窘鉀Q策略】 ： ： ： ：三、強調(diào)教材，課程資源開發(fā)意識不強目前中小學(xué)教師備課往往過多地強調(diào)教材，忽視課程資源開發(fā)。資源不僅可以劃分為條件性課程資源、素材性課程資源、還可分為自然性資源、社會資源及人文性資源。【解決策略】教師要認(rèn)真?zhèn)滟Y源意味著不僅要備知識點（重點、難點），還要備知識背后蘊藏著的方法、過程，情感、態(tài)度和價值觀；不僅要備書本這些傳統(tǒng)的“文本性”材料，還要備網(wǎng)絡(luò)上的有關(guān)教學(xué)資源，即“超文本”材料；不僅要備書本知識、還要備教師經(jīng)驗性知識、學(xué)生的體驗性知識和生活性知識；不僅要重視教材上預(yù)設(shè)的結(jié)論性、事實性知識，更要重視復(fù)雜多變的課堂上師生積極探究而生成的新知識。四、是教教科書，不是用教科書教 【解決策略】所以教師要下苦工夫去鉆研教材。再次，要下苦工夫鉆研學(xué)法。第四章學(xué)情分析一、只重教材分析，缺乏學(xué)生起點狀態(tài)分析 【解決策略】，把握好“邏輯起點”“現(xiàn)實起點”，機智調(diào)整“教學(xué)進程” ，進行有效設(shè)計二、只有教學(xué)內(nèi)容傳授分析，缺失學(xué)生接受能力分析 【解決策略】，幫助學(xué)生由“學(xué)會”為“會學(xué)”。，幫助每個層次的學(xué)生獲得發(fā)展 ，促使學(xué)生有意義接受三、側(cè)重學(xué)生年齡特征，輕視個體差異分析 【解決策略】，并利用這種差異性因材施教，在不同層次上使每個孩子都能有所發(fā)展四、注重課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)需要 【解決策略】通過教師設(shè)計真實的問題情境，把知識鑲嵌在真實的問題情境中，這些接近生活的真實的、復(fù)雜的任務(wù)整合了多重內(nèi)容或技能，學(xué)生面對要求認(rèn)知復(fù)雜的真實世界的情境，這對他們無疑是個挑戰(zhàn)，學(xué)生需要采取新的認(rèn)知加工策略，需要形成自己是知識與理解的建構(gòu)者的心理模式，這是真正從內(nèi)心感到需要學(xué)習(xí)和解決問題的主動，這樣有助于學(xué)生用真實的方式來應(yīng)用所學(xué)的知識，同時也有助于學(xué)生意識到所學(xué)知識的相關(guān)性和有意義性。四、注重課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)需要 翻開教師的教案，三維目標(biāo)寫的都很好，我們不僅有這樣的疑惑，這些學(xué)生需要達到的目標(biāo)，是教師“教”的需要還是學(xué)生“學(xué)”的需要？是教師想象出來的還是學(xué)生真正需要學(xué)習(xí)的？ 【解決策略】通過教師設(shè)計真實的問題情境，把知識鑲嵌在真實的問題情境中，這些接近生活的真實的、復(fù)雜的任務(wù)整合了多重內(nèi)容或技能，學(xué)生面對要求認(rèn)知復(fù)雜的真實世界的情境，這對他們無疑是個挑戰(zhàn)，學(xué)生需要采取新的認(rèn)知加工策略，需要形成自己是知識與理解的建構(gòu)者的心理模式，這是真正從內(nèi)心感到需要學(xué)習(xí)和解決問題的主動，這樣有助于學(xué)生用真實的方式來應(yīng)用所學(xué)的知識，同時也有助于學(xué)生意識到所學(xué)知識的相關(guān)性和有意義性。二、教學(xué)過程設(shè)計模式化、形式化，不敢越雷池一步。教師在教學(xué)預(yù)設(shè)時往往只從教的需要出發(fā)來進行課堂設(shè)計，而較少考慮學(xué)生的需求。，要不折不扣地完成教學(xué)任務(wù)，無視學(xué)生在課堂上生成的新問題，生怕節(jié)外生枝，影響教學(xué)任務(wù)的完成。，備課時，一味地照抄名師授課錄、現(xiàn)成的教案集或?qū)e人的教學(xué)程序、模式不加分析就簡單照搬，缺乏自己獨特的理解和靈魂，教案成了《教師備課手冊》、教學(xué)參考書的翻版，課堂教學(xué)形成千篇一律的模式。，套用一種模式，灌輸性太強。【解決策略】 （1）教師備課形式：不拘一格，（2）備課指導(dǎo)思想：備課不妨粗一點，（3）備課過程：體現(xiàn)學(xué)習(xí)即探究，優(yōu)化問題設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生進行探究，提倡寬松、開放，讓學(xué)生有施展的空間。過程宜粗不宜精，留有調(diào)節(jié)的余地。（4）教學(xué)方法：提倡多案法，（5）課前計劃不能過于充分：三、缺少反饋環(huán)節(jié)和教學(xué)反思的設(shè)計 ，重課前備，輕課后備 【解決策略】新課程備課新思維北京：教育科學(xué)出版社 ,2004 ： 6.（1）將備好的課進行實踐，把實踐所獲得的反饋信息滲透到教案中，進行二次增、刪、調(diào)整、修改，直至優(yōu)化（2）聚精會神地回憶自己的教學(xué)實踐 —— 反思備課的基礎(chǔ)（3）虛心好學(xué)地聆聽他人評議 —— 反思備課的催化劑（4）著眼未來地反思教學(xué)實踐 —— 反思備課的關(guān)鍵（5）持之以恒地撰寫反思筆記和教學(xué)后記：反思備課的精華 一般記以下內(nèi)容：。第六章課件設(shè)計一、什么樣的課適合使用課件.【點 撥】 —— 輔助教學(xué) —— 教學(xué)的重點和難點 【解決策略】，各取所長 ，適當(dāng)使用二、什么樣的課件是高效的 【點 撥】 【解決策略】 、形式須統(tǒng)一三、如何選擇合適的 CAI 課件制作途徑因此在保證 CAI 課件能夠輔教的前提下，還須選擇一種較省時省力的課件制作途徑?！军c 撥】 【解決策略】 【點 撥】“師本設(shè)計”到“生本設(shè)計”的角色轉(zhuǎn)變 “教參套用”為“多元參照”的多維思考“一般性設(shè)計”到“理念性設(shè)計”的基本建構(gòu) 【解決策略】 二、應(yīng)該寫簡案還是詳案 好教案應(yīng)具備的特點：第一，好教案要體現(xiàn)反思性。第二，好教案要有針對性。第三，好教案要有創(chuàng)新性。第四，好教案的深刻性特點。.【點 撥】，體現(xiàn)教學(xué)過程中的師生互動 ，具有開放性，體現(xiàn)生成性 ，蘊含預(yù)測性 【解決策略】 三、教案有無標(biāo)準(zhǔn)格式 【資料卡片】編寫教案前的準(zhǔn)備工作：、教材，確定教學(xué)目的。，確定教學(xué)重點、難點。，選擇教法。、板畫，制作好電子教案或課件?！军c 撥】 教案包括以下三個方面：（1）教案封面（2）教案正文（3）課后分析 【解決策略】2.“隱性教案”是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵 3.“0”教案釋放教師教學(xué)實踐的智慧 “學(xué)案”代替“教案” 【點 撥】電子教案一般有兩種用途 : 一是用于教師備課，二是用于課堂教學(xué)。用于教師備課的電子教案可以說是紙質(zhì)教案的電子版形式，而用于課堂教學(xué)的則可以看作課件?！窘鉀Q策略】 （1）教學(xué)設(shè)計 :（2）素材收集 :（3）美化加工 : （1）團隊合作（2）技能培訓(xùn)（3）交流總結(jié)第八章備課的組織與管理一、集體備課的形式化集體備課是促進教師互助合作和專業(yè)發(fā)展的有效形式?！景?例】“教案之和”“網(wǎng)上資料的拼盤” “個人獨裁” “模式教育” 【資料卡片】 【點 撥】1.“集體”是個什么概念？“課”，是個什么概念？是，后者為集體備課的價值取向?！窘鉀Q策略】，主動參與集體備課 ，在討論中成長，促使集體備課的有效開展二、集體備課與個人備課，要不要加以規(guī)范，對個人備課規(guī)范的限度是什么？如何使個人備課不致放任自流而又不束縛教師的自主性與創(chuàng)造性？？是解決教師自己能夠解決或在個別交流中能夠解決的問題，還是著重解決個人難以解決的問題？個人在備課中難以獨立解決的問題是什么？ 【資料卡片】集體備課與教師個性化教學(xué)的關(guān)系 【點 撥】備課最重要的不是備內(nèi)容，而是備學(xué)生，備方法，圍繞教材來備課，集體備課優(yōu)勢明顯，而如果圍繞學(xué)生來備課，個人備課更能解決實際問題?？梢?，我們并不能因看到了集體的力量就作出集體備課是新事物的判斷，在實踐中，更不能否認(rèn)個人備課的價值而大力提倡集體備課甚至是網(wǎng)絡(luò)備課。【解決策略】 ，要視“校情”而定三、個人備課的有效性 【解決策略】，提高對備課的認(rèn)識 有效的學(xué)習(xí)形式有三種：（1）討論法。（2）實例法。（3）榜樣法。，提高備課效率 ，提高備課實效，促進教師反思教學(xué)四、備課考評標(biāo)準(zhǔn)的誤區(qū) 【解決策略】 （1）倡導(dǎo)教師自評方式（2）革新管理者的評價方式（3）推行學(xué)生家長共同參與評價 （1）定時檢查與隨時抽查相結(jié)合（2）檢查與聽課結(jié)合。（3）查閱與考查相結(jié)合 第五講科學(xué)備課第一章 現(xiàn)代學(xué)習(xí)論的教學(xué)觀一、行為塑造：行為主義學(xué)習(xí)論在行為主義者看來，環(huán)境和條件，如刺激和強化，是學(xué)習(xí)的兩個重要的因素。行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，常用S—R加以表示。他們的基本假設(shè)是：行為是學(xué)習(xí)者對環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是刺激，把伴而隨之的有機體行為看作是反應(yīng)，認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在學(xué)校教育實踐上，就是要求教師掌握塑造和矯正學(xué)生行為的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，盡可能在最大程度上強化學(xué)生的合適行為，消除不合適行為。桑代克是學(xué)習(xí)理論的奠基人之一，他通過對動物的研究，提出了學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)學(xué)說。斯金納更是將行為主義學(xué)習(xí)理論推向了高峰，他提出了操作性條件作用原理，并對強化原理進行了系統(tǒng)的研究，使強化理論得到了完善的發(fā)展,被譽為“教學(xué)機器之父”。，使錯誤率較低到最小限度。程序教學(xué)可借助多種不同的媒體來實現(xiàn)，如電動教學(xué)機，程序式課本，電子計算機等。操作條件作用學(xué)習(xí)理論亦成為早期計算機輔助教學(xué)（CAI）設(shè)計的理論依據(jù)。斯金納（Burrhus Frederic Skinner，1904—1990）是新行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。二、認(rèn)知結(jié)構(gòu)：認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論學(xué)習(xí)就是面對當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，它強調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識為中介的，強調(diào)認(rèn)知過程的重要性。認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論家注重解釋學(xué)習(xí)行為的中間過程，即目的、意義等，認(rèn)為這些過程才是控制學(xué)習(xí)的可變因素。個體通過學(xué)習(xí)增加經(jīng)驗，改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所以這種學(xué)習(xí)是內(nèi)發(fā)的、主動的、是整體性的質(zhì)變過程。這個流派的典型學(xué)習(xí)理論代表是布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和奧蘇貝爾的接受學(xué)習(xí)。在認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論中，由于布魯納強調(diào)學(xué)生的主動探索，認(rèn)為從事物變化中發(fā)現(xiàn)其原理原則，才是構(gòu)成學(xué)習(xí)的主要條件，故而布魯納的學(xué)習(xí)論被稱為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論。布魯納強調(diào)，教師最重要任務(wù)是配合學(xué)生身心發(fā)展，教學(xué)生如何思維，如何從求知活動中發(fā)現(xiàn)原則，從而整理統(tǒng)合，組織成屬于自己的知識經(jīng)驗。奧蘇伯爾有意義接受學(xué)習(xí)理論美國心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生已知的內(nèi)容。學(xué)生只有進行有意義的學(xué)習(xí)才會有價值，意義學(xué)習(xí)有兩個先決條件：（1）學(xué)生表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)的心向，即表現(xiàn)出一種在新學(xué)內(nèi)容與自己已有的知識之間建立聯(lián)系的傾向。（2）學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。學(xué)校主要應(yīng)采用意義接受學(xué)習(xí)，只有當(dāng)學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來時，意義學(xué)習(xí)才發(fā)生了。因此，在課堂教學(xué)中，影響意義接受學(xué)習(xí)的主要因素，是學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?！緫?yīng)用指導(dǎo)】1．重視學(xué)習(xí)活動中學(xué)生的準(zhǔn)備狀態(tài)。２．先行組織者策略。3．注意將分化后的知識前后連接起來，形成一個有組織的貫通的知識體系，以便學(xué)生能夠融會貫通。4．誘導(dǎo)學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)并歸納規(guī)律，培養(yǎng)他們的微觀上的細(xì)微發(fā)現(xiàn)能力。5．遵循認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論中重啟迪的精神，不要束縛學(xué)生的思維和手腳，要以暗示和啟發(fā)去引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)展他們的想象力。三、情感體驗：人本主義學(xué)習(xí)論人本主義強調(diào)要重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價值觀等因素，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要整個人都投入其中，也就是認(rèn)知和情感兩方面都要投入到學(xué)習(xí)活動中。教師和學(xué)生之間，學(xué)生和學(xué)習(xí)材料之間，都要有充分的情感交流。人本主義學(xué)習(xí)論者以潛能的實現(xiàn)來說明學(xué)習(xí)的機制。他們反對刺激——反應(yīng)這種機械決定論，強調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素。羅杰斯認(rèn)為，所謂意義學(xué)習(xí)，不是指那種僅僅涉及事實累積的學(xué)習(xí)，而是指一種使個體的行為、態(tài)度，個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。四要素，即整個人（包括情感和認(rèn)知兩方面）都投入學(xué)習(xí)活動；，即便在推動力或刺激來自外界